Tak sobie wyobrażam przedrewolucyjne gimnazjum. Gimnazjum Cesarskiego Nikołajewa Carskiego Sioła

System szkolnictwa rewolucji socjalistycznej był następujący.

Dla mas istniał system oświaty elementarnej, na który składały się szkoły podstawowe różnego stopnia i typu (jednoklasowe szkoły podstawowe z 3-4-letnim tokiem nauki, dwuklasowe szkoły podstawowe z pięcioletnim przebiegiem nauki, wyższe szkoły podstawowe wg. do przepisów z 1912 r. z czterema klasami jako nadbudową nad szkołą podstawową). Na bazie tych szkół podstawowych zbudowano niższe kształcenie rzemieślnicze, techniczne i handlowe oraz średnie pedagogiczno – seminaria nauczycielskie.

Szkoła Podstawowa(sieć, rodzaje, treść i metody pracy). W 1914 r. istniało 101 917 szkół podstawowych (około 1/3 to parafialne), a liczba uczniów w nich wynosiła 7 030 257. Sieć ta nie odpowiadała istniejącym potrzebom. Szczególnie okradziono narody nierosyjskie z edukacji.

Szkoły podstawowe miały zazwyczaj 3-4-letni tok nauki (około 1/4 ogółu szkół miało 4-letni cykl nauki) i nazywane były jednoklasowymi szkołami podstawowymi.

Jeżeli liczba uczniów nie przekraczała 50, wówczas szkoła miała jednego nauczyciela i taką szkołę nazywano szkołą jednonaborową. W przypadku większej liczby uczniów zapraszano drugiego nauczyciela, szkoła posiadała dwie sale lekcyjne i nazywała się szkołą dwuizbową. W szkołach dwukierunkowych nauka trwała cztery lata.

Oprócz jednoklasowych szkół podstawowych istniała niewielka liczba szkół dwuklasowych, których nauka trwała zwykle 5 lat (czasem 6 lat). W szkole dwuletniej pierwsze 3 (lub 4) lata uważano za pierwszą klasę, a ostatnie 2 lata za drugą klasę.

W jednoklasowej szkole podstawowej zajęcia odbywały się według programów z 1897 r. z następujących przedmiotów: prawo Boże, język rosyjski (czytanie, pisanie, gramatyka), arytmetyka (liczba i cztery działania arytmetyczne na liczbach całkowitych) oraz śpiew.

Na lekcjach języka rosyjskiego elementarne informacje z historii naturalnej, historii Rosji i geografii fizycznej przekazywane były w formie lektur objaśniających.

Metody nauczania w szkołach podstawowych obejmowały konwersację, pracę z podręcznikiem, opowiadanie nauczyciela, pracę pisemną i graficzną. Pokazy i ilustracje (nauka wizualna) zajmowały mniej miejsca. W niektórych szkołach najbardziej zaawansowani nauczyciele prowadzili zajęcia na działkach szkolnych (warzywnictwo, ogrodnictwo).

Niektóre szkoły organizowały wycieczki dla uczniów do miast interesujących pod względem historycznym, do muzeów w pobliskich miastach itp. W wielu szkołach ziemskich, kolejowych i fabrycznych wprowadzono pracę fizyczną.

Nauczanie umiejętności czytania i pisania odbywało się metodą dźwiękową (najczęściej analityczno-syntetyczną). Powszechnie praktykowano opowiadanie historii za pomocą obrazów. Większość czasu przeznaczonego na język rosyjski była poświęcona opanowaniu gramatyki i ortografii. Na egzaminach maturalnych (zwłaszcza na 4-letnim kursie) dzieci dość sprawnie napisały krótkie dyktando i potrafiły przeprowadzić analizę etymologiczną prostego zdania.

Jednak program miał zbyt formalną strukturę, a przeciążenie zajęć z języka rosyjskiego gramatyką miało negatywny wpływ na czytanie, prezentację i zdolność uczniów do wyrażania swoich myśli na piśmie. Dobra znajomość gramatyki i ortografii okazała się jednak krucha. Przeprowadzony w niektórych powiatach test wiedzy wśród absolwentów szkół podstawowych wykazał spadek wiedzy po 2-3 latach (od zakończenia szkoły) o prawie 50%.

W arytmetyce znaczące miejsce zajmowała arytmetyka ustna, a uwagę zwracano na umiejętność posługiwania się liczydłem. Dzieci uczyły się także podstawowych pojęć dotyczących najczęściej występujących ułamków zwykłych (1/2, 1/3, 1/4), ale bez wykonywania na nich operacji. Podano kilka informacji na temat geometrii, a mianowicie: linia, kąt, najczęstsze kształty geometryczne (kwadrat, prostokąt, trójkąt itp.).

W dwuletnich szkołach języka rosyjskiego studiowano składnię i prowadzono krótki kurs czytania literackiego. Ukończyłem pełny kurs arytmetyki. Przedmioty z historii naturalnej, fizyki, geometrii, historii i geografii przydzielono jako przedmioty akademickie specjalne.

Najbardziej rozpowszechnionymi i postępowymi pod względem treści i doskonałymi metodologicznie książkami edukacyjnymi w szkołach ziemskich, miejskich, fabrycznych i kolejowych były „Słowo rodzime” K. D. Ushinsky’ego, „ABC” i cztery „Rosyjskie książki do czytania” L. N. Tołstoja, „Świat w opowieściach dla dzieci” wicep. Wachterowej, „Wiosenne pędy” D. I. Tichomirowa.

Szkoły podstawowe dzieliły się na typy: ziemstvo, miejskie, ministerialne, fabryczne, kolejowe i parafialne. Szkoły pochodzenia rosyjskiego podlegały lokalnym władzom administracji carskiej. W zakresie oświaty szkoły podstawowe podlegały Ministerstwu Oświaty Publicznej, a szkoły parafialne – synodowi. Szkoły te zapewniały edukację religijną, podstawową umiejętność czytania i pisania oraz niewielką wiedzę realną.

Szkoły ziemstvo były najlepsze, ale co roku niewielu uczniów je kończyło. Większość z nich opuszczała szkołę bez ukończenia kursu, najczęściej pod koniec drugiego roku studiów, kiedy uczniowie opanowali umiejętność czytania i liczenia. Dzieci od najmłodszych lat zmuszane były do ​​pracy produkcyjnej i porzucały szkołę.

Zemstvos zbudował budynki szkół specjalnych, w których znajdowało się mieszkanie dla nauczyciela; W szkole dwuklasowej przygotowano odpowiednio dwa mieszkania dla nauczycieli.

Niektóre ziemstwa zaczęły wprowadzać edukację powszechną, dla czego przygotowano projekty utworzenia sieci szkół z założeniem objęcia wszystkich dzieci w wieku od 8 do 11 lat. Jednak ze względu na brak środków przeznaczanych przez państwo na oświatę publiczną i brak ustawy o wprowadzeniu powszechnego oświaty, ziemstwom przed rewolucją październikową rzadko udawało się wprowadzić powszechną edukację dla dzieci. W województwach, w których nie wprowadzono ziemstw (a była to większość terytorium Rosji – północ, cała Rosja azjatycka, obwód astrachański, Kaukaz, prawobrzeżna Ukraina, Białoruś, region bałtycki i województwa polskie) nie zaczęto nawet wprowadzać powszechnego szkolnictwa.

Wyższe szkoły podstawowe zaczęto zakładać zgodnie z ustawą z 1912 roku. Zastąpiły one przestarzałe szkoły miejskie zgodnie z przepisami z 1872 roku. Wyższe szkoły podstawowe otwierano także na terenach wiejskich. W 1915 r. istniało 1547 wyższych szkół podstawowych.

Wyższe szkoły podstawowe miały 4-letni okres nauki po 3-4 latach szkoły podstawowej i były to szkoły męskie, żeńskie lub mieszane. Do szkół średnich mogli uczęszczać uczniowie klas I i II tych szkół, pod warunkiem zdania egzaminu z języka obcego, którego w tych szkołach nie nauczano. W wyższych szkołach podstawowych nauka prawa Bożego, języka rosyjskiego i literatury (literatury), arytmetyki i początków algebry, geometrii, geografii, historii Rosji z pewnymi informacjami z historii powszechnej, nauk przyrodniczych i fizyki, rysunku i szkicowania, studiowano śpiew, wychowanie fizyczne; dla dziewczynek dodatkowo robótki ręczne. Absolwenci tych szkół mogli podjąć naukę w technikach i placówkach doskonalenia nauczycieli.

Na obrzeżach wielonarodowej Rosji istniały inne typy instytucji edukacyjnych. I tak na Kaukazie, w rejonie Wołgi, w Azji Środkowej, wśród ludów wyznających islam istniały szkoły muzułmańskie – podstawowe – maktaby i średnie – madrasy, w których nauczano umiejętności czytania i pisania po arabsku oraz podstaw religii mahometańskiej. Panowało wkuwanie i zapamiętywanie starożytnych ksiąg religijnych oraz najsurowsza dyscyplina, wprowadzona głównie poprzez karanie fizyczne uczniów. Istniały głównie przy meczetach i były utrzymywane przez ludność oraz różne datki. Nauczyciele należeli do duchowieństwa muzułmańskiego.

W celu szkolenia lokalnych mieszkańców dla pracowników administracji państwowej działały szkoły rosyjsko-rodzime (w Azerbejdżanie i rejonie Wołgi nazywano je rosyjsko-tatarskie), składające się z dwóch klas.

W pierwszej, rosyjskiej klasie, rosyjscy nauczyciele uczyli umiejętności czytania i pisania, arytmetyki, podstawowych informacji z zakresu historii naturalnej, historii Rosji i geografii. W drugiej klasie, muzułmańskiej, miejscowi nauczyciele uczyli umiejętności czytania i pisania po arabsku i doktryny mahometańskiej.

Szkoły rosyjsko-kazachskie w północnym Kazachstanie i Kirgistanie, gdzie nie było populacji muzułmańskiej, nie posiadały klas drugich. Jednak wbrew zamierzeniom władz szkoły rosyjsko-rodzime w pewnym stopniu wprowadziły rdzenną ludność przedmieść w postępową kulturę rosyjską, dzięki czemu zyskiwały coraz większą sympatię.

Warto zauważyć, że w ostatnich latach istnienia szkoły przedrewolucyjnej liczba chętnych do nauki w tych szkołach znacznie przekraczała liczbę dostępnych miejsc.

Sieć szkół średnich ministerstwa Oświata publiczna w omawianym okresie rosła znacznie szybciej niż przed rewolucją 1905-1907.

Nie było ciągłości pomiędzy szkołami podstawowymi i średnimi. Dla klas posiadających ludności istniał system szkół średnich i wyższych, które z kolei dzieliły się na szkoły męskie i żeńskie.

Formalnie szkołę uznano za bezklasową, to znaczy przyjmowano do niej uczniów bez względu na klasę i stopień, lecz w rzeczywistości w szkołach średnich i wyższych dominowały dzieci szlachty i urzędników. Oprócz tego istniały także placówki oświatowe klasy specjalnej: instytuty dla szlachcianek, korpus kadetów, kilka „instytutów szlacheckich”, Korpus Paziów, Szkoła Prawa, do której przyjmowano wyłącznie dzieci szlachty; istniał specjalny system szkół dla dzieci duchownych (szkoły teologiczne, szkoły diecezjalne, seminaria teologiczne). Na terenach zamieszkałych przez różne narody Rosji nadal istniały ograniczenia narodowościowe i wyznaniowe oraz bardzo słabo rozwinięta sieć szkół. Żeńska szkoła średnia dostarczała mniej wiedzy niż męska; wyższe wykształcenie dla kobiet było w powijakach.

W tych placówkach Ministerstwa Oświecenia Publicznego w 1913 r. uczyło się: w męskich – 219 906 (w tym 2/3 w gimnazjach i progimnazjach, a 1/3 w szkołach realnych); u kobiet – 303 690. Większą liczbę żeńskich placówek oświatowych i uczących się w nich w porównaniu do męskich tłumaczy się tym, że znaczna liczba chłopców uczyła się w szkołach handlowych, technikach i innych placówkach oświatowych niepodlegających Ministerstwu Edukacja publiczna.

Rodzaje szkół średnich dla kobiet i mężczyzn były zróżnicowane. W warunkach rozwijającego się kapitalizmu i ruchu wyzwolenia społecznego znacznie rozszerzono ogólną treść edukacyjną pracy edukacyjnej gimnazja w porównaniu z programem nauczania z 1871 r. Klasycyzm, a wraz z nim formalizm, uległ znacznemu osłabieniu, a zintensyfikowano studia z zakresu nauk przyrodniczych, historii i literatury.

Znaczące zmiany nastąpiły w programach języka rosyjskiego i literatury (literatury): zgodnie z wcześniejszymi programami dotyczącymi literatury rosyjskiej studiowano jedynie dzieła pisarzy pierwszej połowy XIX wieku (Gribojedow, Puszkin, Gogol, Kryłow, Kołcow i Lermontow), a obecnie w programach uczestniczyli pisarze drugiej połowy XIX wieku (Turgieniew, Gonczarow, Saltykow-Szchedrin, Niekrasow, L.N. Tołstoj, Dostojewski i inni).

W matematyce przedmiot został poszerzony o elementy matematyki wyższej.

W nauczaniu historii nastąpiła znacząca zmiana: zaczęto ją coraz częściej realizować w oparciu o tzw. kierunek kulturowo-historyczny. Studenci zostali teraz wprowadzeni nie tylko w historię królów, wojen itp., Ale także w historię rozwoju gospodarczego i kulturalnego narodów, podano im nie tylko fakty historyczne, ale także analizę tych faktów. Rozszerzono nauczanie geografii: wcześniej przedmiot z geografii kończył się w klasie czwartej, obecnie jest kontynuowany w szkole średniej i uzupełniany geografią ekonomiczną.

