ARCHÍVUM: Nikon püspök Szodoma bűne. A Komsomolskaya Pravda (1999) kiadványa egy másik püspökről, akit Kirill (Gundjajev) pátriárka „rehabilitált”
Uráli papok egy csoportja kijelentette: immár öt éve egy homoszexuális püspök irányítja őket.

– A mi püspökünk homoszexuális! Egy hónappal ezelőtt dühös hívek álltak ilyen plakátokkal Nyizsnyij Tagil egyik temploma előtt. Az események tettesének – Nikon püspöknek – kellett volna eljönnie az istentiszteletre. „Nikon egy szodomita!” – skandálták a tüntetők: „Nem engedjük be a kecskét a templomba!” Az egyházi hagyományban a homoszexuálisokat szodomitáknak nevezik. Szodoma és Gomora bibliai városaiból: lakóik szodómia rabjai voltak, és az Úr a Holt-tenger fenekére fojtotta őket. A püspököt félúton értesítették a zavargásokról. Megfordult és elindult Jekatyerinburgba.

A KP dossziéjából

Az uralkodó püspök, Jekatyerinburg és Verhoturye Nikon püspök - a világon Oleg Mironov, 38 éves. A hozzám közel állóknak - Miron. Nemzetiség szerint - mordvin, világi végzettség szerint - könyvelő. Az ortodox Jekatyerinburg fejeként a püspök színtelen lakkal festi körmeit. A pletykák szerint a revenye alatt olyan nadrágot hord, ami úgy néz ki, mint egy női leggings.

A Nikon 1994-ben jelent meg Jekatyerinburgban, és kezdetben tetszett. Aztán kezdték észrevenni, hogy valami nincs rendben. Egy napon a püspök ellopott egy 17. századi antik templomruhát. Az Alekszandr Nyevszkij Nyizsnyij Tagil-templom rektora, Gennagyij Vedernyikov atya egy napra egy arannyal hímzett köntösért könyörgött a helytörténeti múzeumtól. Az Úr látta: „Add vissza!” A pap sokáig feküdt a múzeumigazgató lába előtt: kérte, engedjék el az adósságot...

Nikon halálra részeg verte a papokat. Egyszer az egyik kolostorban tett látogatása során teljesen felpofozta a szverdlovszki régió kormányzójának Verhoturye képviselőjét, Alekszandr Kapustyint. Nem tudta, mit tegyen.

A refektóriumban a régió legmagasabb rangjai vodkát ittak Nikonnal, és világi dalokat öveztek gitárkíséretre. Egy napon a püspök letépte a regionális önkormányzat elnökétől a parancsot, belemártotta egy pohár vodkába, és követelte: „Vegye ki a fogával”. Aztán vodkát fröcskölt az égbe, és megkérdezte Istentől: „Ki vagy te, és én püspök vagyok?”

De a legrosszabb az egészben a Nikon szexuális hajlamairól szóló pletykák voltak...

A KP dossziéjából

Az ortodox papság feketére és fehérre oszlik. A fehér papok házasodhatnak. A feketéknek abszolút cölibátusban kell élniük – ők alkotják az egyházi nómenklatúra csúcsát. De sajnos vannak „kék” papok is.

Egy huszonöt éves, fekete szemű fiatalember ül velem szemben. Szergej Mordovcev a Verhoturye kolostor szolgája volt.

Püspökünk – nyújtja ki a hüvelykujját Seryoga –, micsoda lány! Ami az orális szexet illeti, még soha egyetlen nő nem elégedett meg ennyire!

Egyáltalán nem zavartan a srác elmeséli, hogyan szólította őt egy bizonyos hieromonk: „Tudna a püspök úr? – Amiben? – Bassza meg. Seryoga nem szenvedett a tisztaságtól: „Pénzért semmi gond.”

Valahányszor Nikon Verkhoturye-ba érkezett, Seryoga királyilag megengedte a püspöknek, hogy szopást adjon magának. A földöntúli boldogság ötszöriéért Mordovcev hatmillió régit kapott.

Itt senki nem hibáztatja Szergejt. Azzal, hogy lefeküdt egy kövér emberrel, az egész testvért megmentette a gyalázattól. Mielőtt Mordvinov beleegyezett volna, hogy prostituáltként dolgozzon, Nikon szűz és tiszta szerzeteseket zsarolt ágyába.

Itt van a kolostor apátjának története. „1995 októberében felmentem hozzánk egy áldást kérni, a bátyám, Oleg Fedotov pap, aki nagyon részeg volt. Pimen, hadd szeressen a bátyám, és én leszek a felesége."

Az apát nem volt hajlandó feladni a bátyját, a püspök pedig leengedte a követeléseit: „Hozzatok nekem szerzetest.” A szerencsétlen Pimennek sokáig kellett meggyőznie a püspököt, hogy mindenki elment dolgozni. Aztán Nikon lehúzta a nadrágját felé kúszott.

Ettől a naptól kezdve a püspök vigasztaló fiúkat kezdett követelni a rektortól.

Tájékoztatásul: az egyházban szigorúbb az alárendeltségi rendszer, mint akár a hadseregben. A parancs megszegése szörnyű bűn. Amiért súlyos szankciók következnek.

Az egyházmegye megtanulta, mi az a „széttárt lábú karrier”. A püspök gyűlölte a házas papokat (és általában a nőket). A „saját embereit” nevezte ki vezetői posztokra.

Az egyházmegyét megdöbbentette az eset, amikor Claudian archimandritát kinevezték a Kamensk-Uralsky városában található Spaso-Preobrazhensky kolostor rektorává. Egy 25 éves fiatalember kapott egy kolostort... a tonzúra napján - anélkül, hogy egy napot is szerzetesként töltött volna. Bevallotta, hogy ő Nikon szeretője. A papok "Klavdia Ivanovna"-nak hívják.

A Jekatyerinburgi Egyházmegyei Teológiai Iskola a Nikon „személyzet kovácshelyévé” vált. Két volt tanítványával találkozhattam. Mindketten 17 évesen kerültek oda, és arról álmodoztak, hogy „az anyaszentegyházat szolgálják”. Mindkettőt zaklatta az uralkodó. Lesha boldogan elkerülte ezt a sorsot. Sasha nem tudta.

Nem voltak felvételi vizsgák. Kinézet alapján választottak ki: magasság, súly, arc... Adtak egy tesztet: négyszáz kérdés. "Szereted nézni a nemi szervedet a tükörben? Szereted megérinteni? Használsz kozmetikumokat?"

A fiatalokat nem választották ki tanulásra. Ezt egyáltalán nem követelték meg tőlük.

Azt mondták: „Ti vagytok a mi szegényeink! A negyedik évben vettük a "farkat" az első évben. És megkapták a „Kiváló tanulásért” oklevelet!

Egy hónappal később Lekhát és Sashát a Nikon dachájába vitték.

Azt mondták nekünk: dolgozni fogsz. Mi: vegyünk gereblyét! És vettek tizenhárom üveg vodkát, két doboz sört...

Még a kocsiban elkezdtek inni adni a srácoknak. Úgy vezettek, hogy egyértelműen összekeverték az utat. A dachában a „szemináriusokat” lenyűgözte a luxus - fürdőház úszómedencével, ötször öt méteres „sexdrome”... Lekha időben megértette, hogy miért van itt, és sikerült „kikapcsolnia”. Sasha majdnem eszméletvesztésig részeg volt.

„Bemegyek a fürdőbe – mondja –, és látom, hogy Nikon meztelenül ül. Annyira ledöbbentem, hogy kijózanodtam. A templom akkor rózsaszínnek tűnt számomra. Bárkire gondolhattam volna, csak nem a püspökre...

Nikon megkért, hogy gőzöljem meg a hátát. És még többet töltött a srácnak.

Majdnem eszméletlenül ágyba fektettek a Nikonnal...

Miután kijózanodott, a srác nem tudott a papokra nézni.

A fiúk megszöktek az iskolából. Valamivel később éjjel egy autó jött Sasháért. Nikon a templomban várt. Az oltárra emelte a kezét: „Esküszöm, ha valakinek elmondod, egy halott koporsója alá temetik el, senki sem találja meg a holttestedet!”

A fiú állapota még most, egy évvel később is közel áll a hisztériához. Iszik egy pohár valeriánt és eszik nyugtatókat. Bujkál, nem lakik otthon...

Talán a sorsa volt az, ami túlcsordult a türelem poharán. 1998 nyarán 52 pap (az egyházmegyének pontosan a fele) tett panaszt a pátriárkánál Nikon miatt. Kilencven jelentésben ismertették az összes tényt. Öt papból álló küldöttség vitte őket Moszkvába.

A bizottság januárban érkezett. Munkájának eredménye alapján a Szent Zsinat április 1-jén határozatot hozott: a legaktívabb rendbontó atyákat szabadítsák fel tisztségükből. Nikon püspököt meg kell fedni... amiért nem látta el a vezetést. Vagyis megbüntetni a papokat, mert panaszkodni mertek!

A papok megdöbbentek. Az egyházi törvények szerint megbánhatja a gyilkosságot - megbocsátanak. De akit homoszexualitásért elítélnek, azt 15 évre kizárják az egyházból! A pederast nemcsak hogy nem lehet püspök. Egyáltalán nem keresztény!

PS Ma lehetetlen, hogy a papok felszólaljanak a püspök ellen, mindazok, akik több évvel ezelőtt felemelhették a szavukat, kimerültek. Halott szervezet, halott lelkészek, teljes mértékben megérdemlik az ilyen püspököket.

A híres teológusok – Alexander Men, Meyendorff és Schmemann – könyveinek nyilvános elégetése Nikon püspök utasítására volt az utolsó csepp a pohárban, amely túllépte a türelem poharát, és egyházi lázadást váltott ki. Eleinte csend. És ma a Jekatyerinburg tartományban zajló konfrontációt maguk a papok és plébánosaik nem másnak, mint HÁBORÚNAK nevezik.

BŰNÜGYI IMÁDSÁG

Bevallom, hogy erre az üzleti útra indulva fogalmam sem volt, kinek van igaza és ki téved – az egyházmegyéből érkező pletykák túlságosan ellentmondásosak és hihetetlenek voltak. Az pedig már a Jekatyerinburgba érkezés napján világossá vált, hogy a helyzet büntetőjogi természetűvé vált – a helyi lapok szinte egy kísérletről számoltak be Ábrahám apátnak, aki egyike azoknak, akiket itt „az ellen felkelés kezdeményezőinek” tartanak. az uralkodó püspök Nikon – istenkáromló és homoszexuális

Nikon jekatyerinburgi és verhoturyei püspök dossziéjából.

A világban - Mironov Oleg Vasziljevics. 38 év. Az Altaj tartományban, Zarechny faluban született. Számviteli iskolát végzett, és egy munkásszövetkezetben dolgozott. A hadsereg után az irkutszki egyházmegyei gyertyaműhelyben dolgozott munkásként. 1984-ben Nikon nevű szerzetesnek tonzírozták. Öt évvel később már archimandrita és a voronyezsi közbenjárási székesegyház rektora volt. Öt évvel később a jekatyerinburgi és a verhoturyei egyházmegye püspökévé nevezték ki. 1996-1997 között az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának ideiglenes tagjaként szolgált. Vlagyimir herceg III. fokozatával és az Orosz Nemesi Gyűlés „Moszkva 850. évfordulója emlékére” III fokozatú kitüntetésével.

...hívom a püspöki kamarát. Az ügyeletes, miután megkérdezte, ki vagyok és honnan származom, hosszú szünet után azt mondja, hogy nincs püspök.

És ki tudhatja, hol van?

Csak maga az Úr!

Borisz Kosinszkij, az egyházmegye sajtótitkára lelkesedés nélkül reagál arra a kérésemre, hogy egyeztessünk egy találkozót a Nikonnal:

Milyen kérdésben?

Az ismertek szerint!

Egy vaskalapos érvet mutatok be: meg kell hallgatni mindkét oldalt.

A püspök állandóan imádkozik... Hívj holnap háromkor...

Hívom - nap, kettő, három, négy, öt... Üzenetrögzítő: hagyja meg a koordinátáit. Találtak egy bolondot... Már figyelmeztettek, hogy ennek mi lehet a vége.

Eközben a tartomány forrong. Minden tévéhíradó a „nap témájával” kezdődik – egy templomi hajón zajló zavargással. Felvételeket mutatnak be: több tucat hívő Nikon-ellenes plakátokkal áll éjjel-nappal a templomok melletti őrjáratokon... Az egyikhez nagy számban érkeztek a rendőrök, mintha egy gengszterbandát kapnának el... A nyizsnyij ortodoxok Tagil „Nikon-mentes övezetté” fogja nyilvánítani városát. Már senki sem fél a kifejezésektől...

