Analiza bajke „Guske i labudovi. Glavni likovi "Guske i labudovi" Redoslijed likova koji se pojavljuju u bajci Guske i labudovi

Glavni likovi bajke "Guske i labudovi":

• Brat- u nekim verzijama nosi ime Ivashushka, ali obično se ne zove imenom.
• Sestra- hrabra djevojka, ne boji se Baba Yaga i njezinih gusaka; u nekim verzijama se zove Alyonushka ili Masha, ali češće je bezimena.
• Peć, rijeka i stablo jabuke- divni pomagači, ali samo na povratku (djevojka ispunjava njihove zahtjeve), pomažu se sakriti od labudovih gusaka.
• Miš- postoji samo u adaptaciji A. N. Tolstoja (pomaže djevojci da pobjegne od Jage).
• Baba Jaga.
• Guske labudovi- Baba Yagini pomoćnici.

Bajka otkriva temu susretljivosti i zahvalnosti. Kada je djevojčica odbila zahtjeve čarobnih likova da proba poslastice, nije dobila nikakvu pomoć. Ali kad je sestra na povratku okusila ponuđene poslastice, pomoć joj je odmah pružena. Naučite biti osjetljivi i zahvalni i dobrota će vam se vratiti stostruko.

U bajci "Guske i labudovi" pozitivni junak je sestra koja je spasila brata, a negativni junak je Baba Yaga koja je planirala pojesti djevojčicu.

Radnja bajke izgrađena je prema klasičnim kanonima. Ima početak u obliku riječi “Once upon a time...”, i ekspoziciju kada roditelji upućuju djevojčicu da pripazi na brata. Trenutak otmice brata od strane ptica je početak radnje, a otkriće otetog dječaka iz Baba Yage je njegova kulminacija. Bijeg od Baba Jage i povratak u njen dom rasplet je radnje.

Tema: Bajka govori o tome kako su labudove guske koje su služile Babi Yagi ukrale njegovog brata dok se njegova sestra igrala s prijateljima, a zatim je požurila spasiti ga i spasila ga.

Ideja: Ništa ne može zamijeniti dom rodnog kraja, ljubav prema obitelji. Hvale se ljubaznost, snalažljivost i domišljatost.

Što uči bajka "Guske i labudovi"?

Bajka “Guske i labudovi” uči djecu ljubavi prema obitelji i prijateljima, odgovornosti, odlučnosti, hrabrosti i sposobnosti postizanja ciljeva. Bajka također uči poštivanje zahtjeva voljenih. Glavno značenje bajke "Guske i labudovi" je da je najdragocjenija stvar za osobu njegova obitelj. Ljubav prema obitelji i prijateljima, odgovornost za njihovu sudbinu - takve se teme provlače kao crvena nit kroz cijelu bajku.

Bajka također uči čitatelja da bude domišljat i odlučan, te da se ne gubi u teškim situacijama. Iako je sestra pogriješila ostavivši brata bez nadzora, dala je sve od sebe da ispravi situaciju i uspjela je vratiti brata kući. Sestra je sebi postavila cilj - i postigla ga je unatoč preprekama koje su joj stajale na putu.

Heroji "Guske-labudovi":

1.Brate
2.Sestra
3. Peć, rijeka i stablo jabuke su divni pomoćnici
4. Baba Jaga
5.Guske-Labudovi

Značajke kompozicije bajke "Guske i labudovi"

Početak bajke je tradicionalan:
Početak (Bilo jednom...) Ekspozicija (nalog roditelja)
Radnja (brata otimaju guske i labudovi, sestra kreće u potragu za bratom)
Vrhunac (sestra pronašla brata kod Baba Yage)
Rasplet (bijeg iz Baba Yagine kolibe i povratak u roditeljsku kuću)

Priča je vrlo dinamična, ima mnogo glagola kretanja koji prenose iznenadne i brze radnje. Na primjer, o guskama-labudovima kažu: "Naletjeli su, pokupili ih, odnijeli, nestali", prenose ozbiljnost situacije.