Znaczącym osiągnięciem było włączenie do programu nauczania gimnazjów przedmiotu przyrodniczego (choć kurs ten odbywał się tylko w trzech klasach młodszych, ograniczał się do informacji elementarnych i miał charakter czysto opisowy). Kurs logiki traktowano znacznie poważniej niż w latach 80. i 90. na początku XX wieku. Zaczęto uczyć się obowiązkowo dwóch nowych języków i na każdy z nich przeznaczono więcej godzin dydaktycznych. W trosce o kształcenie przyszłych urzędników wprowadzono kurs prawniczy.

W gimnazjach zaczęto częściej wykorzystywać naukę wizualną, tworzono sale lekcyjne (z fizyki, geografii, nauk przyrodniczych) i zaczęto praktykować wycieczki - historię historyczną, geograficzną, przyrodniczą.

Prawdziwe szkoły faktycznie miał siedem klas. Prawdziwe szkoły utrzymywano nie ze środków skarbu państwa, lecz z dotacji lokalnych (władz miejskich, towarzystw kupieckich itp.). Dawały one prawo do podjęcia studiów na niektórych wydziałach uczelni (fizyki, matematyki, medycyny) z dodatkowym egzaminem z łaciny.

W 1906 roku wprowadzono nowy program nauczania dla szkół realnych, który znacznie zwiększył ilość wiedzy ogólnokształcącej uczniów i tym samym wzmocnił znaczenie szkół realnych jako szkół średnich. Liczba szkół realnych wzrosła ze 190 w 1908 r. do 276 w 1913 r.

Pod względem wyposażenia i metod nauczania prawdziwe szkoły znacznie przewyższały gimnazja: sale lekcyjne (zwłaszcza fizyki, nauk przyrodniczych, geografii) były tu bogatsze w pomoce wizualne, częściej praktykowano wycieczki. W wielu prawdziwych szkołach nauczyciele nie ograniczali się już do pokazywania pomocy wizualnych, ale prowadzili zajęcia laboratoryjne. Lepiej niż w gimnazjach wykonywano tu także prace graficzne z matematyki, geografii i nauk przyrodniczych.

Według programu nauczania z 1906 r. liczba godzin w cyklu nauk humanistycznych – języka rosyjskiego, literatury i historii – w gimnazjach i szkołach średnich była prawie taka sama, a zakres wiedzy był taki sam. Metody nauczania tych przedmiotów w prawdziwych szkołach były lepsze i bardziej praktyczne niż w gimnazjach.

Na początku XX wieku nastąpił ich dalszy rozwój szkoły komercyjne. Jak wspomniano powyżej, podlegały one Ministerstwu Finansów, a od 1912 r. podlegały Ministerstwu Handlu i Przemysłu. Szkoły komercyjne budowały pracę edukacyjną w oparciu o zaawansowane zasady pedagogiczne. To prawda, że ​​​​część czasu w szkole średniej była poświęcona przedmiotom specjalnym (towaroznawstwo, rachunkowość, księgowość, geografia handlowa). Dzięki dobrej organizacji pracy akademickiej zapewniały lepsze przygotowanie edukacyjne niż inne szkoły średnie. Sieć szkół handlowych szybko się rozrastała: w roku akademickim 1913/14 było ich w Rosji 231, do których uczęszczało 54 791 uczniów, w tym 10 411 dziewcząt. Znaczna część tych szkół prowadziła wspólną naukę.

Korpus Kadetów była szkołą średnią o siedmioletnim kursie, przeznaczoną dla synów oficerów i szlachty. Korpus kadetów pod względem ilości i charakteru ogólnej wiedzy edukacyjnej był dość zbliżony do prawdziwej szkoły. Niektórzy wybitni rosyjscy nauczyciele (Siemionow, Gerd, Ostrogorski i inni) pracowali w korpusie kadetów, zwłaszcza po ich reorganizacji w gimnazja wojskowe i stosowali zaawansowane metody nauczania. Korpus kadetów był zamkniętymi placówkami oświatowymi, wyróżniającymi się przejrzystym reżimem, dobrą gimnastyką i dyscypliną wojskową. Kultywowali koncepcję szlacheckiego honoru, oficerskiego ducha kastowego, pogardę dla „niższych” klas oraz oddanie monarchie i systemowi klasowemu.

Gimnazjum dla kobiet(Ministerstwo Oświaty Publicznej i Departament Zakładów Cesarzowej Marii) posiadało siedem klas i ósmą, pedagogiczną. Od lat 70. XIX w. programy nauczania i programy nauczania prawie się nie zmieniły.

Zapotrzebowanie na żeńskie wykształcenie średnie było w tym okresie bardzo duże, a sieć gimnazjów żeńskich rosła dość szybko, zwłaszcza po rewolucji 1905-1907. W żeńskich gimnazjach Ministerstwa Oświecenia Publicznego w ciągu 5 lat (1908-1913) liczba uczennic wzrosła o 100 000.

Dziewczętom zapewniano bardziej ograniczone wykształcenie ogólne niż gimnazja dla dziewcząt szkoły diecezjalne. Nawet w porównaniu z żeńskimi gimnazjami skrócono tu zajęcia z matematyki (nie było algebry) i nie było zajęć z nauk przyrodniczych.

Szkoły diecezjalne posiadały sześć klas głównych i siódmą, pedagogiczną. Były to placówki oświatowe półzamknięte, przeznaczone głównie dla córek duchowieństwa prawosławnego. W 1917 r. istniało 50 szkół diecezjalnych.

Wszystkie wymienione placówki oświatowe przyjmowały dzieci w wieku 9-10 lat do pierwszej klasy na podstawie egzaminu wstępnego (prawo Boże, język rosyjski, arytmetyka). Zasób wiedzy z tych przedmiotów w momencie rozpoczęcia nauki w pierwszej klasie odpowiadał w przybliżeniu trzem latom nauki w szkole podstawowej.

Większość szkół średnich wszystkich typów posiadała klasę przygotowawczą trwającą rok lub dwa lata nauki. Na początku XX w. istniała dość duża liczba prywatnych placówek oświatowych (gimnazjów męskich i żeńskich, szkół realnych i komercyjnych). W 1914 r. było ich łącznie 400. Opłaty za naukę w nich były 3-4 razy wyższe niż w państwowych lub publicznych placówkach oświatowych, więc trafiały do ​​nich tylko dzieci najbogatszych rodziców. Prywatne instytucje edukacyjne miały dobre budynki, wyposażenie i kadrę nauczycielską. Wyróżnili się najlepszą organizacją pracy wychowawczej.

W 1914 r. w Cesarstwie Rosyjskim istniało 123 745 szkół podstawowych, w tym:

80801 działy MNE,

40530 Katedra Wyznań Prawosławnych

2414 innych działów.

W 1914 r. w całym Cesarstwie Rosyjskim liczba dzieci w wieku od 8 do 11 lat w szkołach podstawowych wynosiła 30,1% (w miastach – 46,6%, na wsi – 28,3%).

Jednak w europejskiej części Rosji sytuacja była znacznie lepsza: badacz IIET RAS D.L. Saprykin doszedł do wniosku, że cytuję: „dane z pełnego spisu szkolnego ze stycznia 1911 r. i częściowego spisu ze stycznia 1915 r. wskazują, że w tamtym czasie W centralnych województwach wielkorosyjskim i małoruskim zapewniono chłopcom praktycznie pełną edukację. Inaczej wyglądała sytuacja z edukacją dziewcząt (nawet w europejskiej Rosji nie więcej niż 50% dziewcząt uczyło się w szkołach podstawowych).”

W 1913 r. szkoły średnie MNP reprezentowane były przez placówki oświatowe męskie i żeńskie. Męskie: gimnazja – 441, proggimnazja – 29, szkoły realne – 284, 32 i 27 techników. Damskie: gimnazja 873, progimnazja 92.

Szkolnictwo wyższe w roku 1913/1914 reprezentowały 63 uczelnie państwowe, publiczne, prywatne i wydziałowe. Według A.E. Iwanowa w latach 1913/1914 w szkołach wyższych państwowych, publicznych i prywatnych studiowało 123 532 studentów (w tym 71 379 na uczelniach państwowych). W 1917 r. w rosyjskich szkołach wyższych studiowało 135 065 uczniów (Iwanow A.E. Wyższa szkoła Rosji końca XIX - początku XX wieku. M., 1991. Tablica nr 28, s. 254)

W państwowych szkołach wyższych kształcili się następujący studenci:

Uniwersytety –10 (35 695 studentów);

Prawne - 4 (1036 studentów);

Orientalistyka – 3 (270 studentów);

Medyczne – 2 (2592 studentów);

Pedagogiczne – 4 (894 uczniów);

Wojskowe i morskie – 8 (1182 studentów);

Teologiczne – 6 (1085 studentów);

Inżynieria przemysłowa – 15 (23 329 studentów);

Rolnicze – 6 (3307 studentów);

Weterynaria – 4 (1729 studentów);

Sztuka - 1 (260 uczniów).

Zwieńczeniem szkolnictwa średniego Kijowa w czasach carskich było tzw. gimnazjum klasyczne. Jej studenci, po ukończeniu ośmioletniego kursu wraz ze świadectwem maturalnym, automatycznie otrzymywali prawo wstępu na uczelnię.

System klasyczny był starannie nadzorowany przez urzędników Ministerstwa Edukacji Publicznej. Regulamin gimnazjum mówił wiele o znaczeniu porządku i dyscypliny. Charakterystycznym tego przejawem był mundur mundurowy przyjęty w państwowych gimnazjach męskich Imperium Rosyjskiego. (Wówczas dziewczęta nie mogły studiować na uniwersytecie i swobodniej traktowały naukę na poziomie średnim.)

Wymagania ustawowe przewidywały, że „ubiór uczniów gimnazjum składa się z:
- półkaftan - sukno w kolorze granatowym, jednorzędowe, sięgające do kolan, zapinane na dziewięć posrebrzanych gładkich wypukłych guzików, z tyłu cztery takie same guziki na zakończeniach klap kieszeni, kołnierza (ściętego) i proste mankiety z tego samego materiału co mundur, u góry kołnierza wszyty wąski srebrny warkocz, a przy mankietach, w miejscu rozcięcia, dwa małe guziki;
- majtki - ciemnoszara tkanina;
- płaszcz - szary sukno, dwurzędowy, styl oficerski; guziki są takie same jak na mundurze; dziurki na guziki na kołnierzyku, wykonane z tego samego materiału co kaftan, z białą lamówką i guzikiem.

Zamiennikiem płaszcza mógłby być „płaszcz z szarego sukna, na wzór wojskowy, z kołnierzem z tego samego materiału, ale bez klap (dziurek na guziki)”. W chłodne dni pod płaszczem zakładano „bluzki z szarego wełnianego materiału w kolorze spodni, z niską stójką, zapinaną na dwa guziki, przepasane czarną skórzaną szarfą”. „Szara” oznaczała pasek z klamrą. A w ciepłe miesiące przerzucili się na „ubranie letnie”: płócienne bluzki z czarną szarfą i płócienne spodnie.

Uczeń liceum miał nosić nakrycie głowy „wzorowane na czapce wojskowej” – zimą wystające spod niego uszy zakrywano baszłykiem. Najbardziej charakterystycznym detalem czapki był metalowy znak przymocowany do opaski, nad daszkiem (często nazywany herbem). Składał się z dwóch liści laurowych skrzyżowanych łodygami. Pomiędzy nimi umieszczono wielkie litery nazwy placówki oświatowej i numeru porządkowego. Na przykład dla 1. gimnazjum w Kijowie widniał napis „K1G”, dla 2. gimnazjum – „K2G”. Herb został wykonany z cyny i srebra metodą Frageta.

Uczeń I gimnazjum kijowskiego Michaił Bułhakow.

Tak więc mundurek szkolny w starej sali gimnastycznej składał się z trzech kompletów ubrań. Ceny nie były wygórowane – na początku ubiegłego wieku nawet dobry garnitur z szewiotu (grubej wełnianej tkaniny) dla nastolatka kosztował piętnaście rubli. Ale i tak na przygotowanie ucznia do gimnazjum wydano kilka dukatów: wszak trzeba było też kupić plecak, przybory do pisania i komplet podręczników.

Tymczasem budżet przeważającej większości rodzin w tym czasie wynosił 50 rubli miesięcznie, podczas gdy urzędnicy średniego szczebla otrzymywali 100-150 rubli.

Szkolnictwo średnie było płatne, a jego koszt stopniowo rósł. O ile na początku lat osiemdziesiątych XIX wieku nauka w państwowym gimnazjum kosztowała młodych mieszkańców Kijowa 45–50 rubli rocznie, o tyle na początku XX wieku była już dwukrotnie droższa.
Miał w tym swój udział słynny „okólnik o dzieciach kucharzy”, podpisany w 1887 r. przez Ministra Oświaty Publicznej Iwana Deljanowa. Okólnik domagał się ogrodzenia sal gimnastycznych „od wejścia do nich dzieci woźniców, lokajów, kucharzy, praczek, drobnych sklepikarzy i podobnych osób, których dzieci, może z wyjątkiem tych obdarzonych niezwykłymi zdolnościami, nie powinny być wyjmowane ze środowiska, do którego należą”. Podniesienie czesnego było jednym z narzędzi jawnej segregacji.

A jednak w wielu biednych rodzinach rodzice byli gotowi znosić trudy, aby ich dzieci mogły uczyć się w gimnazjach. Pisarz Korney Czukowski, były uczeń liceum w Odessie, wspomina: „Cena herbu wynosi trzydzieści kopiejek, ale moja matka jest gotowa oddać za niego kilka lat życia, żeby tylko zabłysnął na mojej czapce. Mama wie, że ten, kto ma herb na czapce, może zostać ważnym prawnikiem, lekarzem czy sławnym profesorem..