Jurij Fugin, az Életadó Forrás Nyizsnyij Tagil templomának plébánosa: „Közvetlenül az arcába mondhatom az Úrnak. Mi, plébánosok, még a közelébe sem engedjük, nem engedjük, hogy megszentségtelenítse templomunkat. A homoszexuálisoknak nincs helye az egyházban. Menjenek az Északi-sarkra, és alapítsanak ott egy kék egyházmegyét. Az Isten szerelmére…"

A SZENT HÁBORÚ KRÓNIKÁJA

Mint egy újságírói vizsgálat kimutatta, a harcok így alakultak.

1998. május. Az egyházmegyei tanácson Nikont katasztrofális személyzeti politikával és pénzügyi káosszal vádolják, ami abból állt, hogy „a plébániák ócska kirablása”.

Június. A jekatyerinburgi teológiai iskola udvarán könyvek elkobzása és elégetése, amely után az akcióban részt venni nem hajlandó egyik pap szerint a tanulói létszám meredeken visszaesett, és „a könyvégetés nyoma ráesett az iskolára. ”

augusztus - november. Bizonyítékot szereztek, és több tucat tanút találtak arra vonatkozóan, hogy Nikon nemcsak ateista, részeg, zsaroló, hanem homoszexuális molesztáló is. Öt pap „ideológiai” okokból, vagy inkább azért, mert nem hajlandó a „kék” püspök irányítása alatt szolgálni, elhagyja a Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyházát az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyházhoz*.

December.Ábrahám (Reidman), a jekatyerinburgi A Kegyes Megváltó nevében kolostor rektora és Tikhon (Zatekin), a Verhoturye-i Szent Miklós-kolostor rektora, titokban Moszkvába utaznak, hogy meglátogassák a pátriárkát. A püspök az összes tartományi rendőrséget talpra emeli, hogy megakadályozza a találkozót. Elzárják az utakat, és mindenhol keresnek, még a kórházakban is. De az atyák továbbra is találkoznak II. Alekszijjal, és beszélnek az uralkodó püspök illetlen cselekedeteiről. És amikor visszatérnek, egy mappát küldenek a pátriárkátusnak, amelyben ezek a vádak megerősítik. A megrémült Vladyka Nikon minden esetre ismeretlen irányba viszi ki vagyonának nagy részét.

1999. január 20. A Moszkvai Patriarchátus zsinati bizottsága, amely „leszámolásra” érkezett Jekatyerinburgba, Eduard Rossel kormányzó „rezidenciájában” települ le. Ennek vezetője, Sergius szolnyecnogorszki érsek már az első napon kijelenti az uralkodó püspök Szodomiai bűnével kapcsolatban: azt mondják, ha igen, ez zavarja-e az egyházmegye irányítását? Vlagyimir Zjazev atyának, az egyik legtekintélyesebb papnak pedig még szemrehányást is kapott: hogy lehet, hogy neked annyi kitüntetésed van, de ellenezted a püspököt, aki kitüntetett téged. Vlagyimir atya azonnal levette a díjakat, és letette a bizottság elnöke elé az asztalra.

Tájékoztatásul Sergius érsek és a Szent Zsinat (ha nem ismerik). A 25. apostoli kánon azt mondja: ha egy pap paráznasággal vétkezik (még természetes is, nem is beszélve arról, hogy természetellenes), leváltják, és soha többé nem szolgálhat vagy állhat az Úr trónja előtt. Példa az orosz egyház történetéből: Zosima moszkvai metropolitát leleplezték „Sodoma bűnéért”, megfosztották rangjától és örökre kizárták az egyházból. A megszentségtelenítésért.

A bizottság ítélete: a Nikon bűneinek tanúit megvesztegetettnek nyilvánították, minden vád fikció volt. Az ütköző felek a Szent Zsinat ülése előtt bűnbánatra és megbékélésre szólítottak fel. Azt mondják, hogy Nikon maga is letérdelt 120 pap előtt a bűnbánat jeleként.

A megbékélés azonban nem sikerült.

Február. Rossel kormányzó II. Alekszijjal való találkozó során kiáll az Úr mellett. Nikon, aki visszatér Moszkvából Őszentsége 70. évfordulója megünneplése után, kijelenti a papságnak, hogy megbocsátást kapott.

Március. Egy csoport pap ismét a fővárosba megy – „az igazságért”. Ezúttal nem lehet találkozni II. Alekszijjal (vagy nem szabad?), de egyik legközelebbi asszisztense állítólag megígéri, hogy értesíti a pátriárkát. Levelet küldenek Őszentségének a legalázatosabb kéréssel, „hogy távolítsák el a pederasztia és cinizmus rákfenéjét az egyház testéből”. Száznyolc aláírás, köztük ötvenhárom pap.

április 1. A Szent Szinódus ülése, mérlegelve a bizottság munkájának eredményeit, úgy határoz: Tikhon és Ábrahám apátokat el kell távolítani tisztségéből, Vlagyimir Zjazev főpapot, az uralmashi gyülekezet rektorát pedig „megsérti a az egyházi kitüntetések lábbal tiporását.” Összesen tíz pap szerepel a „feketelistán”... Nikont is megbüntetik: az egyházmegye vezetésében elkövetett... mulasztások miatt marasztalják meg.

AZ ÚR „KIhagyásai”.

Milyen tényeken alapulnak az uralkodó püspököt ért vádak, és miért nem tartották azokat a Szent Zsinat tagjai a legcsekélyebb mértékben sem komolynak?

Az illetékes hatóságok által átadott eredeti iratok töredékeit idézem (természetesen a fentiek figyelembevételével, nevek feltüntetése nélkül). A legtöbb tanúvallomásból áll. Az az érdekes, hogy meglehetősen szokatlan módon írtak alá. Például: „Kész vagyok válaszolni minden szavára Krisztus ítéletekor.” Vagy: „Kész vagyok megesküdni a szent evangéliumra, hogy az elmondottak igazak”...

„Nikon püspök áldásával megváltoztattam... 2 milliárd 412 ezer rubelt (régi), ami 324 ezer 318 amerikai dollárt tett ki... További sorsuk számomra ismeretlen...” „... Nyitva csúnya beszédet intézett hozzám, a püspök felajánlotta, hogy „adományoz” neki 5 ezer dollárt, és akkor a kérdés megoldódik. Amit meg kellett tennem, szégyenteljesen pénzt könyörögve kolostorunk jótevőitől. Ezen kívül havi 15 millió rubelt (régiben) két kolostorból, Szpasszkijból és Novo-Tikhvinszkijből, személyesen utaltam át a püspöknek...” „Tanúja voltam, ahogy szó szerint zsákokat vittek a püspöki irodába... 5- 7 nővér több napot számolt reggeltől estig... A Mennybemenetele Egyház alkalmazottai gyakran panaszkodtak nekem, hogy minden nap jönnek az emberek a püspöktől, és kiveszik az összes pénzt a pénztárakból...” „Ortodox vállalkozóként ... Mind az egyházmegye szükségleteire, mind a püspök úr személyes szükségleteire utaltam ki forrásokat. Például arany panagiákhoz, ciprusi kirándulásokhoz stb. Hogy ne oszthassa fel a Novo-Tikhvini kolostort, egy külföldi autót kellett felajánlanom „adományként”. Volvót választott. Aztán még 5 ezer dollárt kellett „adományozni”...”

„A Nyizsnyij Tagil Alekszandr Nyevszkij-templomban Nikon elvitt két ősi diakónuspólyát, egy sor ősi brokátruhát, egy ikont ezüst keretben... Berakhatta emberét a templom pénztárába, és elvihetett mindent, amit a templom megérdemelt. gyertyák eladásából és imákat rendelt vele... A Nyevjanszki templomból rekvirálta a Demidov által a templomnak adományozott poharat. Gyönyörű tál volt, aranyozva és kövekkel díszítve. „...átadtam három ezüst keresztet, egy kelyhet, két ikont ezüst díszben, engedelmességből az uralkodó püspöknek. Kérdésekkel fordultak hozzám az emberek: hová lettek az ikonok, és igazolnom kellett magam az emberek előtt...” „Az irbiti Szentháromság-templomban és más plébániákon a következőket kobozták el: egy evangéliumot ezüst díszben , ezüst - egy kehely, egy csillag, egy tányér az Istenanya képével , az Istenanya "Fedorovskaya" ikonja..."

„...A Verkhoturye kolostorban... Nikon püspök megtiltotta a hieromonknak, hierodeakónusoknak és szextonoknak a lelki könyvek, imák, a szent evangélium olvasását Szent Húsvét napjáig (ami még hat hónap múlva volt), és elrendelte, hogy olvassanak. csak a püspök szolgálata..." "Kivonat az Iset Line Orenburg Kozák Hadsereg Atamán Tanácsának 1998. május 29-i jegyzőkönyvéből. Az atamánok mély sajnálattal vették tudomásul Nikon püspök azon kísérleteit, hogy politikai és személyes célokra befolyásolják a kozák struktúrákat . Beszédeiben fenyegetések hangzanak el... az ortodox anyaszentegyházból való kizárásunkról engedetlenség és követeléseinek elmulasztása esetén... Ahelyett, hogy az ortodox hit erősítését segítenék, erőteljes tevékenység leple alatt az összeomlás és a rablás. a jekatyerinburgi egyházmegye zajlik. Nikon püspök tetteivel éket ver az ortodox egyház és a kozákok közé... nyájas hozzáállásával viszályt és elégedetlenséget szít a kozákok között. Döntés született: ha Nikon püspök nem változtat a kozákokhoz és általában a kozákokhoz való hozzáállásán, tegyen intézkedéseket annak megakadályozására, hogy a kozák falvak és tanyák területén lévő templomokban istentiszteleteket tartson.

„...Amikor Vladyka megérkezett, amint átlépte a küszöböt, nagyon hevesen kezdett viselkedni... mert... részeg volt. Miután megtudta, hogy az egyházmegye egyik munkása nem teljesített valamit, elkezdte... trágár szavakkal szidni a hangja... Aztán hangosan követelte: „Keress nekem kormányzót!” A körülötte lévők meggyőzték, hogy ebben az állapotban ne hívja a kormányzót. Ekkor a Vladyka kiabálni kezdett: "Hozzatok nekem egy kormányzóhelyettest!" Mindenkit lenyűgözött az ilyen cselekedet.” „Az elmúlt két évben Vladyka Nikon laikus és katonai tisztviselőkkel érkezett a Verhoturye kolostorba, ahol vacsora után ivászat következett... Többször előfordult, hogy Vladyka súlyos alkoholmérgezés miatt nem is tudott önállóan mozogni. . Az italozás különösen akkor vált gyakorivá, amikor megérkezett a regionális önkormányzat... Mindezeket a „lakomákat” ivás és világi énekek éneklése kísérte a refektóriumban. Volt egy eset... Vladyka átadta a Boldogságos Rend patriarchális kitüntetését. Dániel moszkvai herceg a Szverdlovszki Terület kormányának elnökének kolostorunk színeváltozása templomában, majd azt javasolta, hogy a régi hagyomány szerint „mossák meg”. A Püspök egy pohár vodkába tette a Szent (!) képpel ellátott rendet, amit foggal kellett kivennie a pohárból.”

„...Urunk... egyáltalán nem tart böjtöt vagy böjtnapot. Nagyon gyakori vendégek voltak tábornokok és (kicsit ritkábban) a regionális közigazgatás vallásügyi tanácsadója V.P. Szmirnov. A „fogadások” ritkán teljesültek alkoholos italos fürdő nélkül, ahonnan mindenki erősen ittas állapotban távozott. Szmirnovot például vacsora után karon fogva kellett kivezetni az asztaltól, mivel ő maga már nem tudott járni, Vladyka majdnem ugyanilyen állapotban volt... A Keresztelő Szent János-templom területén. .. az egyik munkás meghalt. 1998 márciusában ebben az ügyben büntetőeljárás indult Vladyka ellen, és meg kellett volna találkoznia az ügyésszel. És megtörtént. Utána az ügyészség egyik alkalmazottja hazahozta Vladykát, behozta az ágyba, és alig szállt vissza a kocsiba... Vladyka erősen hányt, alig tudott az ágyon maradni... és alig bírtuk tartani. neki, hogy ne essen arccal a szemétbe... Reggel másnaposság elleni tablettát kért. Nem voltak ilyenek. A Püspök dühös lett... követelte, hogy este legyenek ott... szidta magát, mondván, hogy nincs itt senkinek szüksége, „bolondnak”, „szodomitának” és mindenféle másnak nevezte magát. Aztán elmentem liturgiát szolgálni a plébániára...”