U bajci se koristi tehnika personifikacije neživog svijeta: Peć je rekla; Stablo jabuke pomoglo ga je pokriti granama; Rijeka je rekla.

Upotreba broja tri također je tradicionalna za ruske bajke - tri čarobna lika (peć, stablo jabuke i rijeka) koji testiraju glavni lik i pomažu joj da se vrati kući.

Bajka je jedna od folklornih, a kasnije i književnih vrsta. Ovo je epsko djelo, obično prozaične naravi, s herojskim, svakodnevnim ili magijskim temama. Glavne značajke ovog žanra su nedostatak povijesnosti i neskrivena, upadljiva fiktivnost radnje.

"Guske i labudovi" je narodna priča, čiji ćemo kratki sažetak razmotriti u nastavku. Odnosno, nema autora kao takvog, sastavio ju je ruski narod.

Razlika između narodne i književne bajke

Folklorne, ili narodne, bajke pojavile su se ranije od književnih i dugo su se prenosile od usta do usta. Otuda mnoge razlike u zapletima i varijacijama takvih priča. Dakle, ovdje ćemo predstaviti najčešći sažetak bajke "Guske i labudovi". No, to ne znači da i u drugim područjima i regijama naše zemlje ovo djelo ima potpuno iste junake. Zaplet će u cjelini biti isti, ali može se razlikovati u nijansama.

Književnu bajku izvorno je izmislio autor. Njegova se parcela ne može promijeniti ni pod kojim okolnostima. Osim toga, takvo se djelo izvorno pojavilo na papiru, a ne u usmenom govoru.

Ruska narodna priča "Guske i labudovi": sažetak. Početak

Nekada davno živjeli su muž i žena. Imali su dvoje djece: najstariju kćer Mašenku i najmlađeg sina Vanju.

Jednog su dana njezini roditelji otišli u grad i rekli Maši da pazi na brata i da ne izlazi iz dvorišta. A za dobro ponašanje obećavali su darove.

Ali čim su roditelji otišli, Masha je posjela Vanju ispod prozora kuće na travu, a ona je otrčala van u šetnju s prijateljima.

Ali onda su se niotkuda pojavile guske-labudovi, ptice su podigle dječaka i odvukle ga prema šumi.

Maša se vratila i pogledala - Vanje nije bilo nigdje. Djevojka je pojurila tražiti brata, ali ga nigdje nije bilo. Zvala je Vanju, ali on se nije odazivao. Maša je sjela i zaplakala, ali suze nisu mogle ublažiti njezinu tugu i odlučila je krenuti u potragu za bratom.

Djevojka je istrčala iz dvorišta i ogledala se oko sebe. I odjednom sam vidio guske-labudove kako lete u daljini i zatim nestaju u mračnoj šumi. Maša je shvatila tko joj je oteo brata i dala se u potjeru.

Djevojčica je istrčala na čistinu i ugledala peć. Zamolila ju je da joj pokaže put. Peć je odgovorila da će reći gdje su labudovi odletjeli ako Masha u nju baci drva. Djevojka je ispunila zahtjev, peć je rekla gdje su otmičari odletjeli. I naša je junakinja otrčala dalje.

Baba Jaga

Maša nastavlja otkrivati ​​gdje su letjele guske-labudovi. Bajka (kratki sažetak predstavljen je u ovom članku) govori o tome kako djevojka susreće stablo jabuke, čije su grane prošarane rumenim plodovima. Maša je pita gdje su nestale guske-labudovi. Stablo jabuke je tražilo da otreseš jabuke s nje, a onda bi ti rekla gdje su ptice odletjele. Djevojka je udovoljila zahtjevu i saznala gdje su otmičari otišli.