Oszczędne podejście do umundurowania i plecaka pozwoliło obniżyć koszty szkolenia. Chociaż dorastające dzieci wstydziły się nosić obcisłe „półkaftany” i płaszcze z krótkim rękawem. Czasami władze ustępowały rodzicom połowicznie. I tak, podczas I wojny światowej, w sierpniu 1915 roku, Ministerstwo Oświaty Publicznej zezwoliło uczniom szkół średnich o niskich dochodach na noszenie dowolnego płaszcza, pod warunkiem jednak, że czapka będzie jednolita.

Z kolei w niemal wszystkich kijowskich gimnazjach państwowych utworzono specjalne „towarzystwa na rzecz potrzebujących uczniów”. Ich członkowie przekazywali wszelkie możliwe kwoty na opłacenie edukacji kilkudziesięciu uczniów, zakup dla nich ubrań szkolnych, podręczników i różnych przyborów.

Szczególną formą wsparcia finansowego stały się stypendia. Ogólna zasada ich założenia była prosta: inicjator-filantrop wpłacił określoną kwotę w papierach wartościowych na specjalne konto gimnazjum, które z reguły dawało 4,5-5 procent rocznie. Fundusz ten wahał się od jednego do pięciu tysięcy rubli. Pozostała ona nienaruszalna, a odsetki z niej pokrywały koszty prawa do nauki wybranego ucznia szkoły średniej.

Jeżeli roczna renta przekraczała wysokość opłaty gimnazjalnej, nadwyżka mogła być przekazywana na specjalne konto w celu wypłaty stypendyście premii po ukończeniu gimnazjum. Fundatorami stypendiów w kijowskich gimnazjach byli nie tylko wybitni filantropi, ale także filantropi dysponujący skromniejszymi środkami.

I tak w 1872 roku na utworzenie stypendium w gimnazjum II wpłynęło kapitał w wysokości czterech tysięcy rubli, przekazany przez radnego tytularnego Ludvika Stanzaniego, byłego architekta miejskiego. Długo pracował w Kijowie i postanowił pozostawić po sobie dobrą pamięć wśród naszych rodaków. Dodatkowe możliwości pozwoliły wielu zdolnym młodym mężczyznom pokonać rygorystyczną barierę finansową na drodze do gimnazjum.

Niestety, dzieci nie zawsze doceniały wysiłki rodziców włożone w ich edukację. Nie wszyscy nastolatkowie uważali za konieczne dbanie o swój mundurek szkolny. Pisarz Konstantin Paustowski powiedział w swojej „Opowieści o życiu”: „Gdy tylko mama kupiła mi czapkę, ja, naśladując starszych braci, wyjąłem z niej małą żelazną obręcz i wydarłem satynową podszewkę. Taka była tradycja – im bardziej obskurna czapka, tym wyższa waleczność gimnazjalna. „Tylko kujony i pochlebcy noszą nowe czapki” – stwierdzili bracia. Ludzie mieli siedzieć na czapce, nosić ją w kieszeni i za jej pomocą strącać dojrzałe kasztany. Potem nabrała bojowego wyglądu, który był dumą prawdziwego licealisty..

Skłonni do przygód chłopcy z pewnością wyrywaliby oznaczenia swoich placówek edukacyjnych z „herbów” na czapkach. W przypadku jakiegoś nieprzyjemnego zdarzenia pozwalało to zmylić strażników, którzy wszędzie tropili awanturników. A w samej sali gimnastycznej dzieci usprawiedliwiały się przed nauczycielami, że emblemat właśnie przypadkowo się zepsuł...

Początkujący. Karykatura V. Kadulina, lata 1910-te.

Kolejnym przedmiotem, który ucierpiał z powodu zbyt luźnego trzymania, była skórzana torba.
Ukraiński pisarz i osoba publiczna Maksym Sławiński w swoich pamiętnikach opisał, jak uczniowie II gimnazjum, którzy mieszkali na Podolu, organizowali zimą coś na kształt bobslejów na plecakach wzdłuż Andriejewskiego Spuska i Boryczewa Toki. Wylecieli jak wichura z kościoła św. Andrzeja i dotarli do bocznego wejścia do klasztoru Florowskiego.
„Skończenie jagód zajęło nam godzinę,- napisał Sławiński, - Kim jesteśmy „zirvolov”, jakie są „możliwe ranci”, a to grosze tatusia... Nie wzywali nas w tej sprawie, bo wszyscy mówili, że smród wcale nie był brudny... Ale ranci - nadal bardzo cierpiał».

Podobnie jak dzisiejsi uczniowie, każdy licealista w Kijowie musiał kupić zeszyty, szkicowniki i pamiętnik. Jednak na początku XX wieku zakup przyborów szkolnych miał także charakter charytatywny.

Od 1900 roku w Kijowie działało Towarzystwo Szpitali dla Dzieci Przewlekle Chorych, które zmagały się z poważnymi chorobami - gruźlicą, skrofulą, reumatyzmem, zapaleniem nerek, paraliżem. Towarzystwo to gromadziło fundusze na bezpłatne leczenie młodych chorych z biednych rodzin.
Dzięki pomocy mecenasów w 1904 roku przy Alei Parkowej, w przytulnym zakątku nad Dnieprem, powstał piękny gmach stacjonarnego szpitala dziecięcego. Ale jej praca wymagała ciągłego finansowania, a przybory szkolne stały się jednym ze źródeł dochodu.

Przy wsparciu kierownictwa okręgu oświatowego i dyrektorów gimnazjów Towarzystwo Szpitali dla Dzieci Przewlekle Chorych zawarło porozumienie ze słynnym wydawcą i właścicielem drukarni Stefanem Kulżenką.
Otrzymał monopolistyczne prawo do sprzedaży przyborów szkolnych w placówkach oświatowych, za co płacił towarzystwu po pół grosza od każdego sprzedanego cienkiego zeszytu, grosz od albumu i pamiętnika oraz dwie kopiejki od zwykłego zeszytu. Dzieci w wieku szkolnym cieszyły się, że mogą uczestniczyć w szczytnej sprawie, a handel kwitł dość prężnie. Wpływy z firmy Kulżenki ostatecznie osiągnęły 1800 rubli rocznie.

Bezpłatne roczne utrzymanie jednego łóżka szpitalnego kosztowało społeczeństwo około 400 rubli. Zatem wnioski z notatników i pamiętników mogłyby w pełni zapewnić długoterminowe leczenie czterech lub pięciu małych pacjentów. Łącznie szpital liczył 57 łóżek.

Michaił KALNITSKY, specjalnie dla FAKTÓW

Na terenie byłego ZSRR pierwsze szkoły powstały w IV wieku w Armenii i Gruzji, a w V wieku w Azerbejdżanie. W regionie Azji Środkowej i Azerbejdżanie, gdzie od VII wieku ludność wyznawała głównie religię muzułmańską. Głównymi typami szkół stały się mektaby i madrasy, które zachowały swoją priorytetową pozycję aż do rewolucji październikowej 1917 roku.

Początki rosyjskiej szkoły narodowej sięgają Rusi Kijowskiej, gdzie na przełomie VIII-IX w. powstało jedno z największych wczesnych państw feudalnych w Europie. Wprowadzenie ulepszonego alfabetu (cyrylicy) odegrało znaczącą rolę w rozwoju starożytnej kultury i edukacji rosyjskiej.

Według indywidualnych kronik o szkołach na Rusi Kijowskiej, istniały tam w X-XIII w. otwierano je przy parafiach kościelnych, klasztorach i pałacach książąt. W Opowieści o minionych latach (988) odnotowuje się, że w celu szerzenia kultury pisanej książę Włodzimierz podjął już próbę zorganizowania szkoły chrześcijańskiej. Zasadniczo jest to jeden z pierwszych oficjalnych dowodów na początek systematycznej edukacji w stolicy starożytnego państwa rosyjskiego Kijowie. Dokumenty z kory brzozy z XI-XV wieku. wskazują, że umiejętność czytania i pisania na starożytnej Rusi stała się dość powszechna nie tylko wśród feudalnej szlachty i duchowieństwa, ale także wśród mieszczan, mieszczan, rzemieślników i handlarzy. W pewnym stopniu ułatwili to „Mistrzowie umiejętności czytania i pisania” - kościelni i ludzie „świeccy”, którzy zajmowali się nauczaniem dzieci „w niepełnym wymiarze godzin” głównym rzemiosłem. Swoją działalnością w pewnym stopniu zaspokajali rosnące potrzeby kształcenia piśmiennych mas.

Pierwszą wyższą uczelnią w Rosji była Akademia Słowiańsko-Grecko-Łacińska, utworzona w Moskwie w 1687 roku. Po otwarciu Uniwersytetu Moskiewskiego w 1755 r. Akademia stopniowo przekształciła się w religijną instytucję edukacyjną.

Epoka od początków XVIII w. i właściwie do końca XIX w. można słusznie nazwać erą reformy edukacji w Rosji. Rozpoczęło się wraz z reformami oświatowymi Piotra I (wprowadzenie alfabetu cywilnego i pojawienie się prasy periodycznej, utworzenie Akademii Nauk, otwarcie pierwszych sowieckich szkół państwowych - nauk matematycznych i nawigacyjnych, prawdziwych szkół przyfabrycznych i stocznie, szkoły numeryczne – pierwsze państwowe szkoły średnie, utworzenie Akademii Morskiej w 1715 r. na bazie klas morskich Szkoły Nauk Matematycznych i Nawigacyjnych). Reformy Piotra odzwierciedlały chęć władz państwowych w Rosji, aby nauka i szkoła służyły praktycznym potrzebom armii, marynarki wojennej, przemysłu, handlu i zarządzania.

Wśród postępowych osiągnięć reform edukacyjnych XVIII wieku. obejmują: tworzenie dużych ośrodków kultury, nauki i edukacji (Akademia Nauk, Uniwersytet Moskiewski), nowe typy szkół realnych, organizację państwowych szkół ogólnokształcących i w ogóle rozbudowę systemu instytucji kształcenia ogólnego. Jednocześnie reformy oświatowe XVIII wieku. wzmocniła się tendencja do nadawania systemowi oświaty charakteru klasowego: powstały arystokratyczne instytucje edukacyjne; Reforma szkolnictwa teologicznego zaowocowała powstaniem biskupich szkół podstawowych, seminariów duchownych, szkół handlowych, szkół publicznych i uczelni dla dzieci niższych klas miejskich, mieszczan, żołnierzy i marynarzy.

Następnie powstał system instytucji edukacyjnych. Sieć szkolnictwa podstawowego składała się ze szkół parafialnych, szkół zemstvo i chłopskich szkół umiejętności czytania i pisania. Szkolnictwo średnie reprezentowane było przez dwa typy placówek oświatowych: klasyczne gimnazja (uczyły się dzieci szlachty; przyjmowanie dzieci rodziców o niskich dochodach ograniczał okólnik „O dzieciach kucharzy”) i szkoły prawdziwe (wyszkoleni specjaliści w różnych zawodach). Wykształcenie wyższe można było zdobyć w instytutach i na uniwersytetach. Wzrosła liczba osób piśmiennych: w latach 60. XIX wiek stanowili 6% populacji; pod koniec XIX wieku — 28%. Był to postęp w porównaniu z przeszłością, ale w porównaniu z innymi krajami Rosja pozostała krajem zacofanym.

Od 1882 r. szkolnictwo podstawowe przeszło całkowicie pod kontrolę Kościoła.

Na przełomie XIX i XX w. Budując system edukacji podstawowej można wyróżnić następujące zasady:

2. Jedność dowodzenia. W 1898 r. wszystkie typy szkół podstawowych, z wyjątkiem wyznaniowych, podporządkowano Ministerstwu Oświecenia Publicznego, któremu odpowiadały za realizację państwowego programu przedmiotów obowiązkowych. Należały do ​​nich: Prawo Boże, lektura książek prasy świeckiej i kościelnej, pisanie, język rosyjski, arytmetyka, historia i geografia Rosji, nauki przyrodnicze, rysunek i rysunek.

3. Wiele typów. Szkoła podstawowa nie była jedyną placówką oświatową, do której uczęszczały wszystkie dzieci. Rodzaj placówki oświatowej zależał od miejsca zamieszkania uczniów, ich narodowości, wyznania, klasy i zamożności rodziny.

4. Tolerancja. Choć Prawo Boże było nie tylko obowiązkowe, ale także główną dyscypliną naukową, nie oznaczało to, że w szkole podstawowej Cerkiew prawosławna całkowicie dominowała. Nauczanie tego przedmiotu było uzależnione od wyznania uczniów, natomiast dzieci staroobrzędowców i sekciarzy otrzymały prawo do domowej edukacji w tym przedmiocie. Ponadto istniały specjalne szkoły wyznaniowe, w których dzieci wyznające główne religie Imperium Rosyjskiego, różne kierunki chrześcijaństwa, islamu i judaizmu, otrzymywały podstawowe wykształcenie religijne.

5. Ponadnarodowość. Mimo że szkoła podstawowa pozostawała w przeważającej mierze rosyjskojęzyczna, jej zadaniem było kształcenie jak największej liczby narodów imperium.

6. Alternatywa. Szkoła podstawowa była postrzegana jako alternatywa dla edukacji średniej. Z tego powodu jej absolwentom odmówiono dostępu do uczelni wyższych oraz stanowisk administracyjno-biurokratycznych. Ponieważ jednak główną część uczniów stanowiły dzieci przedstawicieli klas płacących podatki – chłopów, drobnomieszczan i robotników – stworzono im najszersze możliwości kontynuowania nauki w szkołach zawodowych i technicznych, dzięki czemu państwo, przy zachowaniu w istniejącej hierarchii klasowej przyjmowano wykwalifikowanych robotników, inżynierów, pracowników technicznych, nauczycieli niższych kategorii. Ponadto, ponieważ naukę w szkole podstawowej rozpoczynano w wieku 7 lat, uczniem kończącym szkołę jednoklasową; miał prawo i możliwość zdawania egzaminów wstępnych do gimnazjum lub prawdziwej szkoły.