„Az esti étkezés után a cellámban, ahol a kormányzó képviselője, A. A. Kapustin volt, tea közben a részeg Vladyka hirtelen, a semmiből, fejen csapta a kormányzó képviselőjét. Alekszandr Alekszandrovics természetesen felháborodott... de nem mutatta ki. Reggel megkérdeztem Vladykát, hogy emlékszik-e, mit csinált tegnap este, és egyértelműen azt mondta nekem: „Felcsaptam Kapustint. Rendben van, kibírja."

Egyszóval a Nikon mulasztásai előfordulnak. De ez nem minden, amivel a zsinat tagjai tisztában voltak...

KÉK HÁZ

Elnézést kérek az olvasóktól, de kénytelen vagyok szó szerint idézni ezt a dokumentumot.

„Őszentsége Moszkva pátriárkájának és II. Alekszijnak…

ALSÓ JELENTÉS

Felhívom Szentséged figyelmét, hogy 1996 októberének első napjaiban a kazanyi N. Tagil-templomban Hieromonk P. (Pimen. - Szerző) felkértek, hogy „KÉREMEZZEM” Nikon jekatyerinburgi és verhoturyei püspököt. . beleegyezésemet adtam. Távollétében ígéretet kaptam a pártfogására.

...Az esti lakoma után Nikon püspök visszavonult kamrájába, kíséretét hazaküldték. Hieromonk P. odajött hozzám, és azt mondta, hogy a püspök már vár rám. És hogy ne érezzem magam miatta kínosnak.

Bementem a kamrákba, ő az asztalnál ült, én levetkőztem, és lefeküdtünk. Elkezdett próbálni szájon csókolni, de ellöktem magamtól... Megkért, hogy „basszam” a végbélnyílásba... Teljesítettem a kívánságát...

Legközelebb, amikor üzleti úton voltam az Egyházmegyei Igazgatóságnál, éjszakára szálltam... Az előző magány története megismétlődött... Egy év múlva a Verhoturye Szent Miklós kolostorban újraindult magányunk... Eljöttem és „kielégítette” női szenvedélyeit. Három ilyen találkozó volt, ami után elkezdtem kerülni a püspököt.

Egész idő alatt KÖVETELETTE, hogy keressek neki valaki mást. És hogyan mondta, hogy ismét azt akarja, hogy „két fiatal srác megbassza”.

Azért, hogy „megbékítettem” a püspököt, Hieromonk P. 5 millió rubelt adott nekem. és körülbelül 1 millió rubel. Nikon püspök.

Hogy a fentiek igazak, kész vagyok megesküdni a szent evangéliumra.

98.12.03 (Aláírás).”

„... felhívom Szentséged figyelmét, hogy amint beléptem a Jekatyerinburgi Egyházmegyei Teológiai Iskolába... engem és a többi diákot... Nikon püspök dachájába vittek, állítólag munka miatt, ott adtak nekünk vodka, elvitt minket egy medencés fürdőbe, videókat vetített... Amikor bementem a gőzfürdőbe, ott láttam egy teljesen meztelen püspököt. Kézen fogott, magához húzott és megcsókolt... Aztán bementünk a kamrájába... Azt mondta, hogy ő fogja játszani a női szerepet, és lefekszem vele. Teljesítettem a kívánságát... A további eseményeket nem láttam, mert részeg voltam és elaludtam... Másnap reggel Nikon püspök nem volt ott...

A Nyizsnyij Tagil-i Kazanyi Istenszülő-ikon templomban tartott védőünnep előestéjén... Hajnali 2-kor odajött hozzám Hieromonk Pimen, és azt mondta, hogy Vladyka látni akar... Vladyka azzal vádolt, hogy elárultam. és beszélni valakinek a kapcsolatunkról . Mondtam, hogy nem szóltam erről senkinek. Hirtelen az oltárhoz fordulva azt mondta, hogy megesküszik az oltárnál, hogy ha valakinek elmondom a vele való kapcsolatunkat, akár GYOMÁSBAN is, akkor koporsó alá tesznek, és soha senki nem talál meg. ."

„...Vladyka Nikon, amikor a kolostorba érkezett, állandóan „obszcén” témákról beszélgetett velem, különösen azt kérte, keressenek neki cellavezetőt vagy fiút a kolostorban. Egyszer még azt is követelte (elég részeg lévén), hogy lássam el neki fiúkat, arra hivatkozva, hogy más egyházmegyékben a kolostorok apátjai az uralkodó püspökök fiúellátásával foglalkoznak... Aztán felsorolta a püspökök nevét, akik „illetéktelen dolgokkal” foglalkozik. Arról beszélt, hogy ha lenne egy fiú, nem lenne olyan ideges az istentiszteletek alatt...”

És több tucat ilyen bizonyíték van. Ezekből az következik, hogy a Nikon belső körei közül sokan vagy szerelmesek (Claudian archimandrita, Hieromonk Pimen, Vladimir pap és mások), vagy fiúk szállítói. A püspök vagy megbízottjai pénzt, kamilavkákat, pozíciókat, gazdag plébániákat és magas pártfogást ajánlottak fel mindenkinek, akit el akartak csábítani. Aki nem hajlandó, 24 órán belül eljuthatott a világ végére. Egy papot száműztek egy plébániára, ahol nem volt templom...

A „kék ügyet” úgy rendezték be, hogy a vallási iskola „melegek kovácsműve” lett. Egy „ravasz” felvételi módszert gyakoroltak: az egyházmegyei lap szerkesztője, Dimitry Baibakov pap által összeállított speciális tesztet tartottak. Körülbelül kétszáz olyan kérdés, mint például: „Szereted-e meztelenül nézni magad a tükörben, és nézni a péniszed”. A válasz két másodpercet kapott. Ezt a tesztet a szexuális irányultság meghatározására használták. Természetesen azokat részesítették előnyben, akik „alkalmasabbak” voltak. Egyelőre nincs bizonyíték arra, hogy ez a püspök áldásával történt volna, de mást is lehet tudni. Az egyik diák bevallotta, hogy Vladyka azt mondta neki egy viharos éjszaka után: „Nem mentél át a teszten. És itt levelezsz!”

De még ez sem volt elég a Vladykának.

A már említett Őszentségének címzett levélből (108 aláírás):

„...Claudianus archimandrita azt mondta, hogy a Spaso-Preobrazhensky Kamensk-Uralsky kolostor, ahol ő a rektor, egy különleges kolostor lesz - ott kiválasztják a megfelelő személyzetet a püspöknek, vagyis a homoszexuálisoknak... Hallottam kb. a Kamensk-Uralsky kolostor célja, hogy barlangja legyen magának a püspöknek és Tyihon (Zatekin) apátnak..."

A SZENT HÁBORÚ KRÓNIKÁJA-2

Április május. A Szent Szinódus döntésével a „lázadó” Ábrahám atyát áthelyezték gyóntatónak a jekatyerinburgi Novo-Tikhvini kolostorba. Tyihon atyának, Verhoturye díszpolgárának adják a temetőben lévő, leromlott állapotú Nagyboldogasszony-templomot.

A plébánosok tiltakozással válaszolnak.

Hatékony terhelő bizonyítékokat bocsátanak a sajtó rendelkezésére a zavargás felbujtói ellen. Bűnszervezetekkel való kapcsolatokkal, kicsapongásokkal, részegséggel, lopással, pszichiátriai kórházakba rejtőzködő szerzetesekkel, testi sértésekkel, sőt gyilkosságokkal vádolják őket.

Andrej Szannyikov, a helyi televízió újságírója és történésze minden egyes vádat alapos vizsgálatot folytat, és a „Szannyikov földje” című műsorában bebizonyítja, hogy ez a bolondoknak szánt „félretájékoztatás”: „talán elkapnak valamit”.

A következő szakasz a zsarolás és a fenyegetés. Ismeretlenek lépnek be Gennagyij (Vedernyikov) apjának Nyizsnyij Tagilben lévő házába. Ő és Tamás atya (Ábel) rendszeresen kapnak hívásokat: hátráljon meg.

Rossel kormányzó, aki Nyizsnyij Tagilban járt, kijelenti, hogy Nikon tisztességes ember, „levélhordozók” rágalmazták, és a rágalmazókat már megbüntették. Az Urál Meleg Jogokért Mozgalom a püspök támogatására lép fel...

április 15. Ismeretlenek (mint utóbb kiderült, Claudianus archimandrita ismerősei) telefonon keresik meg Ábrahám apátot, majd állítólag fontos információk közlése érdekében két fiatal homlok bukkan fel a Novo-Tikhvin kolostorban. „Atyám, el kell hagynod a várost. Másképp…"

április 25. A jekatyerinburgi hívek meghívják Tamás és Gennagyij atyákat egy imaszolgálatra „az egyház megtisztításáért”. Több mint háromszáz plébános gyűlik össze a Voznesenskaya-dombon - a királyi család kivégzésének helyén - a kereszt közelében. Hét pap imádkozik.

„MEGTALÁLJAK A HALOMBAN!”

...Hívom Nyizsnyij Tagilt. Tamás pap és Gennagyij főpap azonnal beleegyezik a találkozóba, bár nyilvánvaló, hogy van mitől tartaniuk.

Jön!

…O. Thomas, a fogvatartási helyeken található plébániák esperese: „A hívek már mindent tudtak Nikonról, és eljöttek a dombra imádkozni a templom tisztaságáért. És úgy döntöttünk, hogy kötelességünk velük lenni.”

O. Gennagyij, az Alekszandr Nyevszkij-templom rektora, az egyházmegyei tanács tagja: „Amikor befejeztük az imaszolgálatot, azzal a szóval fordultam a plébánosokhoz: „Akarod-e, hogy te vagy a jövőben gyermekeid gyónni jöjjenek egy pederast paphoz ? Ha nem, akkor a hitet nem nyilatkozatokkal, hanem tettekkel kell jelezni. Ezért mindent meg kell tennünk, hogy megakadályozzuk, hogy Nikon és a hozzá hasonlók belülről pusztulásba vigyék egyházunkat.”

O. Thomas: „Gennagyij atya prédikációjának értelme az volt, hogy Istent elárulja a hallgatás, hogy ha kirívó esetek vannak az egyházon belül, akkor az egyházat meg kell tisztítani tőlük. A prédikáció alatt sokan, még férfiak is sírtak. Aztán odajöttek, és megköszönték Gennagyij atyának a bátorságát.

O. Gennagyij: „Egy konkrét helyzet késztetett arra, hogy nyíltan megszólaljak: lelki gyermekem, akit papnak készültem, szenvedett. Nikon csábította el. Amikor perverz szexet látott a püspök dachájában, annyira megdöbbent, hogy elvesztette lelki egyensúlyát. A srác ezután másfél hónapot töltött egy pszichiátriai kórházban. Hat hónapig ő és én nem is tudtunk normális emberi kapcsolatot kialakítani. Szerencsére végül nem fordult el az egyháztól, nem hagyta el a hitet. Most jöttem rá, milyen határokon folyik ma a háború Oroszországban.”

O. Thomas: „Ma három fiatalemberről tudunk, akik otthagyták a vallási iskolát, mert megpróbálták elcsábítani őket. További kettőt molesztálási kísérletnek is alávettek, ami szerencsére nem járt sikerrel. Az egyik megsérült. Ez csak az iskolából van... Állítólag munka miatt vitték őket a püspöki dachába, ahol megpróbálták lerészegedni, és homoszexuális pornófilmeket vetítettek. Egy sofőr, egy homoszexuális vitte oda őket, akinek úgyszólván a korrupció előjátéka volt a feladata...”

O. Gennagyij: „És FSZB-tisztként mutatkozott be... Általánosságban elmondható, hogy amint felvettük a püspök erkölcsi jellemének kérdését, azonnal elkezdődtek a fenyegetések ellenünk. Telefonon és személyesen is. Például Vladimir Pommer atya más papok jelenlétében elmondta Fr. Foma: „Atyák, menjetek börtönökbe szolgálni! Egy dolog szolgálni, és más ülni. Megérkezel a börtönbe, és van kábítószered...” A püspök a papság tiszteletreméltó gyűlése előtt többször is ezt mondta: „Atyák, melyikőtök tudja garantálni, hogy hazakerül... Mi van, ha találnak valakit a lyukban!"