Mašenka trči dalje i ugleda mliječnu rijeku s obalama mliječi. Djevojčica kraj rijeke pita gdje su odletjele guske-labudovi. A ona je odgovorila: "Pomakni kamen koji me sprječava da tečem, pa ću ti reći." Maša je pomaknula kamen i pokazala prema rijeci kuda su otišle ptice.

Djevojčica je otrčala u gustu šumu. A onda joj je jež pokazao put. Sklupčao se u loptu i otkotrljao do kolibe na kokošjim nogama. Baba Yaga sjedi u toj kolibi, a Vanya se igra sa zlatnim jabukama na trijemu. Maša se prikrala, zgrabila Vanju i počela trčati.

Baba Yaga je primijetila da dječak nedostaje i poslala labudove guske u potjeru.

Rasplet djela

Bajka "Guske i labudovi", čiji sažetak ovdje predstavljamo, bliži se kraju. Maša trči s bratom i vidi da ih ptice sustižu. Zatim je pojurila do rijeke i zamolila je da im pruži utočište. Rijeka ih je sakrila, a njihovi progonitelji su proletjeli ne primijetivši ništa.

A djeca opet trče, nije daleko od kuće. Ali tada su ptice ponovno primijetile bjegunce. Nastoje mu brata istrgnuti iz ruku. Ali tada je Masha primijetila peć u kojoj se sklonila s Vanyushom. Guske-labudovi nisu mogli doći do djece i vratili su se Babi Yagi.

Brat i sestra su izašli iz peći i otrčali kući. Tu je Maša oprala i počešljala Vanju, posjela ga na klupu i sjela pored njega. Uskoro su se roditelji vratili i donijeli darove za djecu. Kći im nije ništa rekla. Tako su guske-labudovi ostali bez ičega.

Bajka (sažetak to potvrđuje) pripada takozvanim čarobnim. Takva djela karakteriziraju prisutnost čarobnog zlikovca (u našem slučaju Baba Yaga) i čarobnih pomoćnika (peć, stablo jabuke, rijeka, jež).

"Guske-labudovi" došli su u moderno društvo od davnina. Nema određenog autora ove kreacije, pa se bajka doista smatra narodnom. Govori o jednostavnoj seljačkoj obitelji koja je, kao i svi drugi, radila na svojoj zemlji i neumorno radila. Kći je bila najstarija u obitelji, a sin je bio još sasvim mali, pa je sestra stalno pazila na brata.

Glavna suština priče

Svi se sjećaju da je zbog svog neiskustva i nemara djevojka izgubila brata, kojeg su odnijele labudove guske. Pratila je dječaka kroz šumu, ali nije odmah uspjela pronaći ono što je tražila. Zbog nespremnosti da žrtvuje svoje principe, djevojka je dugo lutala šumom i nije mogla dobiti potrebne informacije. Tek kad ju je put doveo do Baba Yage, sestra je pronašla brata, ali nije shvaćala što je čeka. U trenutku kada je djevojčica učinila dobru uslugu mišu i nahranila ga, uspjela je saznati istinu i pobjeći s bratom. Na povratku su sreli upravo one likove koji su prvi put odbijeni. Tada je djevojka pristala na sve uvjete kako bi spasila sebe i brata.

Malo je ljudi moglo razumjeti cijelu bit ove priče. I rijeka, i stablo jabuke, i peć vrlo su stvarni ljudi koji se svakodnevno susreću u svakodnevnom životu. Spremni su pomoći i uvijek su ljubazni prema drugima. Ne biste trebali u početku odbiti ono što se čini neprihvatljivim, proturječnim vašim vlastitim načelima. Kako kažu: "Bajka je laž, ali u njoj postoji nagovještaj." Moramo zapamtiti da apsolutno sve bajke govore o životu, samo u bajkovitom obliku kako bi prenijele potrebnu ideju mlađoj generaciji.

Heroji

U bajci postoje junaci čiji karakter se može vidjeti po određenim postupcima. Majka i otac su prilično ozbiljni ljudi koji vole i brinu o svojoj djeci. Svaki dan idu na posao i svojoj djeci daju mudre upute.