7. Orientacja zawodowa. Wydaje się, że główną specjalizacją w szkołach podstawowych jest pedagogika. Absolwenci, pozostający w szkołach w charakterze asystentów nauczycieli, przez 3 lata zdobywali podstawowe wykształcenie pedagogiczne i mając rekomendację rady pedagogicznej, bez konkursu wstępowali do odpowiednich szkół średnich i wyższych. Mniej gruntownie prowadzono naukę rzemiosła, które uznawano za przedmiot główny jedynie w szkołach zawodowych i technicznych.

8. Otwartość. Zasadę tę należy rozpatrywać w dwóch aspektach. Po pierwsze, internatowy system edukacji nie był typowy dla szkół podstawowych. Został on w pełni wdrożony jedynie w domach dziecka i niewielkiej liczbie prywatnych szkół podstawowych. Po drugie, szkoła podstawowa została oficjalnie uznana za placówkę oświatową typu ogólnoklasowego. Prawo do nauki na poziomie podstawowym miała każda klasa, a dotyczyło to przede wszystkim przedstawicieli klas płacących podatki w każdym wieku. Jednak klasowy charakter nauczania został zachowany również dlatego, że szkoły podstawowe, zlokalizowane na terenach wiejskich, miejskich i na terenach, na których osiedlali się Kozacy, po pierwsze, należały do ​​różnych typów placówek oświatowych, a po drugie, były przeznaczone dla pewnego kontyngentu studenci.

9. Płatność. Edukacja podstawowa, podobnie jak edukacja średnia, była płatna. Jednak czesne różniło się w zależności od tego, kto założył szkołę. W szczególności organizacjom charytatywnym, zwłaszcza na obszarach wiejskich, udało się obniżyć czesne do naprawdę symbolicznej kwoty - 20 kopiejek miesięcznie.

Szkoła podstawowa w przedrewolucyjnej Rosji odegrała główną rolę w upowszechnianiu elementarnego wykształcenia ogólnego oraz religijno-moralnego wśród wszystkich grup ludności. (Patrz dodatek 1).

W przededniu I wojny światowej szkoła podstawowa Imperium Rosyjskiego składała się z następujących typów instytucji edukacyjnych:

1. Klasowe placówki oświatowe.

Do tego typu należą różne szkoły podstawowe. Nominalnie uznane za uniwersalne, pozostały jednak klasowe pod względem liczby studentów w zależności od miejscowości. Nazwijmy przede wszystkim wiejskie szkoły podstawowe – jednoklasowe z 3-letnim stażem kształcenia i dwuklasowe z pięcioletnim stażem kształcenia. Do tego samego typu należą miejskie szkoły podstawowe (do 1878 r. – powiatowe szkoły podstawowe). Były to klasy jedno, dwu, trzy i czteroklasowe. Czas trwania ich studiów ustalono na 6 lat.

Jako szczególny typ klasowych szkół podstawowych należy wyróżnić szkoły kozackie (wojskowe) z 6-letnim okresem nauki. Przy rekrutacji przedmiotów obowiązkowych szczególną uwagę zwracano na wstępne szkolenie wojskowe chłopców, co wiązało się z tradycjami kozackimi.

Szkoły podstawowe i szkoły kozackie (wojskowe) podlegały Ministerstwu Oświaty Publicznej. Krąg założycieli tych instytucji edukacyjnych nie był ograniczony.

Jako zasadniczo nowy typ szkół podstawowych, w 1912 r. utworzono wyższe szkoły podstawowe (VNU), oddzielone od miejskich szkół podstawowych, dwuklasowe szkoły publiczne w województwie kijowskim, podolskim, wołyńskim i czteroklasowe szkoły żeńskie w Armii Dońskiej region. Ich celem było zapewnienie uczniom pełnego wykształcenia podstawowego. Do VNU przyjmowano dzieci w wieku od 10 do 13 lat, które ukończyły jednoklasowy kurs szkoły podstawowej w Ministerstwie Edukacji Publicznej.

Na VNU otwarto dodatkowe zajęcia lub kursy - pedagogiczne, pocztowe i telegraficzne, księgowe, budowlane, elektrotechniczne, rolnicze i rzemieślnicze. Szkolenie odbywało się tam według szczegółowego programu.

Absolwenci VNU mogli kontynuować naukę w następujących specjalnych placówkach edukacyjnych zgodnie z ich profilem specjalizacji (ich lista została szczegółowo określona w Regulaminie VNU): instytuty nauczycielskie i seminaria, średnie szkoły rolnicze, Nikitsky School of Horticulture, Suvodskaya Lower Forestry School, Forest szkoły, szkoły geodezyjne, kursy politechniczne w Piotrogrodzie, uczelnie i szkoły artystyczne, Centralna Szkoła Stroganowa, średnie szkoły techniczne, szkoła techniczna Wydziału Artylerii, Średnie Technikum Budowlane, Szkoła Mechaniczno-Techniczna Ochty, Piotrogrodzkie Kursy Rolnicze, Techniczna Szkoła Kolejowa w Saratowie, szkoły rzeczne, szkoły ratowników medycznych, szkoła przędzenia i tkactwa, Moskiewski Uniwersytet Miejski im. Szaniawski.

2. Konfesyjne instytucje edukacyjne

Konfesyjne instytucje edukacyjne były wyraźnie podzielone według zasad religijnych.

Placówki wychowawcze dla dzieci wyznania prawosławnego otrzymały ostateczną rejestrację zgodnie z Najwyższym Dekretem z 13 kwietnia 1884 r., zatwierdzającym Regulamin szkół parafialnych. Podstawą programu nauczania stało się Prawo Boże.

Szkoły kościelno-parafialne dzieliły się na jednoklasowe (3 lata nauki) i dwuklasowe z pięcioletnim czasem nauki.

Oprócz szkół parafialnych podstawową edukację zapewniały szkoły alfabetyzacji, których czas trwania nie był określony. Instytucjami oświatowymi zarządzało duchowieństwo diecezjalne.

Działalność placówek oświatowych dla dzieci wyznań heterodoksyjnych i nieortodoksyjnych regulowały Najwyższe Rozporządzenia z dnia 23 lipca 1844 r. o prywatnych placówkach oświatowych i nauczycielach domowych, zrównując je de facto ze szkołą prywatną.

Szkoły kościelne dla dzieci wyznań nieortodoksyjnych, których okres nauki wynosił od 3 do 6 lat, zapewniały elementarną edukację podstawową i uczyły podstaw religii narodowej dzieci katolików, protestantów i wyznawców Kościoła ormiańsko-gregoriańskiego.

Szkoły te istniały do ​​1898 roku, kiedy to przekształcono je w szkoły jednoczące uczniów nie na wąskiej zasadzie wyznaniowej, ale na zasadzie narodowo-wyznaniowej.

Wśród Żydów podstawy edukacji elementarnej i podstawy religii żydowskiej szerzyły specjalne duchowe szkoły podstawowe, chedery, założone przez miejscowe duchowieństwo żydowskie jako szkoła prywatna. Nauka w chederze trwała od 7 do 10 lat.

Muzułmanie mieli także swój własny typ podstawowej szkoły teologicznej. Nazywało się to mektebe. Przez trzy lata studenci tutaj uczyli się języka i pisma arabskiego, głównych przepisów szariatu, muzułmańskich modlitw i rytuałów oraz czytali Koran. Był to najbardziej zamknięty typ podstawowej teologicznej instytucji edukacyjnej, ponieważ kategorycznie zaprzeczano tutaj potrzebie elementarnej edukacji europejskiej, a wszelkie próby administracji cesarskiej wprowadzenia przedmiotów kształcenia ogólnego do studiów w mektebie spotkały się z niemym niezrozumieniem i odrzucenie wśród duchowieństwa muzułmańskiego, którzy byli odpowiedzialni za te szkoły.

3. Krajowe instytucje oświaty podstawowej

Szkoły podstawowe w przedrewolucyjnej Rosji zasadniczo pozostały rosyjskojęzyczne. Jednak w dobie Wielkich Reform, podczas restrukturyzacji systemu edukacji Cesarstwa, stało się jasne, że na obszarach zamieszkałych przez rdzenną ludność nierosyjską wprowadzenie czysto rosyjskiej szkoły było skazane na niepowodzenie. Potrzebny był inny system oświaty, który bez przemocy wobec narodowości pozwoliłby obcokrajowcom na włączenie się w pełni życia poddanych Cesarstwa, pozwoliłby im otrzymać nie tylko wykształcenie podstawowe, ale także kontynuować naukę w szkołach średnich. szkołach i, jeśli Bóg pozwoli, w szkołach wyższych.

Ministerstwo Oświaty Publicznej wydało 26 marca 1370 r. Regulamin dotyczący środków kształcenia cudzoziemców, potwierdzony w 1872 r. Regulaminem szkół podstawowych, który ustanowił nowy system szkolnictwa podstawowego w Rosji. Zgodnie z Regulaminem wprowadzono dwa rodzaje państwowych szkół podstawowych dla cudzoziemców: pierwszy – dla wyznawców wiary chrześcijańskiej, drugi – dla muzułmańskich Tatarów. Czas trwania nauki w nich określono od 3 do 6 lat.

4. Prywatne szkoły podstawowe

Istnienie szkół tego typu zapoczątkowano w 1844 r. Wszystkie prywatne placówki oświatowe podlegały Ministerstwu Oświaty Publicznej, które ściśle nadzorowało realizację Normy Państwowej.

Niepubliczne placówki oświaty podstawowej nazywano szkołami publicznymi i podzielono je, w zależności od czasu trwania nauki, na kategorie. Dzieci uczyły się w szkołach pierwszej lub najwyższej kategorii przez 6 lat; Nauka w szkołach drugiej klasy wynosiła 3 lata, w klasie trzeciej 1-2 lata.

Do tego typu zaliczają się także prywatne szkoły domowe, które zapewniały podstawy edukacji, tj. nauczył czytać, pisać i liczyć.

5. Niższe szkoły techniczne i zawodowe

Dzieci, które się tu uczyły, otrzymały nie tylko podstawowe wykształcenie, ale także opanowały określony zawód. Czas trwania szkolenia wynosił 6 lat. Charakterystycznym zjawiskiem jest brak dostępu absolwentów szkół technicznych i zawodowych do szkół wyższych, co zapobiega odpływowi wykwalifikowanych pracowników z przemysłu.

Szczególnym typem szkół tego typu były szkoły kolejowe, początkowo podległe Ministerstwu Łączności, a od 1898 r. Ministerstwu Oświecenia Publicznego, jako szkoły techniczne i zawodowe.

6. Podstawowe placówki oświatowe przy schroniskach i stowarzyszeniach charytatywnych

Wśród placówek oświatowych na poziomie podstawowym należy wyróżnić zarówno szkoły ogólnokształcące, jak i internaty zawodowe dla sierot w państwowych i prywatnych domach dziecka, szkoły średnie przy klasztorach itp.

Wszystkie instytucje tego typu, z wyjątkiem szkół klasztornych, podlegały Ministerstwu Oświecenia Publicznego. Zajęcia odbywały się według programu szkół miejskich i wiejskich.

7. Placówki edukacji podstawowej dla osób, które na co dzień nie mają możliwości korzystania z nauczania

W szkółkach niedzielnych, otwieranych z inicjatywy rządu, stowarzyszeń miejskich i wiejskich, duchowieństwa, osób prywatnych, ale podległych Ministerstwu Oświaty Publicznej, przez 6 lat robotnicy i rzemieślnicy uczyli się prawa Bożego, pisząc, czytając księgi cywilne i prasa kościelna, arytmetyka, a następnie, gdzie była taka możliwość - i śpiew kościelny.

Odnotowane cechy systemu oświaty omawianego okresu, w połączeniu z trudną sytuacją społeczno-ekonomiczną biedoty, spowodowały, że w przededniu wydarzeń październikowych 1917 r. Rosja pozostawała znacznie w tyle za rozwiniętymi krajami Europy Zachodniej pod względem pod względem poziomu umiejętności czytania i pisania. Od 1913 r. cztery piąte dzieci w wieku szkolnym nie miało możliwości zdobycia wykształcenia. Duże rzesze ludzi w kraju były analfabetami. W porównaniu z 1926 r. odsetek piśmiennych w wieku 9-49 lat wynosił zaledwie 57%.

System oświaty w Rosji w latach 1917-1920.

Rewolucja lutowa 1917 r. przyczyniła się do rozwoju ruchu społeczno-pedagogicznego w Rosji.

Instytucje oświatowe w Rosji przed 1917 rokiem

W kwietniu 1917 r. odbył się Ogólnorosyjski Zjazd Nauczycieli, podczas którego utworzono Ogólnorosyjski Związek Nauczycieli (WUS). Brak jednolitych podejść nie pozwolił uczelni na nakreślenie jednolitego programu reform edukacji.

Po rewolucji październikowej 1917 r

Jako priorytet wysunięto problem restrukturyzacji całego systemu edukacji. Bolszewicy postrzegali szkołę jako ważny środek krzewienia ideologii komunistycznej.

Pierwsze działania rządu radzieckiego mające na celu zmianę systemu edukacji wywołały opór wielu nauczycieli.

Strajk nauczycieli został uznany przez Radę Komisarzy Ludowych za nielegalny, a działalność Uczelni została zakazana. Jednocześnie państwo radzieckie wydało dokumenty, w których prawnie zatwierdzono nowe cele, zadania i program edukacji szkolnej.