O. Thomas: „Többször is mondta: „Atyák, az én panagiám minden kereszteteket felülmúl!” Vagyis egyértelművé tette, hogy sebezhetetlen... Azzal vádolnak minket, hogy másodszor is panaszkodni fogunk. De az ok a bizottság elnökének, Sergius érseknek elfogult hozzáállása volt... A bizottság nem vizsgálni akart, egyrészt a lázadás csillapítására jött, másrészt a többiek megfélemlítésére! És így, amikor Nikon azt mondta, hogy megbocsátottak neki, természetesen ismét elmentünk igazságot keresni. És "elérték". Emiatt a zsinat mindannyiunkat elítélt, és figyelmeztetett, hogy ha ez még egyszer megtörténik, akkor szigorúbb kánoni intézkedések következnek... Kénytelenek voltunk a sajtóhoz fordulni, mert már nincsenek belső egyházi módszerek a probléma megoldására. A Szent Zsinat ítélete ellen, akárcsak a Legfelsőbb Bíróság ítélete, nem lehet fellebbezni. De nem minden ítélettel lehet egyetérteni... Elítéljük azt a bűnt, amely lehetetlenné teszi az ortodox egyházhoz való tartozást. Nem tudjuk megbékíteni magunkat az eretnekséggel vagy a bűnnel. Én személy szerint a végére megyek!”

Vladislav Petkevich főpap, huszonöt éves szolgálati tapasztalat az orosz ortodox egyházban, ebből tizenöt a szverdlovszki székesegyházban. Azok egyike, akik Nikon miatt kénytelenek voltak elhagyni a külhoni orosz ortodox egyházat:

„Nem az a félelmetes, hogy az emberek tudomást szereztek Nikon bűneiről, hanem az, hogy cselekedeteivel sok nagyon becsületes papot, szerzetest és plébánost elidegenített. Ennek eredményeképpen az emberek egyszerűen elveszíthetik Istenbe vetett hitüket. Ezenkívül a Nikon okot adott arra, hogy kételkedjenek a püspöki hatalom legmagasabb szintjének tisztaságában a Moszkvai Patriarchátus teljes orosz ortodox egyházának skáláján. Okot adott azt gondolni, hogy a magasabb rendű papság között van elegendő számú homoszexuális. Lehetetlen másoknak megmagyarázni a Nikon támogatását Moszkvában.”

KORMÁNYZÓ RECEPTE

...időpontot próbálok kérni Eduard Rossel-lel. Amint megtudják, honnan származnak és milyen kérdésben, ott a fal. Elküldik... a sajtótitkárnak. De tudjuk, mit fog mondani a sajtótitkár. Amint elkezdődött a sütés szaga, és a sajtó közbelépett, főnöke a legkényelmesebb pozíciót választotta. Ennek lényegét Alekszandr Kobernicsenko miniszterelnök-helyettes már hangoztatta, a Region-inform ügynökségnek adott interjújában azt mondta, hogy ezek „egyházi belső ügyek”. Hadd találják ki maguk...

Elképesztő gondolat! Kiderült, hogy a rituálmániás, az RSFSR tiszteletreméltó tanárát, Anatolij Szlivkót (tizenhét fiút megfojtottak és darabokra vágtak) a tanári tanácsnak (belső pedagógiai ügyek!), mentőorvosnak, erőszaktevőnek és gerontofil Vaszilij Kuliknak ( tizennégy meggyilkolt idős nő) - Egészségügyi Minisztérium (belgyógyász!) és így tovább. El tudom képzelni, mi lett volna, ha a Szent Zsinat útját járják...

Ma az erőviszonyok a következők. A barikádok egyik oldalán híres és tekintélyes papok csoportja, több száz plébánosa, az értelmiség, a másikon...

A Nikont aktívan támogatják a legbefolyásosabbak: a Patriarchátus, Rossel kormányzó és a Movement for the Rights of Homosexuals. A helyi papság – Dimitry (Bájbakov) „tesztszakértő” – közül természetesen a püspök, Claudian archimandrita és Hieromonk Pimen „törvényes férjei” (milyen madár ez, egy dokumentumból megtudtam: „.. Egy szállodai szobában lakott, szó szerint ivott hetekig, vizelte magát Részegen, koszosan, vizeletszagúan, körbejárta az egyházmegyét, és káromkodott... A püspök... az utolsó húsvétra kérte Őszentségét a pátriárkát. hegumen rangja..."). És a papság egy része, akit megfélemlítenek a zsinat és a „könyvégető” Nikon érthetetlen elnyomásai.

Ki fog nyerni?

Úgy tűnik, a pátriárkaé az utolsó szó. Vagy... bűnüldöző szervek. Legalábbis az orosz büntetőtörvénykönyv 133. cikkelyét még senki nem helyezte hatályon kívül...

P.S. Az Orosz Föderáció Belügyminisztériuma Belső Csapatainak Főparancsnokának 1999. április 18-án kelt rendelete alapján „… a belső csapatok katonáinak hazafias és lelki nevelésében való aktív részvételért” Nikon jekatyerinburgi és verhoturye püspököt az Orosz Föderáció Belügyminisztériumának belső csapatai „A szolgálatban nyújtott kitüntetésért, első fokozatért” kitüntetéssel tüntették ki.

Szerzői:

Ezen a ponton volt egy cikk „Az aranyösszeg eltántorítva, avagy miért válik valóra a Kompromat-Ural szerkesztőinek Ziya(v)udin Magomedovra vonatkozó előrejelzése”. A 2018. április 4-én kelt cikk szövege öt bekezdésből állt. Csak egyikük említette Mikhail Kiyko. Mihail Jurjevics jelenleg a United Grain Company JSC (UGC) korábbi vezérigazgatója. Kiiko alig másfél évig maradt ebben a pozícióban, és 2018 novemberében menesztették. A JSC "OZK" felerészben egy üzletember tulajdonában van Ziyavudin Magomedov.

A fenti cikkben a Magomedov és Kiiko közötti „pénzügyi függőségi viszony” említése az utóbbi nemtetszését váltotta ki. Kiyko úr kérelmét, amelyben a vitatott cikk eltávolítását követelte (mind az öt bekezdés, és nem csak a Kiyko-ról), a Szverdlovszki Régió Választottbíróságának bírája megvizsgálta. Jelena Seliverstova. Teljes mértékben eleget tett a követelésnek, amely véleményünk szerint messze volt.

A határozat 2019.09.01-én lépett hatályba. A törvény betűjét követve a Kompromat-Ural szerkesztősége a megállapított határidőn belül törölte a szöveget. Ennek ellenére továbbra is fellebbezni fogunk a jogsértő és abszurd, véleményünk szerint abszurd bírói aktus ellen, és köszönetet mondunk minden olvasónak, aki ebben segít.

Emlékeztetjük a visszajelzési címre:megalkuvó- Urál@ protonmail. com

A májusi ünnepek forrónak bizonyultak a Kompromat-Ural portál tudósítói számára. Új információk állnak rendelkezésünkre az Orosz Föderáció Állami Duma képviselője elleni korrupcióellenes vizsgálat folytatásához. Nikolai Brykin. Ő az adórendőrség és a Belügyminisztérium egykori tábornoka, most pedig a parlament alsóházának képviselője a Legfelsőbb Bíróságon (Brykint 2016-ban delegálták az Állami Dumába a Hanti Egységes Oroszország listáján). Mansi autonóm körzet, a Jamal-nyenyec autonóm körzet és a Tyumen régió).

A Brykin körüli botrányokat az okozza, hogy az Ugra vállalkozó a „listáról Titova» Konsztantyin Djulgerov, a biztonsági erők nyomása miatt Oroszországból menekülni kényszerült, nyíltan megvádolta a nyugalmazott tábornokot, hogy személyre szabott büntetőeljárást szervezett. Djulgerov a Novaja Gazetának adott interjújában részletesen elárulta szerencsétlenségeinek részleteit. Djulgerov kétes ügyének áldozata Brykin veje Szergej Kiryanov, és maga a botrány hőse, amint azt a Kompromat-Ural szerkesztői megtudták, mielőtt az Állami Dumába jelölték volna, több millió dolláros fejlesztési eszközt ruházott át a Fekete-tenger partján a lányának. Valentin Kiryanov(2016-ban a hozzá átruházott Breeze LLC mérlegében csaknem félmilliárd rubel értékű vagyon volt!). Brykin a „hazafias alap” szerény képviselőjeként indult a helyettesi posztért (jogilag ez fikció volt).

A minap a Kompromat-Ural szerkesztősége választ kapott az Orosz Föderáció főügyész-helyettesétől. Valeria Volkova(Valerij Georgijevics a Legfőbb Ügyészség vezetésétől érkezett a korrupcióellenes jogszabályok végrehajtásának felügyeletére). Felvettük a kapcsolatot Yuri Csajka a Brykin úr személyes jólétére vonatkozó nyilatkozati információk pontosságának ellenőrzésével kapcsolatban. A lehetőségein belül él az a népszolga, aki a Belügyminisztériumból való távozása után a lehető legrövidebb időn belül dollármilliomossá változott, majd az Állami Dumai választások előtt ugyanilyen gyorsan megszabadult „megérdemelt” vagyonától?

A Tyumen 72.ru kiadvány munkatársainak legutóbbi publikációjában megjegyezték, hogy a hivatalos nyilatkozatok szerint Nyikolaj Brykin a helyettesi besorolás alján lóg: „2017-ben a bevétele „csak” 4,8 millió rubelt tett ki. . Kevesebb, mint mások, de ne siesse el a következtetéseket. Két hatalmas telke, pár tágas vidéki háza és egy szerény, 76 négyzetméteres lakása van. Feleségének nagyobb lakása van: 116 négyzetméter. Ezen kívül négy lakóövezeti vidéki ház és két telek is szerepel rajta. És az összes családi járművet Brykin feleségének regisztrálták – egy Toyota Land Cruiser, egy Shore Land SRV31B utánfutó és egy Sea Ray 185S hajó. Csak találgatni lehet, hogy a hölgy hogyan vásárolta meg mindezt „maga”, évi 2,9 milliót keresve.”

Jurij Csajka asszisztense arról számolt be a Kompromat-Ural szerkesztőinek, hogy „az Állami Duma képviselőivel kapcsolatos megfelelő ellenőrzések lefolytatásának hatásköre” a Duma jövedelmi információk megbízhatóságának ellenőrzésével foglalkozó bizottságot ruházta fel. Natalia Poklonskaya(egyben a Biztonsági és Korrupcióellenes Bizottság alelnöke is). Ezért Valerij Volkov válasza szerint a Brykinnel kapcsolatos fellebbezést az alsóházhoz küldték. A Kompromat-Ural szerkesztői figyelemmel kísérik az Állami Duma elnöki hivatalának válaszait Vjacseszlav Volodinés a profiljutalék. Április közepén Mrs. Poklonskaya megerősítette az újságíróknak, hogy Brykin valóban egyike annak az öt személynek, akik részt vesznek az általa vezetett bizottság által végzett korrupcióellenes ellenőrzésekben. Egyébként ezen a listán Brykin az LDPR „pubic” helyettese, az erkölcstelen szexbotrányok hőse mellett áll. Leonyid Szluckij.

Aktuális publikációk

Egy bíró lemondásával kapcsolatos botrány robbant ki a médiában Natalia Kalita a krasznodari területről, amely engedélyezte egy ágyban fekvő rákbeteg letartóztatását, nem sokkal azután, hogy egy előzetes letartóztatásba helyezték, meghalt. Természetesen Kalita asszony a rezonancia tekintetében nem előzte meg felsőbbrendű kollégáját Elena Khakhaleva, akinek életrajza az egész orosz igazságszolgáltatási rendszer fényes fintorává vált.

A Kompromat-Ural szerkesztőségének tudósítói egy lényeges részletre hívták fel a figyelmet, amely nem kapott kellő hangsúlyt a médiában. Kiderült, hogy az elmúlt 1,5 évben ez már a második kísérlet volt arra, hogy levegyék a palástot a beképzelt Kalita bíróról. Korábban a nyomozás nyomásgyakorlása miatt szándékoztak megfosztani a jogosítványától: a bíró személyesen hívta fel a nyomozót, és szemtelenül, trágár nyelvezetekkel követelte a büntetőeljárás megszüntetését volt férje ügyvédje ellen, aki a nyomozásban. azzal gyanúsítják, hogy kenőpénzt fizetett a bírónak. "Egyébként hova mész? Nincs kompozíció, mindent elolvasok. Nincs kompozíció. Hová mész?.. Börtönbe akarod zárni és megfosztani a gyerekeimtől? Mit akarsz? Leforrasztani neki a 291-est 100 ezerért?.. Hívd fel ezeket a hülyéket az ügyészségen, és mondd meg nekik, hogy nincs ügy, hívom én is...” – háborodott fel a bíró.