Kći, na početku bajke, vrlo je nesabrana i neozbiljna djevojka. Zaboravlja na brata, odlazi u šetnju i uopće ne razmišlja o posljedicama. Tek u trenutku kada djevojka sazna za nestanak svog brata, njen karakter se mijenja, ali ne odmah. Na putu do Baba Yage, hirovita je i ne želi prihvatiti činjenicu da će njezina određena načela biti povrijeđena. Tek na povratku shvaća da za dobrobit voljenih treba žrtvovati nešto od sebe.

Postoje 2 glavne parcele:

1. Bajka "Guske-labudovi"
Muž i žena otišli na sajam, a sinčića ostavili kod kuće. Starija sestra, koja je bila zadužena da čuva brata, “previše se razigrala i igrala” i ostavila ga samog. Djetešce su odnijele guske i labudovi. Djevojčica ih je počela loviti i na kraju je pronašla svog brata u Baba Yaginoj kolibi.

U biti radnja bajke - prikaz obredainicijacija(ritual koji označava prijelaz u novi stupanj razvoja, npr. prelazak adolescenata u razred odraslih), čiji je subjekt u izvornom izvoru oteti brat, ali kasnije ta uloga prelazi na sestru. Prema tome, same slike gusaka-labudova najvjerojatnije sežu do drevnih mitoloških ideja o psihoforičnim pticama (to jest, koje nose duše u zagrobni život).

Ali ova bajka ima i svoje “verzije”...
Afanasjevljeva sestra ne bi našla brata da joj mudri jež nije pomogao.
U obradi A.N.Tolstoja, ona to sama pronalazi.
Kod Afanasjeva se jednostavno ušulja u kolibu i odnese brata.
U adaptaciji A. N. Tolstoja, ona ulazi u kolibu, razgovara s Baba Yagom itd., i samo uhvati trenutak kada ne vidi - bježi s bratom.

2. Bajka "Ivashko i vještica" (bilo "Lutonya" ili "Tereshechka")
Ova priča je zapisana mnogo puta iu velikom broju varijanti; njen glavni lik nosi različita imena (Ivaško, Lutonja, Terešečka).

Evo generalizirane verzije:
Starac i starica nisu imali djece. Jedne zime otišao je starac u šumu po drva za ogrjev. Nacijepavši drva, starac je sa sobom ponio i cjepanicu, lipovu. Kod kuće je stavio komad drveta pod peć (ponekad na peć) i nakon nekog vremena komad drveta se pretvorio u dječaka. (U nekim verzijama starac posebno ide po tu cjepanicu, zatim na drvetu ugljenom nacrta lice, a starica ga povije i stavi u kolijevku.) Do ljeta je dječak odrastao i otišao u jezero za pecanje. Starac mu je napravio šatl - bijelo (srebrno), s crvenim (zlatnim) veslima, a starica mu je dala bijelu košulju s crvenim pojasom. Dječak danju pliva po jezeru, a navečer dopliva do obale kako bi starici dao ribu koju je ulovio i promijenio košulju i pojas. Baba Yaga ga namami na obalu i odvede u svoju kolibu. Ondje je uputila svoju kćer da sprži dječaka, no on je uspio prevariti Yagishnu, staviti je u pećnicu, izaći iz kolibe i popeti se na drvo. Yaga počinje gristi ili sjeći deblo. U posljednjem trenutku junaka bajke spašavaju guske-labudovi. Jato koje leti baci dječaku pero i on od njih napravi krila (tj. pretvori se u pticu), ili ga posljednja ptica podigne. Bilo kako bilo, junak se sigurno vraća svojoj kući.

U litavskoj verziji ove priče, vještica koja leti s labudovima ga otme, zamijenivši ga za labuda.
I začarana braća iz bajke napuštaju ovaj svijet u liku ptica. Hans Christian Andersen (Hans Christian) « » .