Humanitarne podejście do dziecka i konieczność stworzenia warunków dla jego wszechstronnego rozwoju zostały formalnie uznane za najważniejsze zadania nowej polityki rządu w dziedzinie edukacji.

Ideały i wartości wychowawcze znalazły potwierdzenie we wszystkich dokumentach Ludowego Komisariatu Oświaty (Narkompros), utworzonego w 1918 r. („Przemówienie Ludowego Komisarza ds. Oświaty” (1917), „Podstawowe zasady Zjednoczonej Szkoły Pracy”, „Deklaracja „szkoły pracy” Zjednoczonej Szkoły Pracy” (1918), „Regulamin Jednolitej Szkoły Pracy RFSRR” (1918)).

Wspólna edukacja dzieci obojga płci powinna była zostać wdrożona w praktyce szkoły radzieckiej.

Z dokumentów Ludowego Komisariatu Oświaty wynikało, że humanistę może wychować jedynie nauczyciel, który akceptuje ideę socjalistyczną. Dlatego zaczęto przykładać dużą wagę do szkolenia nowych nauczycieli.

Szefowie Ludowego Komisariatu ds. Edukacji - A.V.

Łunaczarski, N.K. Krups-kaya, M.N. Pokrowskiego – twierdzili, że wychowywanie człowieka w duchu humanizmu wiąże się z kształtowaniem się przekonań komunistycznych.

Szkoły publiczne, gimnazja, szkoły realne i licea miały zostać zastąpione Jednolitą Szkołą Pracy, która według planów rządu radzieckiego miała stać się potężnym czynnikiem w kształtowaniu się wolnej, demokratycznie zorientowanej osobowości Nowa osoba.

W dokumentach dotyczących ówczesnej szkoły wiele uwagi poświęcano rozwojowi w niej samorządu jako środka demokratyzacji całego procesu edukacyjnego.

Głównym kierunkiem Zjednoczonej Szkoły Pracy był rozwój zdrowego dziecka, dla którego wprowadzono do szkół zajęcia sportowe.

Na podstawie pomysłów i dokumentów Ludowego Komisariatu Oświaty z jesieni 1918 roku.

podjęto próbę realizacji koncepcji Jednolitej Szkoły Pracy, która została podzielona na dwa etapy: I etap dla dzieci w wieku od 8 do 13 lat (pięcioletni cykl nauki) oraz II etap dla młodzieży i młodych mężczyzn w wieku 14-14 lat. 17 lat (studia czteroletnie).

Naukę w szkole powinno poprzedzić utworzenie przedszkola dla dzieci w wieku od 6 do 8 lat.

Idee humanizacji i demokratyzacji edukacji wymagały nowych form i metod działań edukacyjnych. Ośrodkiem organizacji życia dzieci miała stać się jednolita szkoła pracy, proces kształcenia i wychowania zaplanowano jako całoroczny. Zimą dzieci musiały uczyć się w szkołach, odwiedzać zakłady i fabryki, a latem uczestniczyć w produktywnej pracy w mieście i na wsi, wykorzystując w praktyce wiedzę, umiejętności i zdolności zdobyte w szkole.

Szkoły zachęcały do ​​samodzielnej nauki i realizacji zadań twórczych: esejów, abstraktów, konkursów na najlepszą pracę, samodzielnych eksperymentów w laboratoriach, pracy w czytelniach, przygotowywania wieczorów, poranków itp.

We wrześniu 1919 roku Ludowy Komisariat Oświaty zatwierdził następujący system szkół: Jednolita Szkoła Pracy I stopnia (okres nauki – 5 lat), na której opierały się zarówno gimnazjum II stopnia (okres nauki – 4 lata), ) oraz dla szkół zawodowych (czas nauki – 4 lata).

Po ukończeniu szkoły II stopnia przewidywano naukę przez 4-5 lat w instytutach, a po ukończeniu szkoły zawodowej trzy lata nauki w szkołach technicznych (patrz diagram 15.1. - System edukacji w ZSRR w latach 1922-1926 ).

Schemat 15.1.

Na przełomie 1919 i 1920 r

Odbyło się spotkanie dotyczące zagadnień oświaty, na którym zamiast szkoły dziewięcioletniej za podstawę dla wszystkich typów kształcenia uznano szkołę siedmioletnią z 2 skupieniami: I – 4 lata, II – 3 lata.

Na tej podstawie planowano utworzenie szkół zawodowych – techników z 3-4-letnim okresem nauki, a następnie kształcenie w szkołach wyższych.

Jednocześnie możliwe było tworzenie szkół zawodowych w oparciu o kształcenie podstawowe ogólnokształcące.

W 1922 roku Ludowy Komisariat Oświaty wydał dekret, na mocy którego głównym typem szkoły średniej stała się ponownie szkoła dziewięcioletnia, składająca się z 2 poziomów: szkoły pierwszego stopnia (czas nauki – 5 lat) i drugiego – szkoła średnia (czas trwania nauki - 4 lata).

Od 1927 r. wprowadzono obowiązkowe programy i programy nauczania dla szkół drugiego stopnia.

W programie nauczania wyodrębniono dwa cykle: dyscypliny społeczne i przyrodnicze.

Szczególną uwagę w szkołach średnich poświęcono kształceniu politechnicznemu i kształceniu zawodowemu. Miały im pomagać szkoły FZU, szkoły zawodowe, techniczne, uniwersytety, rolnicze stacje doświadczalne, fabryki, fabryki, kołchozy, wysyłając swoich specjalistów do szkolenia uczniów w zawodach itp. W latach 1926-1934. Istniały dwa typy szkół pierwszego stopnia: w miastach i robotniczych, siedmioletnich osadach fabrycznych (FZS) oraz na wsiach szkoły chłopskie (od 1939 r.).

– młodzież kołchozowa (SHKM). Ci, którzy ukończyli te szkoły, mogli rozpocząć naukę w klasie 8, czyli tzw. do średnich szkół zawodowych lub średnich szkół zawodowych. W FZS uczniowie zdobywali umiejętności pracy w przemyśle, a w SzKM – w pracach rolniczych.

Całość prac nad zastąpieniem tradycyjnej szkoły nową Jednolitą Szkołą Pracy organizował i prowadził Ludowy Komisariat Oświaty.

Powołano pierwszego Ludowego Komisarza Oświaty Anatolij Wasiljewicz Łunaczarski(1875-1933).

Wszystkie jego publikacje o tematyce oświatowej poświęcone były promocji idei komunistycznych w dziedzinie oświaty. I tak w artykule „Wychowanie „nowego” człowieka” (1928) napisał, że dziecko powinno być wychowywane w społeczeństwie socjalistycznym.

Instalacja ta wyznaczyła cały kierunek budowy szkoły radzieckiej.

Główną postacią Ludowego Komisariatu Edukacji był Nadieżda Konstantinowna Krupska(1869-1939). Opublikowała szereg artykułów i broszur poświęconych problematyce przyuczenia do pracy i edukacji politechnicznej, treści i metod nauczania w szkole, nauczyciela, edukacji dorosłych, wychowania przedszkolnego, działalności organizacji pionierskich itp.

W ogóle cały proces budowy Zjednoczonej Szkoły Pracy miał orientację ideologiczną i polityczną.

Powstanie szkoły radzieckiej wymagało radykalnej rewizji podejścia do treści i metod kształcenia ogólnego, co znalazło odzwierciedlenie w nowych programach i programach, literaturze edukacyjnej dla uczniów i pomocach dydaktycznych dla nauczycieli.

Ludowy Komisariat Edukacji RSFSR opublikował „Programy dla siedmioletniej jednolitej szkoły pracy”. Podjęto próbę powiązania nauki z nowoczesnością, stworzenia warunków do rozwoju inicjatywy zarówno u uczniów, jak i nauczycieli. Jednocześnie brakowało im jednolitego podejścia do doboru materiałów edukacyjnych: w przedmiotach cyklu przyrodniczego i matematycznego nie zwracano należytej uwagi na aspekty teoretyczne, a w badaniu dyscyplin cyklu humanitarnego abstrakcyjny schematyzm socjologiczny , ideologizację i upolitycznienie treści poszczególnych przedmiotów, niezależnie od wieku uczniów.

Zasadnicze zmiany w treści nauczania i jego organizacji nastąpiły w 1923 r., kiedy do praktyki szkolnej zaczęto wprowadzać tzw. programy kompleksowe, przygotowywane przez sekcję naukowo-pedagogiczną Państwowej Rady Akademickiej (GUS). Ścisłe upolitycznienie i ideologizacja, uwzględnienie osobowości ludzkiej jako środka budowy społeczeństwa komunistycznego były podstawą całego procesu edukacyjnego.

Zgodnie z tymi zasadami treść materiałów edukacyjnych w programach GUS koncentrowała się wokół trzech tematów: przyroda, praca, społeczeństwo.

Uwagę skupiono na działalności zawodowej człowieka, którą należało badać w powiązaniu z przyrodą jako przedmiotem tej działalności oraz życiem społecznym jako konsekwencją aktywności zawodowej.

Wraz ze skomplikowaną konstrukcją programów edukacyjnych praktycznie wyeliminowano system nauczania przedmiotowego.

Przy podziale treści materiałów edukacyjnych według roku studiów przyjęto zasadę „od blisko do daleko”. I tak, na pierwszym roku studiów cały materiał edukacyjny grupowano wokół życia dziecka w rodzinie i szkole oraz studiowano pracę bliską dzieciom, co rozważano w powiązaniu ze zmianami w przyrodzie w różnych porach roku itp. .

W szkołach drugiego stopnia zachowano system przedmiotowy, a programy przedmiotów akademickich budowano z uwzględnieniem ich wzajemnych powiązań. Jednak i tutaj starano się skoncentrować materiał edukacyjny wokół złożonych tematów.

Doświadczenia wdrażania nowych programów pokazały, że choć pomogły w powiązaniu szkoły z życiem, przyciągnęły uczniów do aktywnych, społecznie użytecznych zajęć, to nie zapewniły uczniom systematycznego zdobywania wiedzy.

Wszystko to spowodowało, że w roku akademickim 1927–1928 wprowadzono programy GUS w nowej odsłonie – pierwsze programy państwowe obowiązkowe dla wszystkich szkół RFSRR.

Zakładali połączenie szkolenia kompleksowego i tematycznego.

Główną uwagę Ludowego Komisariatu Oświaty i władz oświatowych poświęcono realizacji bolszewickiej idei szkolnictwa politechnicznego.

Zasada politechniki, kształcenia politechnicznego, przejawiała się w pragnieniu maksymalnego połączenia nauki z produktywną pracą, która miała mieć znaczenie społecznie.

W 1927 r. wprowadzono do szkół pracę jako przedmiot specjalny.

Uczniowie zapoznali się z głównymi gałęziami przemysłu, różnymi materiałami i narzędziami. Zadaniem było rozwinięcie ich umiejętności i zdolności zawodowych. W szkole I stopnia dzieci uczyły się podstawowych umiejętności pracy z drewnem, papierem, tkaniną, metalem i gliną, do tego trzeba było stworzyć specjalnie wyposażone pracownie.

Uczniowie klas starszych szkół siedmioletnich pracowali w szkolnych warsztatach, ucząc się bardziej skomplikowanych technik pracy.

Dbałość o kształcenie politechniczne i przygotowanie do pracy dzieci w wieku szkolnym znalazła także odzwierciedlenie w programach wprowadzonych w 1930 roku.

Zostały one zbudowane, podobnie jak poprzednie, w oparciu o połączenie złożoności i metody projektowej i przeznaczone były na siedmioletnie zakłady (FZS), których głównym celem było przygotowanie absolwentów do pracy w fabrykach lub fabrykach .

Lekcja stopniowo stała się główną formą organizacyjną nauczania w szkole.

Za stosowne uznano zróżnicowaną ocenę wiedzy uczniów, co znalazło odzwierciedlenie we wprowadzeniu systemu oceniania – celujący, dobry, przeciętny, zły, bardzo zły. Poważną uwagę zaczęto zwracać na przygotowanie stabilnych podręczników do wszystkich przedmiotów.

Zaangażowali się w to nauczyciele i wybitni naukowcy.

ZOBACZ WIĘCEJ:

GIMNAZJUM (od starogreckiego γυμν?σιον – placówka oświatowa), średnie ogólnokształcące placówki edukacyjne charakterystyczne dla klasycznego systemu edukacji. Terminu „gimnazjum” używano także w znaczeniu „miejsca ćwiczeń”. W tym sensie gimnazja funkcjonowały w starożytnych miastach Grecji, Egiptu, Syrii i Azji Mniejszej. Od końca V wieku gimnazja stały się instytucjami edukacyjnymi, w których rozmawiali filozofowie, retorycy i naukowcy.

Najbardziej znane greckie gimnazja to: Dromos w Sparcie, trzy gimnazja w Atenach, Craneion w Koryncie itp.

Powstanie europejskiego gimnazjum New Age wiąże się z pojawieniem się w XV i XVI wieku szkół łacińskich (zwanych także liceami, szkołami naukowymi, pedagogiami itp.), które przygotowywały uczniów do podjęcia studiów uniwersyteckich.

Pierwsza taka szkoła powstała w Londynie w 1510 r.; w Niemczech pierwsza próba zbudowania systemu szkolnictwa gimnazjalnego należała do F. Melanchtona, założyciela „szkoły wyższej” w Norymberdze (1526). Szkoła przygotowywała uczniów do służby publicznej i dalszych studiów naukowych. Od końca XVII do początków XVIII wieku elementy nauk przyrodniczych stopniowo przenikały do ​​programów gimnazjów, a udział nowych języków wzrastał. W XIX i na początku XX wieku gimnazja istniały w Rosji, Austro-Węgrzech, Bułgarii, Niemczech, Holandii, Grecji, Danii, Serbii i niemieckich kantonach Szwajcarii.