Nyomozó Roman Birov bejelentette a nyomásgyakorlás tényét az orosz FSZB Krasznodari Területi Igazgatóságán. Innen a „bíró méltatlan magatartásáról” szóló információk eljutottak a Krasznodar Területi Bírói Minősítő Testülethez, ahol a bírói jogkör megszüntetéséről döntöttek. De a Legfelsőbb Bíróság döntése mindent megváltoztatott az Orosz Föderáció Legfelsőbb Bíróságán, a botrányos bíró jogkörét visszaadták. Nyilvánvalóan a második grandiózus botrányra vártak, amely lejáratja a már amúgy is bemocskolt Themisz hitelét. Vagy ez egy banális hiedelem, hogy ismét mindenkit alázatosan és némán tolerálnak?

A Kompromat-Ural portál olvasói szerint Natalja Kalita bíró ügye az igazságszolgáltatási és rendészeti rendszer általános diagnózisát tükrözi, amelynek képviselői közül sokan, mint mondják, el van fújva az engedékenységtől. A kubai bírák természetesen más történet a visszaélések mértékét tekintve. De vajon bármelyik hozzáértő szakember tudja-e garantálni, hogy más régiókban tisztább a helyzet? Egy nappal korábban kiderült, hogy a Primorszkij terület bűnügyi nyomozó osztályának vezetője (ez nem valami nagy ezredes Zaharcsenko a Belügyminisztérium tetejétől) Andrey Milyaeva Több mint egymilliárd rubelt találtak a lakásban! Egy stagnáló gazdaságú országban, ahol még az iskolákban is van utcai vécé (a több millió kunyhó-háztartásról nem is beszélve), megalázó átlagnyugdíjjal, csökkenő kórházi számmal, növekvő megélhetési költségekkel, nagyon szerény fizetésekkel a a normális táplálkozással nem rendelkező polgárok többsége - valamiért az ilyen hírek nem keltenek széles körű felháborodást. Következő rosszabb?

Van valami érdekes információd? Ír:megalkuvó- Urál@ protonmail. com

A Kompromat-Ural szerkesztői továbbra is figyelemmel kísérik, hogyan marad büntetlenül Cseljabinszkban a város központi kerületében található, drága, 28 hektáros telek jogosulatlan kisajátítási terve. A programban érdekelt felek egyike a volt kormányzóhelyettes Szergej Buynovsky, aki „dacha amnesztiával” próbálta megszerezni az irányítást az eszköz felett. A helyszínen több ideiglenes pótkocsit is kiraktak, amelyek a dokumentumok szerint ingatlanként voltak nyilvántartva, és ezzel az ürüggyel a Buinovsky családi cég - Youth Sports Camp "Movement" LLC - a helyi bírákon keresztül legalizálta magát az ingatlan tulajdonosaként. föld.

Kétes, egy volt magas rangú tisztviselőt mesésen gazdagító döntést hozott 2016. december 29-én a Központi Kerületi Bíróság bírája. Elena Klimovics(2-10088/2016. sz. ügy). „Elena Alekszandrovna Klimovics bíró egy tollvonással de facto elvette a polgároktól a legálisan megvásárolt és beépített telkeket, és egy hatalmas telekkel „jutalmazta” a volt alelnököt. A szerencsés csaknem háromtucat (!) hektárt „megmarkolt”, megértő bíró előtt csak azzal indokolta „akarását”, hogy állítólag 10 négyzetméteres „táborának” „épületei” álltak a földön. hosszú ideje. Ez igazságos döntés?” – háborodnak fel a Kompromat-Ural portál olvasói.

Széles körű közfelháborodás és a főügyész-helyettes beavatkozása után Yuri Ponomareva alapos vizsgálatot a cseljabinszki régió választottbíróságára helyeztek át. Ennek eredményeként a választottbíróság úgy döntött, hogy a 74:36:0501009:312, 74:36:0000000:45245 kataszteri számú telkeket, amelyeken a „hamis” táborépületek szerepeltek, lebontással és elszállítással felszabadítják. A döntéseket minden hatóság megerősítette, a bírói aktusok a választottbírósági aktában megjelentek (A76-13061/2018, A76-3443/2017 ügyek), és bárki részletesen tanulmányozhatja a „földcsalás” hátterét. Ezenkívül az ügyészség nyomására végül büntetőeljárás indult különösen nagyszabású csalás miatt (Az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyve 159. cikkének 4. része). A tervezett csalásból származó kárt több mint 492 millió rubelre becsülik!

A tényekből ítélve Buinovsky „terve” meghiúsult, mert számos háztulajdonos megakadályozta. A cseljabinszki polgármesteri hivatalban lezajlott nyílt árverés eredményeként lettek a telkek tulajdonosai, és miután már építkeztek és letelepedtek házaikban, megtudták, hogy a Buinovsky LLC MSL „Dvizhenie” bejegyzett fülkéivel igényt tart a földjükre. visszamenőlegesen. Az érintett állampolgárok kezdeményezték a választottbírósági eljárást, a bűnügyi nyomozást, és elérték a „buinovkai fülkék” lebontását és eltávolítását. De továbbra is kénytelenek nyilvánosan fellebbezni az Orosz Föderáció Legfelsőbb Bíróságának elnökétől. Vjacseszlav Lebedeva, az Orosz Föderáció elnöki adminisztrációjának vezetője Anton Vaino, legfőbb ügyész Yuri Sirály, a vizsgálóbizottság elnöke Alexandra Bastrykina(osztálya megtagadta a Buinovszkij elleni nyomozás elfogadását) és a Belügyminisztérium vezetője Vlagyimir Kolokoltseva(a cseljabinszki beosztottjai lassítják a visszhangos „bűnözést”).

Mint tudják, az oroszországi korrupciós bűnügyek csak egy kis részét, a jéghegy csúcsát tükrözik a hatalmon lévők önző bűncselekményeinek hatalmas skálájában. Ezzel a logikával a Kompromat-Ural szerkesztőség elemzői vonakodnak felmérni a Szövetségi Végrehajtói Szolgálatban elkövetett visszaélések mértékét. Még a korrupciónak kitett FSSP-alkalmazottak hivatalos száma is olyan nagy, hogy még belegondolni is ijesztő a fel nem fedezett jogsértések valódi mértéke.

2019 május végén az FSSP szverdlovszki régió helyettes vezetőjét egy előzetes letartóztatásba küldték. Elena Sidorova. Azzal vádolják, hogy „közvetítőkön keresztül” kenőpénzt kapott a 2018-as végrehajtási eljárás elősegítésében nyújtott segítségért. Sajtóértesülések szerint az ügy az Orosz Föderáció Állami Duma volt képviselőjének családja cégének csődjére vonatkozik. Valeria Yazeva"Az uráli ékszerészek". Állítólag Elena Sidorovát arra kérték, hogy „tartsa vissza” a cég vagyonának visszaszerzésére vonatkozó bírósági határozat végrehajtását. Az FSZB munkatársainak a jekatyerinburgi Ordzsonikidze kerület végrehajtói főnökén keresztül sikerült megtalálniuk. Nicholas Pozdnyakova, aki vallomása szerint a pénzt a főnöknek adta.

A minap pedig újabb korrupciós botrány robbant ki a szomszédos Perm Terület Szövetségi Végrehajtói Szolgálatánál. Ahogy a Kompromat-Ural szerkesztői emlékeztetnek, az oroszországi FSSP jelenlegi igazgatója, 47 éves Dmitrij Arisztov Eredetileg ebből a régióból származom.

„A permi Dzerzsinszkij Kerületi Bíróság szeptember 13-ig előzetes letartóztatásba küldte a Permi Terület Szövetségi Végrehajtói Szolgálatának vezetőjét. Igor Kozsevnyikova. Azzal vádolják, hogy összesen 1,15 millió rubelt kapott. megvesztegeti Alexandra Mardanova volt beosztottjával együtt a végrehajtási eljárás lefolytatását, amelynek segítségével üzletemberek pénzeszközöket szedtek ki. A tárgyalás során kiderült, hogy Kozsevnyikov urat korábbi beosztottjai leplezték le Alexandra MardanovaÉs Julia Penkevics. Igor Kozsevnyikov maga nem ismeri el bűnösségét, és kitart amellett, hogy rágalmazták...

Nemrég a ChTPZ csoport, amelyet egy milliárdos irányít Andrej Komarov, sajtóközleményt terjesztett a Rimera Overseas DMCC nevű „lányának” az Egyesült Arab Emírségekben való megnyitásáról. Amint azt a Kompromat-Ural szerkesztőségi rovatvezetője tisztázza, az új cég 100%-os tulajdonosa a JSC Rimera (a ChelPipe úgynevezett olajszolgáltató részlege). Az új cég vezetője az volt Szergej Mihajlovszkij, aki a Komarov’s Rimerához való csatlakozása előtt a Novomet cégcsoportnál és a TMK GIPI-nél töltött be vezető pozíciókat.

Ugyanakkor a médiában olyan információk jelentek meg, hogy a Kreml leválthatja Komarov oligarcha „felügyelőjét” és vagyonát. E verzió szerint a közelmúltban „a Külföldi Hírszerző Szolgálat igazgatója titokban meglátogatta a szverdlovszki régiót Szergej Naryskin. Szemtanúk azt állítják, hogy látták őt a Sysert melletti Pine Creek Golf Resortban, ahol a tiszt golfozott, két fegyveres FSO-tiszt kíséretében. Egy ilyen magas rangú tisztviselő látogatását azonnal pletykák övezték: úgy vélik, Naryskin lesz a ChTPZ-PNTZ új „kurátora”, aki ebben a szerepben az Orosz Golfszövetség nem kevésbé tekintélyes elnökét váltja fel. Viktor Hristenko, egy hosszú életű nő férje a kormányhivatalokban Tatiana Golikova. Korábban Khristenko fia vezette a fent említett Komarov „Rimerát”. Nicholas Petrova) – Moszkva városi duma. És milyen túlzottan kegyetlen és ideges lesz a hatóságok reakciója a nyilvános tiltakozásra. Amint a Kompromat-Ural szerkesztőségi tudósítója beszámol, a szombati ellenzéki tüntetés megdöntötte a fogvatartottak és az áldozatok számának rekordját. A Belügyminisztérium moszkvai főigazgatósága szerint a rally 3500 résztvevője közül 1074-en ültek hántolatlan vagonban. Az OVD-info emberi jogi aktivistái 1373 fogvatartottat számoltak össze, köztük 18 újságírót és 42 kiskorút; legalább 25 ember megsérült a letartóztatás során, és körülbelül 150 állampolgár töltötte az éjszakát a rendőrségen.

A tüntetés vezetőit erőszakkal semlegesítették. A moszkvai Krasznoselszkij kerület képviselőtestületének vezetője Ilja Yashina péntekről szombatra virradó éjszaka őrizetbe vették és kihallgatták, szombat reggel pedig a Korrupcióellenes Alapítvány igazgatóját. Ivana Zsdanova, volt Állami Duma-helyettes Dmitrij Gudkova, önkormányzati képviselő Julia Galyaminés FBK ügyvéd Szerelem Fekete. Reggel a biztonsági erők, a fogvatartottakat szállító vagonok és buszok jelentek meg Tverszkaján, és elzárták a polgármesteri hivatal és a moszkvai városi választási bizottság megközelítését. „A rendfenntartók” botokkal verték a tüntetőket; önkormányzati képviselő Alexandra ParushinaÖsszetörték a fejét, és elvesztette az eszméletét.

Nem sokkal ezt megelőzően az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyvének régóta szunnyadó 141. cikke („A választói jogok gyakorlásának vagy a választási bizottságok munkájának akadályozása”) alapján gyorsan „kitaláltak” egy büntetőügyet. Tömeges házkutatásokat tartottak az ellenzékiek, rokonaik, barátaik lakásában (ez egyfajta agilitás lenne – de a valódi bűnözés elleni küzdelem érdekében). Híres ügyvéd Vadim Klyuvgant a médiában kijelentette, hogy a nyomozóbizottság politikai aktivisták elleni fellépése rendkívül érthetetlen. Véleménye szerint egy kétes büntetőeljárás megindításának fő célja csupán az lehet, hogy „megfélemlítsen” egy bizonyos számú jelöltet, akik nem vehetnek részt a moszkvai városi dumaválasztáson.

Ugyanakkor az is kiderült, hogy az ellenzéki férfi kórházba került Alexey Navalnij, akit súlyos arcduzzanattal és bőrpírral szállítottak kórházba. Támogatói úgy vélik, hogy a politikust abban a speciális fogdában mérgezhették meg, ahol az FBK alapítója újabb letartóztatását tölti (a nagygyűlések előestéjén, körültekintően fogták el). Nincs közvetlen kapcsolat Navalnijjal, az állapotát a kórházi személyzet, ügyvédek és orvosok ítélhetik meg, akik az ajtón keresztül tudtak beszélni a beteggel. Navalnij híveit és újságíróit, akik megpróbáltak összegyűlni a klinika közelében, szintén szétoszlatták a rendőrök vasárnap este.