A što je najzanimljivije, u mitovima o južnoameričkim Indijancima koji žive u amazonskoj džungli, južnoamerička vještica se upušta u seksualno uznemiravanje, te pokušava ogristi drvo na kojem se heroj spašava uz pomoć zubatog spolovila. Prema istraživačima, južnoamerički mit kodira neke karakteristične značajke svojstvene matrijarhalnim odnosima

Iz svega ovoga jasno je da postoje guske-labudovi "loše" I "dobri" .
"Zločesti" guske-labudovi kradu dijete i odvode ga Babi Yagi (bajka "Guske-labudovi"), a "dobri" - pomozite dječaku da pobjegne od Yage i vrati se kući (bajka "Ivaško i vještica").

Porijeklo radnje
Da biste razumjeli podrijetlo zapleta ovih bajki, morate se okrenuti mitologiji =)

Apolon je svako godišnje doba putovao u kočiji koju je vukla Snjeguljica labudovi. U kasnu jesen odletio je u blaženu zemlju Hiperboreju (super-sjever) da bi se u proljeće vratio u Delfe. Gotovo svi narodi sjeverne hemisfere “sjever” su povezivali sa smrću, pa Hiperboreja nije geografski pojam, već mitološki.
*Ispostavilo se da "loše" guske-labudovi odvode brata Babi Jagi- odnosno osuđuju se na smrt.

Osim toga, može se prisjetiti mita o Zeusu, koji se pojavio pred Ledom u obliku labuda.

A sada se okrenimo bajci o "dobrim" guskama-labudovima. Yagishna pokušava poslati dječaka u pećnicu, on bježi i penje se na drvo, a zatim se, pretvarajući se u pticu ili jašući na njoj, vraća u naš svijet.

Labudovi su sastavni dio šamanskih rituala, a vjerovalo se da nose dušu šamana u pravom smjeru.
Altajski šamani pjevali su o guski: „Kad si umoran, neka ti bude konj, kad ti je dosadno, neka ti bude društvo, stvarajući vihore na planini Sumer, kupajući se u jezeru Mlijeko.
Kod Turaka i Ugro-Finaca Mliječna staza se naziva Guščja ili Labuđa cesta.
*Vidimo da “dobre” guske-labudovi, naprotiv, vraćaju Ivaška u pravom smjeru, odnosno kući.

Guske labudovi
U mitološkoj simbolici slika gusaka-labudova savršena je za ulogu posrednika, povezujući naizgled međusobno isključive temeljne simbole svake mitologije: gore i dolje, ljeto i zimu i, kao posljedicu, između muškarca i žene, život i smrt.

Ptice (gore), ali povezane s vodom (dolje); donosi proljeće, ali ima snježnobijelo perje.
Među Ainuima (narod koji trenutno živi na otoku Hokkaido) labud se zvao "duh snijega".
Prema Kirgizima, labud donosi snijeg i hladnoću.
U Engleskoj, kad je padao snijeg, govorili su da guske čupaju po nebu.

Ruski narodni znak:
Labud leti prema snijegu, guska prema kiši.

Ako se zimi guske-labudovi pretvaraju u snijeg, onda se u proljeće, naprotiv, snijeg pretvara u guske i labudove.
Kod Keta (mali autohtoni narod Sibira), majka Tomem u proljeće izlazi na obalu Jeniseja i trese rukavima nad rijekom iz rukava joj curi paperje i pretvara se u guske, labudove i patke koje lete; na sjever.

Treba napomenuti da guske i labudovi ne djeluju u svim slučajevima kao sinonimi - često su suprotstavljeni jedni drugima kaoniži- gornji, tuđi- svojima.

Selkupi (narod koji živi na sjeveru zapadnog Sibira) vjerovali su da dok guske i druge ptice selice Nebeska Starica šalje po hranu, labudove ne treba ubijati. Prema Ketima i Selkupima, labudovi su razumjeli ljudski govor.