Reklama

W 2. połowie XIX – I połowie XX w. nastąpiło zróżnicowanie szkolnictwa gimnazjalnego.

Pojawiły się odmiany gimnazjów: prawdziwe, nowe języki, naturalne i matematyczne (czasami istniały jako odpowiadające im wydziały gimnazjum). W latach 50.-70. XX w. powstały gimnazja ekonomiczne, techniczne, muzyczne, sportowe i inne, kształcące uczelnie branżowe. Równolegle ze zróżnicowaniem ukształtowały się alternatywne tendencje w kierunku ujednolicenia edukacji gimnazjalnej: wraz z wprowadzeniem nowych przedmiotów (psychologia, ekonomia, informatyka itp.) określono zakres przedmiotów obowiązkowych - artystyczne i językowe, polityczne, przyrodnicze i matematycznych, religijnych itp.

Na początku XXI wieku w większości krajów europejskich działają gimnazja; we Francji odpowiadają one liceom i uczelniom, w Wielkiej Brytanii – liceom i szkołom wyższym, w USA – szkołom średnim, w Hiszpanii – instytutom i uczelniom, we Włoszech – liceom.

W wielu krajach gimnazja zachowują rolę jedynego poziomu wykształcenia średniego wymaganego do przyjęcia na studia (często bez egzaminów – poprzez konkurs świadectw gimnazjalnych).

Gimnazjum w Rosji. W latach 1804-72 głównymi, a w latach 1872-1918 jednymi z głównych (obok szkół realnych) typów szkół średnich były gimnazja.

Powstały pierwsze gimnazja męskie – Gimnazjum Akademickie, gimnazjum na Uniwersytecie Moskiewskim (1755-1812) i w Kazaniu (założone w 1758). Statut placówek oświatowych podległych uniwersytetom (1804) przewidywał utworzenie gimnazjum w każdym mieście prowincjonalnym (wprowadzony w latach dwudziestych XIX w.).

Miał 4 zajęcia. Uczyli się łaciny, niemieckiego i francuskiego, historii, geografii, statystyki, historii naturalnej, matematyki, fizyki (do 1819 r. także szeregu innych przedmiotów), a od 1819 r. – Prawa Bożego i języka rosyjskiego. W latach 1804-28 przy przyjęciu do gimnazjów wymagana była znajomość przebiegu szkół rejonowych. Zgodnie z Statutem gimnazjów, szkół powiatowych i parafialnych z 1828 r. (wprowadzonym w całości w połowie lat 30. XIX w.) czas trwania gimnazjum zwiększono do 7 lat, gimnazja faktycznie zaczęły pełnić funkcje szkoły elementarnej.

Wprowadzono nauczanie języka greckiego (do 1851 r. uczono go w 45 z 74 gimnazjów). Od 1849 r. języków starożytnych uczyli się wyłącznie uczniowie szkół średnich, którzy zamierzali wstąpić na uniwersytety. W 1851 r. zaprzestano nauczania języka greckiego w większości gimnazjów.

Statut gimnazjów i progimnazjów z 1864 r. wprowadził podział gimnazjów na realne (w 1871 r. przemianowano je na szkoły realne, statut zatwierdzono w 1872 r.) i klasyczne oraz przewidywał możliwość tworzenia progimnazjów – niepełnych średnich placówki oświatowe (miały 4-6 klas). Wszyscy uczniowie gimnazjum klasycznego uczyli się łaciny; O ile było to możliwe, wprowadzono nauczanie języka greckiego. Zgodnie ze Statutem gimnazjów i progimnazjów z 1871 r. (obowiązującym do 1918 r.) czas nauki w klasie 7 wynosił 2 lata (w 1875 r. podzielono ją na klasy 7 i 8), rozszerzono kursy języka starożytnego (do 1890 r. - ok. 40% wymiaru zajęć dydaktycznych), przy gimnazjum, które pełniło funkcje szkoły podstawowej, utworzono zajęcia przygotowawcze.

Na początku XX wieku nauka greki stała się opcjonalna w większości gimnazjów. W 1913 r. istniało 441 gimnazjów męskich (w 1855 r. – 79, w 1886 r. – 175), 14 sześcioklasowych (w 1886 r. – 20) i 15 czteroklasowych (w 1886 r. – 50) progimnazjów, w których uczyło się ponad 152 tys. nich (w 1855 r. – 18 tys., w 1886 r. – ponad 70 tys.) uczniów szkół średnich. Osoby posiadające świadectwa ukończenia gimnazjów męskich miały przywileje wstąpienia do służby cywilnej i awansu na I stopień, przyjmowano na uniwersytety bez egzaminów wstępnych (w latach 1835-63 zdawały egzaminy, ale miały przewagę nad innymi kandydatami, w latach 1863-1884 czasami poddawane testom według uznania uczelni).

Gimnazja i progimnazja żeńskie posiadały 7 klas (większość posiadała także dodatkową VIII klasę pedagogiczną), ich zajęcia były zbliżone do gimnazjów męskich, jednakże (z nielicznymi wyjątkami) brakowało im języków starożytnych.

Różnili się przynależnością wydziałową. Gimnazja Wydziału Zakładów Cesarzowej Marii (VUIM) istniały od 1858 r. (do 1862 r. nazywano je szkołami dla dziewcząt przyjeżdżających), działały na podstawie statutu z 1862 r. Pierwsze żeńskie gimnazja i progimnazja Ministerstwa Oświecenia Publicznego (MPE) powstały zgodnie z Regulaminem żeńskich gimnazjów i progimnazjów z 1870 r. na bazie istniejących od 1858 r. szkół żeńskich I i II kategorii. Absolwenci otrzymywali tytuły nauczycieli szkół podstawowych i nauczycieli szkół publicznych, a absolwenci klasy pedagogicznej otrzymywali tytuły wychowawców domowych i nauczycieli.

W 1909 r. MNP podlegało jurysdykcji 590 żeńskich gimnazjów i 117 progimnazjów żeńskich (uczyło się w nich ponad 237 tys. gimnazjów), a do VUIM należały 33 gimnazja (ponad 15 tys. gimnazjalistów).

Od 1868 r. niektóre szkoły prywatne I kategorii otrzymały nazwę gimnazjów prywatnych; do najbardziej znanych należy gimnazjum męskie L.

Umiejętność czytania i pisania w carskiej Rosji

I. Polivanova (później I. L. Polivanova) i żeńskie gimnazjum S. N. Fisher w Moskwie. W gimnazjach męskich i żeńskich uczyły się dzieci wszystkich klas i wyznań. W 1827 r. zaprzestano przyjmowania dzieci chłopów pańszczyźnianych i chłopów pańszczyźnianych, a w 1887 r. ograniczono wstęp do gimnazjów męskich dla osób wyznania mojżeszowego, „dzieci sklepikarzy i tym podobnych”. W latach 1828-64 zezwolono na kary cielesne wobec uczniów szkół średnich.

W latach 1804-19 nauka w gimnazjum była bezpłatna, wówczas dla większości uczniów była ona płatna. Po rewolucji lutowej 1917 r. zaczęto otwierać gimnazja i progimnazja, w których prowadzono wspólną edukację chłopców i dziewcząt. W 1918 r., zgodnie z Regulaminem Ogólnorosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego „W sprawie jednolitej szkoły pracy”, gimnazja w RSFSR zostały przekształcone w szkoły I i II stopnia.

W latach 1863-82 istniały gimnazja wojskowe (większość z nich powstała na bazie klas ogólnych korpusu kadetów).

Były to placówki o charakterze internatowym, a od 1873 r. przyjmowały także studentów przyjeżdżających. Absolwenci trafiali głównie do specjalnych wojskowych placówek oświatowych. W 1879 r. istniało 18 gimnazjów wojskowych. Zreorganizowany w korpus kadetów.

Pod koniec lat 80. zaczęto ponownie tworzyć gimnazja.

Zgodnie z „Wzorowymi przepisami o placówce oświatowej ogólnokształcącej” (2001) gimnazjum realizuje programy kształcenia ogólnego na poziomie podstawowym ogólnokształcącym i średnim (pełnym), zapewniając dodatkowe (pogłębione) kształcenie uczniów w zakresie przedmiotów humanistycznych, a także może realizować program kształcenia ogólnego na poziomie podstawowym. W roku akademickim 2004/2005 w Federacji Rosyjskiej działało ponad 1,2 tys. gimnazjów.

Dosł.: Aleszyncew I. Historia szkolnictwa gimnazjalnego w Rosji (XVIII i XIX wiek).

Petersburg, 1912; Kandaurova T. N. Gimnazja // Eseje o kulturze rosyjskiej XIX wieku M., 2001. T. 3.

I. V. Zubkow (gimnazja w Imperium Rosyjskim).

Prawdziwa szkoła(z niemieckiej Realschule) w Niemczech, przedrewolucyjnej Rosji i wielu innych krajach - średnia lub niepełna szkoła średnia, w której znaczącą rolę odgrywają przedmioty przyrodnicze i matematyczne.

Fabuła

Prototypami prawdziwych szkół czy uczelni były praktyczne instytucje edukacyjne, które powstały w Europie już w średniowieczu.

Za jednego z pierwszych założycieli szkół realnych uważa się pastora z Halle Christopha Zemlera, który w 1707 r. zorganizował „Matematyczno-mechaniczną Prawdziwą Szkołę” (Mathematische und Mechanische Realschule), wprowadzając w 1738 r. kurs ekonomii, nazywając go „ Prawdziwa szkoła matematyczna, mechaniczna i ekonomiczna.”

W 1747 r. w Berlinie niemiecki teolog Johann Hecker otworzył „Prawdziwą Szkołę Ekonomiczno-Matematyczną”; Od 1753 roku szkołę tę zaczęto nazywać królewską. Jej dyrektor Spilleke przekształcił ją w 1822 r. w „ogólną placówkę edukacyjną do celów praktycznych”; Jego program obejmował Prawo Boże, nauki przyrodnicze, matematykę, języki: niemiecki, francuski i angielski, historię, geografię i rysunek.

Cechą tej klasy instytucji edukacyjnych był brak nauczania języków starożytnych i historii starożytnej. W 1859 roku przyjęto statut, w którym wyróżniono trzy typy szkół: szkoły realne pierwszej kategorii (z kursem 9-letnim i językiem łacińskim), szkoły realne drugiej kategorii (z kursem 8-letnim, bez łaciny). oraz wyższe szkoły miejskie (te same szkoły II kategorii, ale z 6-letnim kursem).

Do 1859 roku w Niemczech istniało 56 szkół realnych, a po 14 latach ich liczba gwałtownie wzrosła do 179.

W Austrii statut z 1850 r. określał zadanie szkół realnych jako „przeciętny stopień wykształcenia wstępnego niezbędny do zawodów przemysłowych oraz przygotowanie do instytucji technicznych”.

Prawdziwa edukacja w Rosji

W Rosji inicjatywa zakładania prawdziwych szkół wyszła od osób prywatnych i zrodziła się na początku lat trzydziestych XIX wieku.

Początkowo celem takich szkół było jedynie upowszechnianie „wiedzy technicznej bezpośrednio przydatnej w działalności przemysłowej”, później jednak rozszerzono ją na wiedzę ogólnoedukacyjną.

Już w 1839 r. na szczeblu rządowym postawiono zadanie zorganizowania realnych zajęć dla „tymczasowego nauczania nauk technicznych”. Później celem ich założenia była chęć „odwrócenia uwagi dzieci z klas niższych od uczęszczania do gimnazjum”. Przedmiotami nauczanymi były chemia praktyczna, mechanika praktyczna, rysunek i kreślarstwo.

Bezpłatnie mogli ich słuchać nie tylko studenci, ale także „inne osoby o randze przemysłowej”. W 1839 r. w trzecim gimnazjum moskiewskim otwarto wydział rzeczywisty, składający się z 6 klas; przeznaczony był głównie dla dzieci kupców i mieszczan. Dzieci kupców I i II cechu, które ukończyły tam kurs, korzystały z dobrodziejstw szkół handlowych i Moskiewskiej Akademii Praktycznej, a dzieci kupców III cechu i mieszczan były zwolnione z kar cielesnych i poboru do wojska.

W latach 1841-1866 na tym wydziale studiowało zaledwie 593 studentów, podczas gdy na wydziale klasycznym w tym samym czasie było ich 2997. Ze względu na małą liczbę studentów stopniowo likwidowano zajęcia realne.

W 1840 r. utworzono w Warszawie gimnazjum realne, różniące się od realnej filii III gimnazjum moskiewskiego głównie tym, że posiadało VII, dodatkową klasę. Jednocześnie w szkołach obwodowych Królestwa Polskiego podzielono na przygotowawcze (właściwie 4-klasowe) i realne, „o kierunku technicznym, handlowym lub agronomicznym”, w zależności od lokalnych uwarunkowań. wymagania.

Po 9 latach takich prawdziwych szkół było 7.

Statut z 19 listopada 1864 r. „O gimnazjach realnych i proggimnazjach” przewidywał utworzenie siedmioklasowych gimnazjów rzeczywistych, których celem obok gimnazjów klasycznych było „kształcenie ogólne i przygotowanie do podjęcia studiów w wyższych placówkach kształcenia specjalistycznego. ”

Były one dostępne dla dzieci ze wszystkich środowisk i wyznań, a ich program był w dużej mierze podobny do klasycznych gimnazjów i miała dokładnie tę samą administrację.

System edukacji w przedrewolucyjnej Rosji

Ale świadectwa ukończenia kursu z prawdziwych gimnazjów „brane były pod uwagę” dopiero przy wejściu do wyższych uczelni specjalistycznych.