Az uralkodó elit továbbra is a tiltakozás elnyomó elnyomására támaszkodik. Mennyire indokolt ez a bizalom? „Többmillió dolláros mozgósítás esetén egyetlen orosz gárda sem menti meg a rezsimet” – ez volt a címe a publicistával, az alapítványi díjjal kitüntetett Paul Klebnikovval és az „Én és a hazám: Egy közös” című könyv szerzőjével készült interjúnak. Ok”, a Vedomosti rovatvezetője. Maxima Trudolyubova. Egy jekatyerinburgi újságíró beszélgetett vele Eugene Senshin. „Az ország magas szintű civil és politikai aktivitást mutat. Egy közkert védelme Jekatyerinburgban, egy hulladéklerakó problémája az arhangelszki régióban, egy újságíró illegális letartóztatása Moszkvában. Az új „csatateret” a moszkvai városi duma választása jelentette. Mindezek az események a hatalom és a társadalom viszonyának eltolódásához vezetnek-e, képes lesz-e a rezsim az Orosz Gárda segítségével megfékezni a civil mozgósítást, és mire kell a politikailag aktív állampolgároknak felkészülniük a közeljövőben...

Nikon érsek (Nikolaj Ivanovics Rozsgyesztvenszkij) 1851. április 4-én született Csasnyikovóban, a Moszkva tartomány Verejszkij kerületében, Ivan Andrejevics vidéki szexton nagy családjában. Anya, Olga Ivanovna, ahogy később maga Vladyka mondta, „Krisztus keresztes lovagja” volt – nagy és nehéz keresztet hordott, amikor rengeteg gyermekét nevelte. A család nagy volt - huszonkét gyermek. A család rendkívül szegényes, szűkös körülmények között élt, így elképzelhető, mekkora gondok nehezedtek ennek a vidéki asszonynak a vállán.

Vladyka később így jellemezte gyermekkorát:

„Tudatos életem első napjaitól kezdve, amint magamra emlékszem, a szülőm karjaiban látom magam, aki a hóbuckákon keresztül vitt Isten templomába; Nemcsak ünnepnapokon szerettem oda járni, hanem hétköznap is, nemcsak Isten szolgálatára, hanem akkor is, amikor a szülőm, a sexton gyújtotta a templom kályháját. A templom falairól Isten szentjeinek arca nézett rám, komoly, áhítatos arcok, imádságos kifejezéssel. A levegő tömjén- és viaszszagú volt. Úgy tűnt, ebben a szent csendben, láthatatlanul, de szívvel érezve, Isten angyalai rohangálnak. A titokzatos függöny a Royal Doorsban, a szent lepel a kórus mögött, a régi, elsötétült transzparensek, az ikonosztázban a templom boltozataihoz vezető ikonsorok - minden azt üzente a gyermek szívének: ez nem egy hétköznapi hely, ez az Isten temploma...

Nem arról beszélek, hogy oltári szolgálattal, énekléssel és kórusban olvasok isteni istentiszteleteken: csak annyit mondok, hogy emlékszem magamra egy szülő karjában, kezemben az Órák könyvével; Emlékszem, amikor először kézhez kaptam ezt a szent könyvet, megcsókoltam, gyerekesen örvendezve a „piros példánykönyvének”, a cinóberre nyomtatott soroknak. Emlékszem, ennek az örömnek a hatására azonnal megfogadtam, hogy beállok apámmal a kórusba, majd elolvasom a Hat zsoltárt. Hat éves kisfiúként már próbálkoztam ezzel - sajnos, először nem jártam sikerrel: vékony hangon elolvastam öt-hat sort, és zavarba jöttem, kiakadtam, sírtam... És az öreg pap már az oltárról kiáltott apámnak: „Olvasd el te!” ... De egy hét múlva már legyőztem magam, és gyermeki szívemmel örvendtem: elolvastam az egész hat zsoltárt!”

Ötéves korában Nikolai megvakult az egyik szemére, de ez nem akadályozta meg abban, hogy megtanuljon írni-olvasni, és elvégezze a plébániai iskolát.

Születésétől fogva törékeny fiú volt, de Isten nagyszerű képességeket adott neki, amelyek azonnal látszottak. Nyolc éves korára már háromszor elolvasta a szláv Bibliát. Képzeld, egy félszemű fiút az a megtiszteltetés ért, hogy egy hatalmas könyvet olvashatott, háromszor olvassa el egyházi szláv nyelven! Ezen a könyvön kívül elolvasta a Chetyi-Menya további köteteit, és elolvasott más jelentős ortodox egyházi műveket is. Úgy tűnik tehát, hogy rendkívüli szorgalommal és buzgalommal rendelkezett az igazság szaváért, ami egészen haláláig megvolt.

A vidéki plébánia iskola elvégzése után Nikolai belépett a moszkvai Zaikonospasskoye teológiai iskolába, ahol az első diáknak számított. Ragyogó képességeivel és rendkívüli tudásával kitűnt a többi házi kedvenc közül. Iskolai tanulmányai során többek között írással, versírással, folyóirat kiadásával foglalkozott.

1863-ban a Szent Szergiusz iránti szeretettől égve elhatározta, hogy gyalog elzarándokol a szerzetesi lavrába.

„Spóroltam három-négy rubelt az útra – emlékszem vissza később –, hogy lemondtam a teáról, de félretettem a cukrot, és eladtam, hogy segítsek a szüleimnek ezen az úton. Amikor elérkezett a kedvező idő, elkezdtem kérni apámat és anyámat, hogy induljanak el a vágyott útra. Amikor meghallottam: „Tudjuk, fiam, hogy ez jó cselekedet, de mit tegyünk: nincs pénz!” aztán diadalmasan kiraktam eléjük a „cukros” tőkémet, és ó öröm! – Lefegyvereztem őket! Reggel már úton voltunk. Másfél nap alatt 60 verszt csináltunk. Itt nyílt meg előttünk a Szent Lavra teljes szépségében. Itt van a mező, amelyet természetesen a történelem tudatlansága miatt szüleim „Mamaev”-nek hívtak. És máris bevillant a képzeletemben egy kép a történelmi csatáról, amiről már olvastam Isten szentjének életében. Itt van a katedrális – Sergius kamrája, ahol a szentély illatában nyugszik. Amit gyermekkori szívem akkor átélt, az szavakkal leírhatatlan.”

A Moszkvai Teológiai Szeminárium első hallgatójaként 1874-ben végzett, alázatosságból nem került be a Teológiai Akadémiára. Felsőfokú teológiai végzettséget nem kapott, de ezt követően széleskörű tudása miatt a Moszkvai Teológiai Akadémia címzetes tanárává választották.

1874-ben Nikolai Ivanovics novíciusként lépett be a Moszkva tartomány új jeruzsálemi feltámadásának kolostorába.

1877-ben, amikor apja apátját áthelyezték a Szentháromsághoz Sergius Lavra vikáriusnak, követte őt.

1879 januárjától hosszú éveken át a Trinity Leaves, a népnek szóló vallási és oktatási kiadvány szerkesztője volt.

Publikációival nagyon meggyőzően utasította vissza az igazság különféle elferdítőit.

Sok zarándok özönlött a Szentháromsághoz, sőt egész Bogomolnij Oroszország igyekezett felkeresni ezt a szentélyt, hogy odaessen Szent Szergiusz cölibátus ereklyéi elé. És Oroszország minden szegletében az emberek „háromságlevelet” hordtak hátizsákjukban. A Lavra nyomda szó szerint több százezer darabban nyomtatta őket; Összesen több mint egymillió ilyen lapot nyomtattak. A lepedők szinte semmibe sem kerültek, fillérekért adták, néha ingyen is adták. A nép kedvenc olvasmánya volt. És amikor egy ilyen zarándok visszatért szülőfalujába, összegyűjtötte a bogomolnyiakat - akkor az egész paraszti Oroszország ortodox volt, valóban Bogomolnij, és nagy volt az érdeklődés a zarándoklatok iránt -, és ezeket a szórólapokat közösen felolvasták, vigasztalták az embereket, találtak egy sok a maguk számára fontos bennük.

1885-ben a moszkvai Donskoj-kolostor székesegyházi hieromonkjává nevezték ki.

Ugyanebben az évben jelent meg „Szent Sergius, Radonezs és egész Oroszország apátja, csodatevő élete és tettei” című könyve. Ezt a könyvet most újra kiadják – nincs párja a nagy orosz szentről. A képletes nyelven megírt könyv annyira szívhez szóló, hogy a kemény szív is gyorsan felmelegszik, és Isten gondolatától lángra lobban olvasás közben. Ahogy Ivan Szergejevics Akszakov mondta, a könyv „tele van jótékony szépséggel, amelyet nem lehet utánozni”.

Nikon atya 1899-ben teljesítette Szent Teofán (Govorov), a Visenszkij Remete áldását: megjelentette „Máté evangéliumának értelmezése. Lelki és erkölcsi olvasmány az embereknek."

1900-ban Makariev-díjat kapott a Trinity Leaves kiadásáért.

1892-ben megerősítették a megalapított Sergius Lavra Szentháromság-székesegyház teljes jogú tagjává, kizárva a Donskoy-kolostorból, és archimandrita rangra emelték. Számos adminisztratív tisztséget töltött be a Lavrában, és szakirodalmat publikált.

1893-ban - a Lavra pénztárosa.

1901-ben - a Szentháromság Lavra egyházmegyei ikonfestő iskolájának elnöke.

A „Trinity Leaves” mellett a „Háromság-könyvtár”, „Isten mezeje”, „Háromság virágai”, „Háromság népének beszélgetése” és „Háromság szava” kiadásán dolgozott.

Az alázatos szerzetes őszintén igyekezett kerülni a papi szolgálatot, de „az Úrtól megegyenesedik az emberek lábai” ()...

1904. március 14-én Nikon atyát Murom püspökévé, a vlagyimiri egyházmegye helytartójává avatták.

1904–1906-ban a moszkvai Szent Dániel-kolostor rektora.

Ismerkedést tartott a moszkvai monarchistákkal, V.A. Greenmouth, B.V. Nikolsky és mások; részt vett a monarchista szervezetek tevékenységében.

1905-ben, amikor kitört a brutális forradalmi zűrzavar, a Szent Dániel moszkvai herceg kolostorának rektora, Nikon püspök nem tudott hallgatni Oroszország e szörnyű pusztításáról.

Október 16-án a Moskovskie Vedomostiban megjelent egy általa elkészített cikk (Vlagyimir (Vlagyimir (Képkereszt), akkori moszkvai és kolomnai metropolita szavai) a dobók ellen: „Mit tegyünk ezekben a zaklatott napokban?” Íme egy idézet belőle: „Oroszország ellenségeinek fő fészke külföldön van. Arról álmodoznak, hogy az egész világot maguk rabszolgáivá teszik; titkos titkos jegyzőkönyveikben egyenesen vadállatoknak neveznek minket, keresztényeket, akiknek – mondják – csak azért adott emberképet, hogy ők, állítólag kiválasztottak, ne undorodjanak attól, hogy igénybe veszik szolgáltatásainkat... Sátáni ravaszsággal befogják az embereket. hálóik komolytalan emberek, földi mennyországot ígérnek nekik, de gondosan elrejtik előlük rejtett céljaikat, bűnözői álmaikat. Miután becsapták a szerencsétlen embert, a legszörnyűbb bűnök elkövetésére késztetik, állítólag a közjó érdekében, és valóban engedelmes rabszolgává változtatják. A cikkben felszólította az orosz népet, hogy egyesüljenek, és „visszaverjék a cár és a haza ellenségeit”.

Ez a felhívás a zsidó sajtó dühös támadását váltotta ki Nikon püspök ellen. A liberális publicisták, az idegenek a judaizálókkal együtt, akik Krisztus aszkétája ellen istenkáromlást okádtak, teljes erejükkel Oroszország gyűlölőinek mutatták magukat.

1906. április 6-án Nikon püspök Vlagyimir (Epiphany) moszkvai metropolitával együtt részt vett az orosz nép 2. Összoroszországi Kongresszusának megnyitóján Moszkvában. Cikkeket írt a forradalmárok feljelentéséről.