Za mnoge narode Trans-Urala, guske i labudovi bili su totemske životinje.
Ainui su imali legende o porijeklu čovjeka od labuda.
Mongoli su vjerovali da su prvi ljudi napravljeni od labudovih stopala.

Baba Jaga
Već nabrojanim ženskim likovima koji se povezuju s guskama-labudovima, preostaje dodati rusku Babu Jaga. Ove su ptice čuvale njezinu kolibu baš kao što su guske čuvale hram Junone Kapitoline (iste one guske koje su spasile Rim).

U modernom svakodnevnom jeziku riječ "Yaga" zvuči kao kletva. U davna vremena uopće nije bilo tako. Baba Jaga pripadale su kategoriji Velikih majki, gospodarica podzemlja, povezanih ne samo sa smrću, već i s proizvodnim silama prirode.

U nekim bajkama kao što je "Guske i labudovi" sestra vidi svog otetog brata kako se igra sa zlatnim jabukama, koje se u europskoj mitologiji povezuju s vječnom mladošću, spolnom moći i rađanjem.

Ruska Jaga - Vlasnica voćnjaka jabuka mami dječaka k sebi jabukama ili drugom hranom, au nekim verzijama bajke on se i sam penje u njezin vrt.

Budući da u mitu životinjski atribut lika nije jasno suprotstavljen samom liku, gospodarica donjeg svijeta ponekad se pojavljuje u obliku divovske ptice (*čini mi se da se sama Baba Jaga u istoimenoj bajci pretvorila u guske-labudove i otela brata).

Koliko su u Rusiji guske-labudovi bile povezane s idejom o zagrobnom životu svjedoče narodne pjesme, koje se obično svrstavaju u povijesne žanrove - "Pjesme o Tataru pune." Staricu tjera Tatar koji ju je zarobio"Tri stvari koje treba učiniti: prva stvar- predenje kudelje je druga stvar- labudovi (ponekad- guske-labudove) čuvati, i treća stvar- ljuljajte bebu."

Duboko u povijest
Početkom prvog tisućljeća prije Krista u srednjoj Europi javlja se novi simbolizam. Diljem teritorija od Crnog do Baltičkog mora, arheolozi su otkrili slike bojnih kola koje je vuklo guske ili labudovi. Vodena ptica služila je kao solarni simbol, povezujući nebesku i zemaljsku sferu, te simbol plodnosti.

Arheološki materijal iz kasnijih vremena prilično je bogat temom "labuda" i omogućuje praćenje njezina značaja, uključujući i teritorije koje su naseljavali Istočni Slaveni ili njihovi prethodnici. U blizini sela Pozharskaya Balka, u blizini Poltave, iskopano je ritualno ložište koje datira iz 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e. , na kojoj je ispod sloja pepela otkriveno oko 15 2-metarskih (!) slika labudova.

Zaključak
Evo gusaka-labudova, evo ruske narodne priče =)
Svaka bajka nije “zabava” za djecu, već svojevrsni folklorni mit određenog naroda kroz koji se otkrivaju pojmovi dobra i zla, vjere i društva...

Guske-labudovi, čini mi se, a priori ne mogu biti "loši" ili "dobri", budući da u sebi nose određeno božansko sudjelovanje. Guske-labudovi i ona Zeusova munja koja udara za uvredu (u slučaju brata i njegove sestre to je kazna za nju što nije slušala roditelje i nije pazila na brata), i onaj spas koji Bogovi daju. smrtnicima (Ivashko se, takoreći, molio sjedeći na drvetu koje je Yagishna žvakao, a bogovi su čuli molitve i poslali svoje anđele).

Linkovi
Uglavnom, prilikom pisanja posta koristio sam se novinarskim radom Valerije Ronkin - Toplo preporučam da ga pažljivije pročitate, jer sam iz ovog članka istaknuo liniju gusaka-labudova koja me zanima, ali mnogo toga ostaje "iza kulisa". Pa samo napred ;)