W 1871 roku gimnazja realne przemianowano na szkoły realne, a rok później nowy statut, zatwierdzony 15 maja 1872 roku, deklarował, że ich celem jest „kształcenie ogólne dostosowane do potrzeb praktycznych i zdobywania wiedzy technicznej”, odnosząc się przede wszystkim do potrzeby handlu i przemysłu. Studia trwały od sześciu do siedmiu lat.

W klasach starszych nauczano dyscyplin stosowanych (mechanika, chemia, a także przedmiotów technologiczno-handlowych). Absolwenci takich szkół mogli studiować na wyższych uczelniach technicznych, przemysłowych i handlowych, ale nie na uniwersytetach.

W 1888 r. szkoły realne przekształcono w placówki oświatowe, których absolwenci mogli już studiować na uniwersytecie na wydziałach fizyki, matematyki i medycyny.

W 1913 r. na terenie Cesarstwa Rosyjskiego istniało 276 szkół średnich, w których uczyło się około 17 tys. osób.

Po rewolucji październikowej 1917 r. w Rosji zlikwidowano tego typu placówki oświatowe. Zamiast tego w Rosji Sowieckiej powstały fabryczne szkoły zawodu o podobnych zadaniach (prototyp systemu GPTU z lat 60. XX w.), a od 1923 r. szkoły techniczne (jako pełnoprawne średnie techniczne specjalistyczne instytucje edukacyjne, SSUZ).

Obecnie w systemach edukacji wielu krajów istnieją znacząco przekształcone szkoły realne – jako instytucje kształcące wysoko wykwalifikowane [ źródło nieokreślone 414 dni] pracownicy.

Zdjęcie (Daniłow I.) Zdjęcie grupowe uczniów szkół średnich z nauczycielem w Moskwie. 1900, 270 x 295 mm, mat. W prawym dolnym rogu wytłoczony jest napis: „I. Daniłow”. Passe-partout jest lekko przycięte. Wiek: 1900 Kraj: Imperium Rosyjskie (Moskwa) Stan: dobry http://www.artantique.ru/item.phtml?id=4580
Album fotograficzny „Gimnazjum Żeńskie Wołskiej Maryjskiej” Album na tacy uczennicy liceum R. Zimnyukowej. 1902 10 arkuszy fotografii z portretami nauczycieli, uczniów szkół średnich i widokami miasta Wołsk w obwodzie saratowskim. W oprawie wydawniczej z wytłoczeniami. Wiek: 1902 Kraj: Imperium Rosyjskie (Volsk) Stan: dobry http://www.artantique.ru/item.phtml?id=3893
Album fotografii „Gimnazjum Żeńskie M.V. Prikłońskiej w Moskwie. Rok akademicki 1911-1912” Paryż. 1913 13 stron fotografii wnętrz, kadry nauczycielskiej, uczniów, przedszkola, służby. W ilustrowanej okładce wydawcy. Wiek: 1913 Kraj: Francja (Paryż) Stan: dobry http://www.artantique.ru/item.phtml?id=4241
Zdjęcie grupowe „Nauczyciele i instruktorzy” Gimnazjum N. E. Spiess. 1913 Moskwa. 1913. Brzegi fotografii są nierównomiernie przycięte. Wiek: 1913 Kraj: Imperium Rosyjskie Stan: dobry http://www.artantique.ru/item.phtml?id=19988
Fotografie grupowe przedstawiają księży, pracowników biurowych, uczniów szkół średnich, urlopowiczów, robotników i pionierów. 1910-1930. Zdjęcia wykonano w Moskwie, Rostowie nad Donem, Oczakowie, Kozłowie. Tylko 15 jednostek. Podana cena dotyczy całego zestawu, istnieje możliwość sprzedaży detalicznej. Wiek: 1910 - 1940 Kraj: Imperium Rosyjskie Stan: dobry http://www.artantique.ru/item.phtml?id=3801
I. Daniłow. Moskwa. Brama Myaśnicka. http://www.rusalbom.ru/photo/default/306 Pracownia fotograficzna Iwana Daniłowicza Daniłowa (Myasnitskaya, wieś Kabanova). http://www.rusalbom.ru/photo/default/1972 Moskwa, fot. I. Daniłow, 1905. http://www.rusalbom.ru/photo/default/3333 Moskwa, fot. I. Daniłow, 1909- 1910. http://www.rusalbom.ru/photo/default/306
Maria Fedorovna Kosmacheva (1898–1975), siostra A.F. Sinelnikowej. Z zawodu biolog. Uczyła się w słynnym w całej Rosji gimnazjum Christina Danilovna Alchevskaya w Charkowie, gdzie przeprowadzono eksperyment dotyczący wspólnej edukacji chłopców i dziewcząt. Na zdjęciu stoi w stroju gimnastycznym, który radykalnie różni się od stroju noszonego w gimnazjach kobiecych. http://www.rusalbom.ru/photo/default/326
Harbina. Prywatne gimnazjum M. A. Oksakowskiej. Założona w 1906 roku. Moja babcia Efrosinya z siostrą Anną. 1915-1916 http://www.ostashkov.ru/foto/free/389B63E3/