Vladyka Nikont elkezdték átkozni a „progresszív” sajtó oldalain, amiért összefogásra szólította fel az orosz népet, elutasította a szégyen és az ország elárulásának útját, a saját érdekeik elárulását. Látod, a Nikon arra szólítja fel az embereket, hogy térjenek észhez és egyesüljenek! Láttak már ilyet! Egy eszeveszett hatalmas támadás kezdődött Nikon püspök ellen, amely elérte a Szent Szinódust. És a szinóduson akkoriban nem mindenki volt olyan, mint Nikon püspök. Voltak olyanok is, akik néha forradalmi szenvedélyekkel játszottak együtt. Egyikük Anthony (Vadkovszkij) szentpétervári metropolita, aki a különféle haladó forradalmárok és egyházi reformerek iránti szimpátiájáról ismert. Ő volt az, aki ragaszkodott ahhoz, hogy eltávolítsák Vladyka Nikont Moszkvából és a Trinity Lavrából, és elrejtse őt messze, a külvárosban. Anthony metropolita ragaszkodását pedig a zsinat is támogatta, mert szó szerint elárasztották az úgynevezett „progresszív értelmiség” iránti követelések.

1906. április 25-én Nikon püspököt áthelyezték a vologdai székhez. Lényegében Moszkvából küldték el, abban a hitben, hogy egy nem feltűnő helyen csendesebb lesz.

De Nikon püspök nem az a fajta ember, aki nyugodtan ül. Az egyházi sajtóban továbbra is ugyanolyan közvetlenséggel beszélt. Ráadásul mindaz, amiről korábban beszélt, még élénkebben fejeződött ki. Ez fontos állomás volt a forradalmárok és a különféle korrupt emberek elleni harcában.

Ő kegyelme Nikon az Orosz Népszövetség Vologdai Osztályának tiszteletbeli elnöke volt, továbbra is a monarchisták egyik fő szellemi tekintélye.

Ez az a távirat, amelyet a püspök küldött az Orosz Föld Népének 3. Összororoszországi Kongresszusára Kijevben, 1906. október 1–7. szegény, zűrzavartól annyira gyötört Szülőföldünk védelmében. A mindnyájatoknak szent Szent Sergius nevében kérlek benneteket: ne szakadjatok szét, ne oszljatok pártokra, felejtsétek el személyes nézetetek egyes árnyalatait... egyesüljetek mindannyian a szent zászló alatt, amelyen népünk szívének szentélyei pompáznak: az ortodox hit, az autokratikus cár és az orosz nép, mint eredeti kollektív személyiség.”

Részletes üdvözletet és áldást küldött az 1909. szeptember 27-i és október 4-i moszkvai Orosz Népi Kongresszusra, amelyben figyelmeztetett: „Egyesüljünk még szorosabban, és menjünk együtt, hogy megvédjük szülőhazánk, szülőföldünk ellenségei ellen. embereket és dédelgetett eszméit. Ellenkező esetben a pogányok Isten birtokába kerülnek, a zsidók jönnek, és csapások fognak eluralkodni. És akkor az utolsó rosszabb lesz, mint az első: a zsidó fogság rosszabb, mint a tatár fogság."

Ma pedig hasznos olvasnunk, amit a Szent írt 1910-ben: „Azok az emberek, akik a nép vezetőjének képzelik magukat, akik „haladónak” nevezik magukat, nagyrészt elszakadtak őseik hitétől és jámborságától. , az emberek hitéből, lelkükben már hitetlenné váltak, és mivel ez - hazugság, hogy lehet valaki tökéletes ateista, ezért szívükben a hit helyét a babona foglalta el, és ez a lényege. , pogányság; és ezek az emberek most megpróbálják alárendelni az emberek tömegét tekintélyüknek, még nem lázadoznak nyíltan és formálisan a kereszténység ellen, hanem minden lehetséges módon megalázzák azt az emberek szemében, egyenlővé téve azt a hamis hittel, az eretnekségekkel, a mohamedánsággal. és a pogányság... valaki más hite iránti „tisztelet” leple alatt. De engedjék meg, uraim, szeretném elmondani nekik: tisztelik-e saját ortodox hitüket? Szerinted igaz? Vagy számodra ez a vallásos meggyőződés egyik formája, amely számodra egyforma – téveszmék? Hiszen ha tisztelték volna, nem engedték volna meg az olyan gúnyt, amilyen most mindenhol megnyilvánul! Megcsúfolják a hitünket a sajtóban, az újságokban, a brosúrákban, a könyvekben, a színházban, a művészetben, sőt a politikában... És azok számára, akik egy tollvonással meg tudják állítani ezt a sok gonoszságot, ez mintha nem is érdekelné őket... És most az Úr keresztjét gyűlölők pimaszsága odáig jutott, hogy az ortodox állam fővárosában, a magát „Szent Oroszországnak” nevező országban egy orosz cárok portréival díszített teremben, a szentpétervári nemesi találkozó aulájában, a kereszténység esküdt ellenségeinek összejövetele – természetesen a zsidók – istenkáromló, istenkáromló sanzonettet énekeltek, amelyben Urunk gúnyának minden gonosz szava. , amelyet a szent evangélisták rögzítettek, ismételték... „Szállj le a keresztről, ó, megfeszített, ha Isten Fia vagy!..” Uram, el lehet ezt tűrni? Lehet-e keserű felháborodás nélkül olvasni az újságokban? És ezek az újságok, amelyeket nagyrészt ugyanazok a zsidók adnak ki, lelkesen írják le ezt a zsidó koncertet... De a szentpétervári nemesség nem szégyelli, hogy feladja termét egy ilyen koncertért!... És az orosz nép nyugodtan megenged mindent. ez!..

Nem! Szívünket égető fájdalom szorítja össze a szegény, szerencsétlen Oroszországért, és ebből a szívből keserű panasz tör elő Istenhez: Uram, meddig fordítod el tőlünk arcodat?...

1911-ben a „Naplóim” című gyűjteményben megjelent „Lelki szükségleteink” című cikkében Vladyka így fogalmazott: „Régi Rusz... Egy nagy faház, egy orosz „kunyhó” vendégszerető tornáccal, felső szobával. , vagy egy világos szoba, melynek dísze egy nagyméretű, ósdi stílusban festett ikon, gyöngyökkel felfűzött arany köntösben, faragott tölgyfa ikontokban, és minden bizonnyal lámpával, amely halk fénnyel világítja meg a faragott arcát. Krisztus vagy a Hölgy irgalmas arca... Ez a régi Rusz!

És az új Oroszország?.. ó, ez egy európai stílusú kőpalota, egy olyan palota, amelynek homlokzatán alig lehet észrevenni a bejáratot, amelynek fényűző termeiben nem egyhamar találsz - ha csak találsz - két hüvelyk magas ikon, és nem ismert, nem könnyű megnézni, hogy ki van ábrázolva ezen a képen... Úgy tűnik, a szentély szégyenlősen rejtőzik ezekben a kamrákban, amelyek lakói szégyellnek imádkozni, amikor leülnek az asztalra, és soha ne tedd keresztbe magukat, amikor belépsz a házba... Ez az új Oroszország - nem Rusz, hanem Oroszország!

És milyen melegen és otthonosan, mint egy család érzi magát abban az orosz kunyhóban, olyan hidegen és hivatalosan, mintha valahol idegenek között lenne - az európaiasodott Oroszország e festményekkel és szobrokkal díszített kamráiban.

Vladyka Nikon határozottan megvédte az egyház érdekeit és népünk hitét. Amikor a spirituális író E.N. A falusi kételkedni kezdett, vajon helyesen járt-e el abban a kérdésben, hogy Lev Tolsztoj elpártolt az egyháztól, és különféle kijelentéseket kezdett tenni: azt mondják, ez egy nagyszerű író, és különleges doktrinális mércére van szüksége. Ekkor Nikon érsek nagyon határozottan válaszolt neki, mondván, hogy Tolsztoj grófot illetően nem lehet habozni – ő maga hagyta, hogy ne végezzen temetést magának, ne tegyen keresztet a sírjára... Miért zavar? Ő maga önként esett el az egyháztól. Van egy írásos nyilatkozata ebben az ügyben, és szóbeli utasításokat adott a környezetének... Miért álszent? Nikon érsek még Lev Nikolaevich életében is határozottan megvédte az ortodoxiát a támadásoktól.

Nikon őeminenciája 1911. április 24-től 1912. március 8-ig tagja volt az Orosz Közgyűlés Tanácsának.

Soha nem hagyta abba a Trinity Word folyóirat kiadását a Lavrában. Ez a csodálatos magazin az ő agyszüleménye, az ő alkotása. A folyóiratban, szó szerint minden számban, magától Nikon püspöktől voltak olyan cikkek, amelyek állandóan elítélték mindenféle forradalmi renegátot, akikből sok volt a különböző osztályokban, beleértve a papságot is.

1912. március 29-én Vladykát betegség miatt elbocsátották az egyházmegye vezetéséből, és továbbra is a Szent Zsinat tagja maradt.

1913-ban érseki rangra emelték.

Ezekben az években Oroszországban többek között felekezeti agresszió is volt. Szekták keletkeztek mindenütt, vagy újjáéledtek a paskoviták, tolsztoják, douhoborok, molokánok, hlisztik régi, kihalt hamis tanításai... A spiritizmus és a teozófia népszerűvé vált. És ez előtt az agresszió előtt meg kellett védeni az ortodox igazságot - az igazságot, amely nem halványul el, Isten igazságát, amelyet az orosz nép a szívében hordoz. Sajnos mind az orosz egyház kebelében, mind a liberális istenkereső értelmiség körében megjelent a saját hamis gondolkodás - például a „szofiológia”, amelynek prédikátora Szergej Bulgakov volt, és más vallási szabadgondolkodók.

Az egyik hamis elképzelés, amely sok gondot okozott az ortodox egyháznak, és különösen Nikon érseknek, a „névimádók” eltorzítása volt, ami az úgynevezett „Athos-bajok”-hoz vezetett.

1913-ban különösen elterjedt az Athos-hegyen. A névimádók azzal érveltek, hogy maga Isten van jelen Isten nevében. Egyházi hierarcháink, köztük Nikon érsek, felszólaltak és írtak is ez ellen az eretnekség ellen, még mielőtt a zűrzavar elérte volna a tetőpontját. Vladyka Nikon instrukciója: „Isten nevét használjuk az imában, és akkor is kiejtjük, amikor Istenről beszélünk vagy írunk. Emlékeznünk kell arra is, hogy korlátozott lények vagyunk, de Isten korlátlan, felfoghatatlan az elménkkel, felfoghatatlan a szavainkkal. Jósága szerint emberi szavakkal nyilatkoztatja ki magát, de minden szavunk korlátozott és feltételes marad. Természetesen teljesen tökéletes. Az Ő nevében, a mi gyenge szavunkban vagy a róla alkotott mentális képünkben csak egy közelítés van elménkben az Ő fogalmáról, de nem azonosulunk nemcsak magával az Ő lényével, hanem még Istenről alkotott elképzelésünkkel sem. , ami szellemünkkel veleszületett, mint a bennünk lévő Isten-kép szerves része."

Zavargások törtek ki az Athosz-hegy orosz kolostoraiban. Ekkor Oroszországból 1700 szerzetes menekült az Athosz-hegyre. Ezek a zavargások minden elképzelhető mértéket felülmúltak, majd a zsinat a Szent Szinódus egyik tagját, Nikon érseket küldte a Szenthegyre, hogy megnyugtassa a lázadó névimádó szerzeteseket, akik nyíltan terrorizáltak mindenkit, aki nem ért egyet hamis tanításaikkal. Amikor Nikon érsek megérkezett, szörnyű képet látott. Egyrészt a görög egyházi hatóságok kilakoltatással fenyegették meg az orosz kolostorokat, ha az Athoson a névimádók nyugtalansága nem szűnik meg. Másrészt nem volt mód a lázadók megbékítésére. Hiszen még forradalmárok is behatoltak Athosba – ott elbújtak és uralkodtak. Voltak nyomdáik, amelyek felháborító szórólapokat nyomtattak.

Vladyka Nikon kezdetben megpróbálta lebeszélni a lázadók vezetőit, de ez nem sikerült. Ráadásul a lázadók erőszakkal fenyegetőztek. A névimádók gyalázatosan viselkedtek az Athoson. Megfenyegették az érseket, és fegyverrel támadhattak. Tűzoltótömlőket kellett csatlakoztatnunk, és vízsugárral szét kellett oszlatnunk a lázadókat. Csak ezután szedték össze és vitték ki az Athosból. A segédhajókon tartózkodó csapatokat Athosra vitték. Az orosz birodalmi haditengerészet kétszáz tengerésze pedig kiűzte a lázadók névimádóit a Szent-hegyről. Körülbelül ezren voltak. Hétszáz orosz lélek maradt az Athoson, és ezer lázadót vittek el onnan, és helyeztek el Oroszországon belüli különböző kolostorokban; Többnyire a New Athoson kötöttek ki.

A névimádók hamis tanítását számos teológus, az Orosz Egyház Szent Szinódusának Elhatározása és két ökumenikus pátriárka cáfolta.

Ha Szent Nikon akkor nem szedte volna ki a bajkeverőket, ha nem alkalmazza ezt a radikális módszert, Oroszország elvesztette volna az Athos-hegyen található nagy szentélyeit.

1915-ben Nikon érseket újra beválasztották az Államtanácsba.

Továbbra is támogatta a monarchistákat: jelen volt a Petrográdi Monarchisták Konferenciájának megnyitóján 1915. november 21–23-án, november 26–29-én pedig Nyizsnyij Novgorodban üdvözölte a felhatalmazott jobboldali szervezetek Összoroszországi Monarchista Konferenciáját. 1915.

A forradalom előtt talán nem hangzottak el feltűnőbb beszédek a templom szószékéről, mint Nikon püspöké. Cikkei és minden újságírói polémiája, amely a Szentháromság Szó oldalain jelent meg, zseniális volt. Publikációiból eltávolították a lelki cenzúrát – ebben hittek benne. És ezekben a folyóiratokban, különösen a „Trinity Word”-ben, minden héten megjelent (a magazin hetente jelent meg). Egy év leforgása alatt egy egész kötet gyűlt össze, és „Napló” címmel jelentek meg ilyen kötetek. Sok volt belőlük.

1916. július 6-án Nikon érseket a Kiadói Tanács elnökének kérésére nyugdíjazták. Visszavonult az aktív munkától, és a Lavra szolgálatára koncentrált.

Élete végén Nikon püspök kiadott egy könyvet S.A. Nilus "A közelben van, az ajtóban." Ez a könyv megmutatta, hogy a Sátán már ott áll a küszöbön, otthonunk ajtajában, és hamarosan átlépi ezt a küszöböt. Így is történt: lezajlott az 1917-es szabadkőműves februári demokratikus forradalom. Az Ideiglenes Kormány parancsot adott ennek a könyvnek a forgalmának megsemmisítésére, a Szentháromság Lavra nyomdáiban a többi példányszám felszámolására, ezzel tanúskodva az ezekben a kiadványokban szereplő feljelentések igazságáról, tanúbizonyságot téve Krisztus igazságától való félelméről, ismét tanúbizonyságot téve Isten elleni nyílt harcáról, amelyet az egyház szava leleplez.

1917-ben, amikor Tyihon metropolitát pátriárkává választották, Nikon érsek levélben fordult hozzá, amelyben arra kérte Őszentségét, hívjon fel minden ortodox keresztényt, hogy álljon fel Oroszország vörös ellenségeivel, hívja fel az ortodoxokat, hogy álljanak ki szilárdan a hit mellett. a gyónás koronája elfogadásának lényege. Az uralkodót semmiféle megtorlás nem ijesztette meg, semmiféle fenyegetés nem hajlította meg. Hiszen közvetlenül az ortodox egyház fejéhez fordult, hogy az egyház nevében visszaszorítsa a forradalmi tömeget és vezetőit - azokat a látható démonokat (ahogyan Alexandriai Szent Cirill meghatározta) - az ateisták személyében. hatóság. A szilárd ortodox hierarchának, a hit buzgó hitvallójának és buzgójának ez a felhívása lett az új vértanúk és minden Krisztushoz és Egyházához hívő jövőbeli állhatatosságának alapja. Szent Nikon pedig az új szentek erényeinek kezdeteként és támaszaként, sarokköveként szerepel a modern szenvedők seregében.

Nikon püspök az 1917-es februári forradalmat „a Sátán diadalának” tekintette.

1917. augusztus 15-én az Összoroszországi Egyháztanácsnak küldött üzenetében azt írta, hogy ha Oroszországot nem menti meg „az isteni irgalmasság különleges csodája, akkor nagyhatalomként az egyetemes történelem sírjába kell mennie. , akit megszégyenített az Isten elhívásának elárulásának stigmája.”

Van egy érdekes tanúságtétel a filozófus-publicista V.V. Rozanov arról, hogyan nézett ki Szent Nikon a forradalmi időkben. Vaszilij Vasziljevics feljegyzéseiben bevallotta, hogy mindig is nem szerette Vladyka Nikont egyenessége, a kozmopolita „orosz” értelmiség teljes elutasítása, hamis eszméinek leleplezése miatt. És amikor Rozanov Nikon érsek utolsó istentiszteletén állt a Lavra Szentháromság-székesegyházban, érezte: micsoda hatalom van benne - ebben a vak, otthonos, alacsony emberben! És honnan van egy ilyen gigantikus, vonzó erő? Rozanov elismerte, hogy tévedett vele kapcsolatban: „Bolondnak neveztem, de ez egy szent, egy nagyszerű ember! Nincs mit szemrehányást tennie magának!”

Nikon érsek 1918. december 30-án (1919. január 12-én – új stílusban) halt meg a Szentháromságban, a Sergius Lavra-ban, ahol a Szent Szellemi Templom mögött temették el.

Különféle életrajzaiban az szerepel, hogy békésen, magától halt meg.

Sergiev Posad régi lakosai azonban azt mondták, hogy élete erőszakos volt: Vladykát megtámadta a forradalmi tömeg, brutálisan megcsonkították és megölték. A kolostor kapuján kívül történt. Azt mondták, még a fejét is lefejezték.

Íme, hogyan ért véget Isten szentjének földi élete. A gyilkosság azért lehetséges, mert Nikon érseket az egész bolsevik falka gyűlölte, a vezetőitől kezdve. Oroszország ellenségeinek és kínzóinak teljes sátáni szinklitja ekkor az orosz nép egyházi és nemzeti érdekeinek védelmezőinek kiirtásával foglalkozott.

Sok mindent el lehetne mondani egy olyan kiemelkedő személyiségről, mint Vladyka Nikon, de mégsem teszi ezt alázatos nagyságához méltóan. A jámbor, jámbor Oroszország ma is tiszteli nagy aszkétáját.

Irodalom:

1 . Az első Moszkvában. Moszkvai Danilov kolostor. M., Danilovsky Blagovestnik, 2000.

2 . Nikon érsek. Az ortodoxia és Oroszország jövőbeli sorsa. / Összeg. Jaroszlav Shipov pap. M.: Szent elszenderülés Pskovo-Pechersky kolostor. "Egy új könyv". 1994.

3 . A.N. Sztrizsev. Nikon Rozhdestvensky - a 20. század nagy szentje. // Moszkva. 2000. 7. sz.

4 . http://www.ortho-rus.ru

5 . http://www.chrono.info. O. Platonov és A. Stepanov cikkei.

6 . A gondolat és a tett hőse. Vlagyimir Andrejevics Gringmut emlékére. M., 1909.

7 . Részletes jelentés az orosz föld népeinek harmadik össz-oroszországi kongresszusáról Kijevben. M., 1906.

Nikon (Iost) „püspök” kezdetben a Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyházának joghatósága alá tartozott, ahol szerzetes és hieromonk lett. Szakadásba sodródva csatlakozott az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház (ROCOR) isim-szibériai egyházmegyéhez.

2007 májusában Hieromonk Nikon (Iost) megtagadta, hogy alávesse magát az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház azon döntésének, hogy helyreállítsa a kanonikus közösséget a moszkvai patriarchátussal. Hamarosan csatlakozott az úgynevezett „Külföldön Ortodox Egyház Ideiglenes Felsőbb Egyházi Igazgatóságához” (VTsU ROCOR), amelyet a ROCOR egykori hierarchája, Tauride és Odessza Agafangel (Pashkovsky) püspöke hozott létre, hogy megszilárdítsa az egyesülés ellenzőit. a Külföldi Orosz Egyház a Moszkvai Patriarchátussal (2008 novembere óta A külföldön található Összoroszország Ortodox Egyház „Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház” néven ismert, a „Metropolitan” Agafangel (Pashkovsky) - ROCOR (Ag) joghatósága alatt.

Hieromonk Nikon tiltakozását az egyházi egység helyreállítása ellen nagyrészt az orosz ortodox egyház ökumenikus párbeszédben betöltött helyzetének naiv megértése okozta. Figyelembe véve magának az Orosz Ortodox Egyháznak ebben a témában kialakított álláspontját, amelyet konzekvensen elfogadott és az „Az orosz ortodox egyház heterodoxiához való hozzáállásának alapelvei” című dokumentumban rögzítettek, Hieromonk Nikon (Iost) a következő szavakat írta alá az állásfoglalásban. Az Isim-Szibériai Egyházmegye papságának és világiainak 2007. május 17-i találkozójáról:" A modern moszkvai patriarchátus továbbra is tagja a WCC-nek (Egyházak Világtanácsa), amely az ökumenizmus melegágya, a ROCOR által 1983-ban elítélt eretnekség, és elkötelezett az Anathema Tanács mellett. A WCC egyetlen egyetemes vallás – az Antikrisztus vallásának – létrehozására törekszik. Erre készül minden, ami ennek a zsinatnak az égisze alatt történik: vallási kongresszusok, konferenciák és hasonló összejövetelek."Meg kell jegyezni, hogy a Nikon Hieromonk által a Moszkvai Patriarchátus ellen felhozott vádak mitologizáltak és nem felelnek meg a valóságnak. Így az általa említett mitológia az ortodoxok sorsáról egy bizonyos "szuper-egyház megalakításában" Az összes vallási felekezet összeolvadásával létrejött Antikrisztust cáfolja a már említett „Az Orosz Ortodox Egyház és a heterodoxia kapcsolatának alapelvei”: „ 2.7. Az ortodox egyház nem ismerheti el a „felekezetek egyenlőségét”. Azokat, akik elszakadtak az egyháztól, nem lehet újra egyesíteni vele abban az állapotban, amelyben most vannak, a meglévő dogmatikai különbségeket le kell győzni, és nem egyszerűen megkerülni. Ez azt jelenti, hogy az egységhez vezető út a bűnbánat, a megtérés és a megújulás útja".

2007 júliusában Hieromonk Nikont (Iost) kinevezték a Külföldi Orosz Ortodox Egyház Összoroszországi Ortodox Egyháza Szibériai Egyházmegye Közép-Oroszországi Közigazgatási Kerületének esperesévé. Közvetlen fennhatósága alá tartoztak plébániák Omszkban, Tyumenben, Jekatyerinburgban és Birobidzsánban, a Tyumen régió Isim városában, Voskresenka faluban, Kalachinszkij körzetben, Omszki körzetben, Karasul és Oktyabrsky falvakban, Isim járásban. Tyumen régió.

A ROCOR (Ag) Püspöki Tanácsán, amelyet 2010. április 26-28-án tartottak Odesszában, Hieromonk Nikont „Verkhoturye püspökévé”, a szibériai egyházmegye helytartójává választották. Meg kell jegyezni, hogy a „püspöki” felszentelés megtartására vonatkozó döntés nem született egyhangúlag. Így „Voronyezs és Dél-Oroszország püspöke”, Kirill (Kravets) nyíltan szembeszállt Hieromonk Nikonnal, és kijelentette, hogy „pásztori és adminisztratív tulajdonságai nem meggyőzőek”. Ezenkívül a ROCOR(Ag) szinódusa számos levelet kapott papoktól, akik tiltakozásukat fejezték ki Hieromonk Nikon jelöltsége ellen. A „hierarchák” közötti élénk vita után magát Hieromonk Nikont is meghívták a Tanács ülésére. Figyelemre méltó, hogy a „nagyvárosi” Agafangel kérdésére, hogy lehetségesnek tartja-e Isten megszentelő kegyelmének létezését a Moszkvai Patriarchátus Ortodox Egyházában, Nikon Hieromonk nehezen tudott válaszolni. A tanácsi jelentés szerint a válasz, amely „a kérdéssel kapcsolatos álláspontját” jellemzi: "Nem tudom, van-e ott kegyelem vagy sem". Vagyis a ROCOR-ban (Ag) a „püspökségre” jelöltnek nincs saját elképzelése arról, hogy létezik-e Isten kegyelme abban az egyházban, amelyben hieromonk rangot kapott, és ahonnan felvették az egyházba. a szóban forgó nem kanonikus vallási szervezet ismételt átrendelés nélkül. Végül a többségi szavazat úgy döntött, hogy Hieromonk Nikont „Verkhoturye püspökévé”, a szibériai egyházmegye helytartójává avatják.