Bibliografia 04.06.13
• Aleshincew I.A. Historia szkolnictwa gimnazjalnego w Rosji (XVIII i XIX wiek). – St. Petersburg, 1912 http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=430
• [Smolny]
• Szkoła Aleksandra Maryjskiego: O przekształceniu Szkoły Żeńskiej Opieki nad Ubogimi im. Aleksandra Maryjskiego w Moskwie w instytut wychowania i kształcenia córek oficerów i lekarzy wojskowych Moskiewskiego Okręgu Wojskowego – St. Petersburg, 1899. - 48 P.
• Anikieva S.L. Wspomnienia byłego studenta o Instytucie Katarzyny w Petersburgu - St. Petersburg: Typ. Ch. były. losy, 1899.-48 s.
• Afanasjewa A.N. Szczęśliwy dzień. Prawdziwa historia z wydarzeń Moskiewskiej Szkoły Ord. Św. Katarzyna-M., 1915. - 20 s.
• Balobanova E.V. Pięćdziesiąt lat temu: Wspomnienia studentki E. Balobanovej. - Petersburg: Typ. M. A. Alexandrova, 1913. - 80 s.
• Bardovsky A.F. Instytut Patriotyczny: Wschód. szkic 100 lat: 1813-1913. Petersburg, 1913. - 285 s.
• Bemert V. Uniwersyteckie kształcenie kobiet. - Petersburg: Typ. P. P. Merkulyeva, 1873. - 40 s. ; 17 patrz http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=7624
• Bykova V.P. Notatki starej Smolanki (cesarskiej V.O.B.D.) V.P. Bykova, 1833-1878 / Notatka i wyd. kapłan K. Znamensky. - Petersburg: Typ. E. Evdokimova, 1898-1899.-90 s.
• Vagner VA Moskiewska Szkoła Zakonu św. Katarzyny 1803-1903: szkic historyczny - M.: drukarnia A. Snegirevy 1903 - 560 s. [ są strony 468-576 - wykaz absolwentów 1807-1902]
• Departament Instytucji Cesarzowej Marii: (1797-1897) / Comp. E.S. Szumigorski. Petersburg, 1897. - 32 s.
• Stanowisko o stanie placówek oświatowych wg Departamentu Edukacji Publicznej // Zap., wyd. z Departamentu Nar. oświecenie. 1825.-Książka. 1.-N.ZZ 1-389.
• Velsky A.P. Pożegnanie z Moskiewskim Instytutem Aleksandra. - M., typ. t-va I.N. Kushnerev i KO, 1915. -20 s.
• Vengelovsky A. Szkic historyczny 50-lecia Instytutu Pawłowskiego. - Petersburg, 1897 - 89 s.
• Vereshchagin L. A. Szkic historyczny Instytutu Szlachetnych Dziewic w Aleksandrii w Tambowie 1843-1893. -Tambow, 1893 101s.
• Vodovozov V.I. Sekretne wspomnienia pensjonariusza // Otechestvennye zapiski. Nr 3. -SPb., 1863. -135 s.
• Vodovozov V.I. Z notatek starego lokatora - M.: Fikcja, 1956 -215 s.
• Vodovozova E.N. U zarania życia: Eseje i portrety wspomnieniowe / Przygotowanie tekstu i komentarzy E. Wileńskiej. T.1 - M.: Fikcja, 1987. -527 s.
• Voskresensky I. Nauki moralne dla szlachetnych uczniów społeczeństwa szlachetnych dziewcząt-hord inspputok. Święta Katarzyna-SPb., 1813 -43 s.
• Garulli V. Instytut wspomnienia i wiersze Varvary Garulli. Niżyn: Dept. typ. Czernig. usta wyd., 1901. -67 s.
• Georgievsky G.P. -M.: Typ. t-va I.N. Kushnerev i CO, 1905 -223 s.
• Akt roczny i sprawozdanie Moskiewskiej Szkoły Zakonu św. Katarzyny za rok szkolny 1898-99. rok. -M., 1899. -108 s.
• Sprawozdanie roczne za I rok działalności Towarzystwa Pomocy Byłym Wychowankom Instytutu Maryjskiego: (od 14 listopada 1897 r. do 16 października 1898 r.). Petersburg, 1899. - 24 s.
  Sprawozdanie roczne za 18 rok działalności Towarzystwa Pomocy Byłym Wychowankom Instytutu Maryjskiego: (od 1 października 1914 r. do 1 października 1915 r.). Petersburg, 1915. - 30 s.
• Dabizha V.D. Odnośnie zajęć Pepinier w instytutach żeńskich wydziału instytucji cesarzowej Marii. - Petersburg: Typ. V. Demakova, 1886. -19 s.
• Dashkova E.R. Notatki księżniczki E.R. Daszkowa: per. z angielskiego - M. Nauka, 1990.-511 s.
• Dwudziesta piąta rocznica istnienia żeńskich gimnazjów w Petersburgu Wydziału Instytucji Imp. Maria (1858-1883) - Petersburg, 1883. -89 s.
• Dwudziesta piąta rocznica Szkoły Nauczycielskiej Zemstvo w Petersburgu. -SPb., 1897. -179 s.
• Enko PD O normalnym podziale czasu w instytucjach. - Petersburg, 1899.-13 s.
• Ershov A.F. Dwudziesta piąta rocznica szkoły kazańskiej Zemstvo dla kształcenia nauczycielek. -Kazań, 1897. -119s.
• Żebylew N.G. Historyczny zarys działalności Charkowskiego Instytutu Szlachetnych Dziewic na 100 lat jego istnienia (od 1812 do 1912) - Charków, 1912. - 147 s.
• Żeńskie Seminarium Nauczycielskie przy Bractwie Najświętszej Maryi Panny Równej Apostołom, pod dostojnym patronatem Jej Cesarskiej Mości Cesarzowej. -M., 1883. -32s.
• Gimnazja i progimnazja żeńskie Ministerstwa Oświaty Publicznej: 1858-1905. -SPb., 1905. -139 s.
• Żeńskie szkoły i kursy zawodowe. II klasy menedżerów w ogólnokształcących placówkach edukacyjnych dla kobiet. SPb: Dział bal studencki. szkoła, 1909. - 2., VI, 74 s.
• Szkoły żeńskie Ministerstwa Edukacji Publicznej na prowincjach petersburskiego okręgu edukacyjnego / Comp. P. Maksimowicz. -St.Petersburg, 1865.-I, 135 s.
• Żiwotowski S.B. Instytut Kseninsky'ego // Świat. ilustracja. -1898. Nr 1525. - s. 395-397.
• Zavedeeva O.P. Kiedy byłem studentem: Wspomnienia O.P. Zavedeeva – Petersburg; M.: T-vo M. O. Wolf, 1911. -75 s.
• Załoga M.V. Ze wspomnień życia instytutowego / op. Zastawy MV; Wejście linie N. Szemetowa - Woroneż: Typ. t-va Kravtsova and Co. (dawniej Isaev), kwalifikacja. 1906. -22 s.
• Zacharczenko M.M. Szkic historyczny zajęć pedagogicznych Instytutu Aleksandra w Petersburgu 1848-1898 / Comp. M. M. Zacharczenko. Petersburg: Typ. t-tyM. O. Wilk, 1898.-79
• Zinczenko Nikołaj. Edukacja kobiet w Rosji: Wschód. artykuł fabularny. - Petersburg: Komm[erch]. Wkrótce , kwalifikacja 1901.-, 46 s. ; 23 cm - Bibliografia: s. 23 cm. 45-46. http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=9247
• Ze wspomnień instytutu: (Poświęcony pamięci F. A. Valliere). - Petersburg: Typ. V. D. Smirnova, kwalifikacja. 1904. -7 s.
• Z rodzimej przeszłości (Eseje o składzie uczniów klas pedagogicznych Instytutu Aleksandra w Petersburgu w Smolnym) St. Petersburg, 1901.-79 s.
• Wiadomości o instytucjach edukacyjnych w Rosji: O szkoleniach w wysokich butach i Ch. pe. w-te ze znaczeniem nauczycieli poszczególnych przedmiotów i metodami ich nauczania //Journal. M-va Nar. oświecenie. 1834. - 4.4, nr 11.- P.239-275.
• Notatka historyczna o moskiewskich szkołach Zakonu św. Katarzyny i Aleksandrowskiego: Comp. zgodnie z dostępnymi w lokalnym biurze. Rada Dokumentów - M.: Typ. lub T. I. N. Kushnereva, 1875. -239 s.
• Notatka historyczna o powstaniu i życiu Smoleńskiego Instytutu Nauczycielskiego na rok szkolny 1912-13. rok. -Smoleńsk, 1916. -33s.
• Szkic historyczny Oddziału dla Nieletnich Cesarskiego Domu Sierot w Moskwie od dnia jego otwarcia do 1878 r., A także Moskiewskiego Instytutu Sierot im. Mikołajajewa i Szkoły Kobiet / Comp. A. Isajew. - M.: B. i., 1878. -320 s.
• Rys historyczny działalności Irkuckiego Instytutu Cesarza Mikołaja I: Pierwsza pięćdziesiąta rocznica 1845–1895. -Irkuck: Tipo-lit. PI Makushina, 1896. -28 s.
• Rys historyczny działalności Charkowskiego Instytutu Szlachetnych Dziewic na przestrzeni 100 lat istnienia (od 1812 do 1912) / komp. NG Żebylew. - Charków: Typ. Pech. biznes, 1912. - 147 s.
• Rys historyczny stuletniej działalności Petersburga. Szkoły Zakonu św. Katarzyny. - Petersburg: Typ. Siedziba główna Korpus Żandarmerii, 1902. 492 s.
• Historia Gimnazjum Żeńskiego w Ustyużeńsku (1875-1918) http://www.booksite.ru/fulltext/5us/tyu/zhna/6.htm
• Kablukova M.K. Komisja ds. Rzemiosła Kobiecego przy Muzeum Politechnicznym w Moskwie: Jej zadania i działalność: (1888 1903). - M., 1904. -4., 69 s.
• Jacy byli uczniowie Gimnazjum Żeńskiego w Bijsku Nikołajewa? http://archive.biwork.ru/?p=6834
• Kalaitan S. Pięćdziesiąta rocznica Instytutu Kobiet Kubana Maryjskiego: 1863 23/10 1913, Jekaterynodar, 1913. -108 s.
• Kapterev P.F. Historia pedagogiki rosyjskiej. SPb.: Wydawnictwo. O. Bogdanova, B.G. - 544 s.
• Kartsev N.S. Instytut Maryjski: (1797-1897): Wschód. artykuł fabularny. Petersburg, 1897.-6., 164, 80 s.
• Kartsev N.S. Kilka faktów z życia petersburskiej szkoły zakonu św. Katarzyny: W dniu jej stulecia. Petersburg, 1898.-63 s.
• Katkov M.N. O edukacji kobiet: Art., połączony. wraz z pojawieniem się i stopniowym wzrostem żon. klasa Gimnazjum. - Moskwa: drukuj. sztuczna inteligencja Snegireva, 1897. - 71 s., 1 l. portret ; 17 patrz http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=9248
• Klimenko A., Wspomnienia studenta. Do stulecia. rocznica Moskwy Jekateryna. instytut - 1903
• Kovalevskaya N. Wspomnienia starej studentki // Rus. starzec. -1898. T.95, nr 9. - P.611-628.
  Kovalevskaya N.M. Wspomnienia starej studentki - Petersburg: Typ. t-va „Społeczeństwo” Korzyści”, 1898. -18 s.
• Korovkin A. Więcej o zapomnianych szkołach // Edukacja-1899.-nr 4. -S. 109-118.
• Krótki rys historyczny działalności Petersburskiego Towarzystwa Patriotycznego Kobiet od chwili jego powstania. - Petersburg, 1890 -46 s.
• Krótkie sprawozdanie z działalności Pierwszej Szkoły Rzemieślniczej S.P. Kaznacheevy we wsi Podleśny, rejon Michajłowski, obwód riazański, przez 25 lat. (1888 1913) / komp. MS Orłowa. - Ryazan, 1914. - 16 s.
• Lebiediew P. Dwudziesta piąta rocznica powstania Nowotorskiego Seminarium Nauczycielskiego w Torzhoku (1875-1900). -Twer, 1900.
• Likhacheva E.O. Materiały do ​​historii edukacji kobiet w Rosji: W 3 książkach. Petersburg, 1890. - Książka. 1: (1086-1796). - v, 3., 296 e.; 1893. - Księga 2: (1796-1828). - , 308 e.; 1895. - Księga Z: (1828-1856). - , P. 271 s.
• Likhacheva E. Materiały do ​​historii edukacji kobiet w Rosji. Petersburg, 1899.-(1086-1856) - 887 euro; 1901. - (1856-1880). - XII, 648 s.
• Lyadov V.I. Szkic historyczny stulecia życia Cesarskiego Towarzystwa Edukacyjnego dla Szlachetnych Dziewic i Szkoły Aleksandra w Petersburgu / Comp. V. N. Lyadov. -SPb.: Typ. czasopismo Wędrowiec, 1864. -111 s.
• Mazanov P.I. Instytut Połtawski Szlachetnych Dziewic 1818-1898: Informacje archiwalne. Połtawa: literówka. L. Frishberg, 1899. -338 s.
• Makeev N.M. Krótki rys historyczny powstania instytutu patriotycznego. Petersburg, 1877. - 70 s.
• Malinowski N.P. Eseje o historii żeńskiego szkolnictwa średniego w Rosji // Szkoła Rosyjska. Nr 10-12. 1914. - s. 129-160, s. 81-99, s. 29-52.
• Marińska Praktyczna Szkoła Koronkarzy w Petersburgu: 1883-1898, St. Petersburg, 1900. - 25, 12. s.
• Szkoła Maryjska. Zasady przyjmowania i kończenia studiów uczennic Moskiewskiej Szkoły Opieki Damskiej nad Ubogimi w Moskwie Oddziału Instytucji Cesarzowej Marii. - M., 1885, - 8 s.
• Szkoła Maryjska. Program nauczania w Maryjskiej Szkole Żeńskiej w Moskwie na Wydziale Instytucji Cesarzowej Marii. -M., 1889. -22 s.
• Szkoła Maryjska dla Kobiet. Notatka historyczna o 25-letniej działalności Maryjskich Żeńskich Szkół Opieki nad Ubogimi w Moskwie, wchodzących w skład wydziału instytucji cesarzowej Marii. -M., 1876. -83 s.
• Instytut Maryjski. Petersburgu. Szkic historyczny. (1797-1897) - Petersburg, 1897.-80 s.
• Masłow I.V. Krótki szkic 25-letniego istnienia Szkoły Nauczycieli Wiejskich Samara Zemstvo. Samara, 1898. -29s.
• Midovsky N.M. Varvara Efgrafovna Chertova jest założycielką Moskiewskiego Instytutu Aleksandra Maryjskiego. Esej o jej życiu i twórczości. - M., 1913. - 212 s.
• Mironositsky P. Kościół żeński i szkoła nauczycielska św. Włodzimierza w Petersburgu // Oświata publiczna. -1896. -Książka 7. -Z. 13-47.
• Modzalewski J1.H. Cesarzowa Maria Fiodorowna i jej pierwszy instytut kobiecy: Z historii Instytutu Maryjskiego w Petersburgu. w-ta. Petersburg, 1894.-37 s.
• Mordvinova Z.G. Pani stanu Maria Pavlovna Leontyeva jest szefową Towarzystwa Edukacyjnego Szlachetnych Dziewic. - St. Petersburg: Drukarnia Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, 1902. 274 s.
• Moskiewska Szkoła Zakonu św. Katarzyny: 1803-1903. M., 1903.
• Mysłowski P.I. Słowo wypowiedziane w kościele Instytutu Patriotycznego z okazji ukończenia szkoły przez szlachetnych uczniów przez starszego nauczyciela prawa, arcykapłana P. I. Mysłowskiego. - Petersburg, 1837 - 17 s.
• Nieczajew K. Poretsk Seminarium Nauczycielskie w pierwszych 25 latach swego istnienia // Dziennik Ministerstwa Oświaty Publicznej. -SPb., 1898 (maj). -Z. 16-38.
• Niżny Nowogród Maryjski Instytut Szlachetnych Dziewic: 1852-1902. -N. Nowogród, 1902. -189 s.
• Instytut Nauczycielski w Niżnym Nowogrodzie: Życie i działalność Instytutu Nauczycielskiego w Niżnym Nowogrodzie w roku szkolnym 1913-14. rok. -N. Nowogród, 1914. -117s; .to samo dotyczy roku szkolnego 1914-15. rok. -N. Nowogród, 1915. -198 s.
• Nikolaev PA Szkic historyczny moskiewskiego Instytutu Sierot Nikołajewa: (przez 50 lat jego istnienia, 1837–1887). -M., 1887.-129 s.
• O przekształceniu Aleksandrowsko-Maryjnej Szkoły Opieki Damskiej nad Ubogimi w Moskwie na wychowanie i kształcenie córek oficerów i lekarzy wojskowych Moskiewskiego Okręgu Wojskowego. -SPb., 1899.-52 s.
• O przekształceniu kursu Pepiniera w Towarzystwie Oświatowym dla Panen Szlacheckich. Petersburg, 1889. - 20 s.
• Sprawozdanie z działalności Seminarium Nauczycielskiego Aleksandra Ryazańskiego za rok akademicki 1915/16. rok.-M., 1916.
• Instytut Pawłowski (1798-1898): Krótki szkic historyczny E.S. Szumigorski. Petersburg, 1898. -51s.
• Notatka z Instytutu Sierot Mikołaja I w Petersburgu: 1837–1912. - Petersburg, 1913.
• Instytut Sierot Nikołajewa w Petersburgu 1837-1912: zbiór artykułów. - Petersburg, 1913.-180 s.
• Pinchuk V. Żeńskie instytucje edukacyjne Imp. Maria. // Edukacja kobiet. nr 2. 1879. - s. 91-103; Nr 3. 1879. - s. 155-171.
• Piotrovskaya P.K. Techniczna edukacja kobiet: kłammy, szkicujmy. -Wilno, 1889.-63 s.
• Szczegółowy opis Instytutu Panny szlacheckie założonego w Połtawie i prawdziwy obraz jego uroczystego otwarcia w dniu 12 grudnia 1818 roku. / Syn Ojczyzny. Nr 30. Część 55. 1819. -S. 145-169
• Polovtseva E.H. Katarzyny pół wieku temu (ze wspomnień mojej babci). - M., 1900. - 50 s.
• Regulaminy i kadra, zwykłe karty świadectw i programy nauczania instytutów dla sierot w Sankt Petersburgu i Moskwie. Petersburg, 1905. - 40 s.
• Regulamin Wolnej Żeńskiej Szkoły Rzemieślno-Ekonomicznej im. Aleksander Grigoriewicz Eliseev. Petersburg, 1896. - 8 s.
• Ponomarev S.I. Materiały do ​​historii edukacji kobiet w Rosji. Petersburg, 1899. - 178 s.
• Zasady przyjmowania pensjonariuszy Kijowskiego Instytutu Szlachetnych Dziewic. - Kijów: B. i., 1862. - 10 s.
• Regulamin zajęć rękodzieła w kościele Unhandmade-Spasskaya w Saratowie: Zatwierdzony. 13 marca 1912 Saratów, 1912. - 2., 9 s.
• Zasady przyjmowania do szkoły (instytutu) dla dziewcząt księżnej Teresy z Oldenburga. Petersburg, 1911. - 4 s.
• Zasady przyjęcia do bezpłatnej szkoły rzemiosła dla kobiet A.E. Eliseev. Petersburg, 1893. - I s.
• Zasady rekrutacji i program egzaminów wstępnych do petersburskiej szkoły zakonu św. Katarzyny. Petersburg, 1876. - 18 s.
• Obchody dwudziestej piątej rocznicy Instytutu Nauczycielskiego w Petersburgu: 1872-1897. Petersburg, 1898. -75 lat.
• Świętujemy pięćdziesiątą rocznicę Instytutu Szlachetnych Dziewic Aleksandra w Tambowie. Tambow, 1893.
• Obchody 50-lecia Moskiewskiego Instytutu Sierot Nikołajewa. M., 1888.
• Szkoły parafialne: System, zbiór praw, dekretów i zarządzeń o parafii, szkoły według Statutu z 1828 r. i miasta. przysł. szkoły w Moskwie według Regulaminu z 1839 r. / Opracowali: G.A. Falbork, V.I. Charnolupsky. Petersburg, 1903. -29 s.
• Program i regulamin szkoły (instytutu) żeńskiej księżnej Teresy z Oldenburga. Petersburg, 1914.
• Programy moskiewskich gimnazjów żeńskich Wydziału Cesarzowej Marii-M., 1898. -16 s.
• Pięćdziesiąta rocznica szkoły dla dziewcząt księżnej Teresy z Oldenburga: 5 kwietnia. 1841-1891: Krat, eseje i listy. Petersburg, 1891. - 2., 33 s.
• Pięćdziesiąta rocznica istnienia gimnazjum w Petersburgu [Aleksandrowskaja żeńska]. Kronika życia i działalności gimnazjum. 1860-1910. PETERSBURG. Drukarnie Ministerstwa Komunikacji (Spółka I. N. Kushnerev and Co.), Fontanka, 117. 1910.
• Raspopova N.H. Kronika klasztoru Smolnego za panowania cesarzowej Katarzyny II: Dzieło jednego z uczniów cesarza. będzie kształcić wyspy Nina R-oi. - Petersburg: Typ. 2 własne działy. E. i. V. biuro, 1864. - 116 s.
• Remizov I. Materiały do ​​historii szkolnictwa publicznego w Rosji: Samouk. Petersburg, 1886. - VIII, 162 s.
• Rodevich M.V. Zbiór aktualnych zarządzeń i zarządzeń dla żeńskich gimnazjów i progimnazjów Ministerstwa Oświaty Publicznej. Petersburg, 1884. - 2., 238, , 88 s.
• Rozhdestvensky S.V. Rys historyczny działalności Ministerstwa Oświaty Publicznej: 1802-1902. Petersburg, 1902. - 2., II, 785 s.
• Informacje dla osób chcących zapisać dzieci do Instytutu Cesarzowej Marii i programów nauczania / Mariin. wew. Petersburg, 1899. -42 s.
• Informacje dotyczące przyjęcia do Szkoły Rękodzieła Żeńskiego im. Cesarzowej Marii Aleksandrownej (Szkoła Żeńska w Petersburgu z zajęciami rękodzielniczymi). Petersburg, 1900. - 5 s.
• Svetlov P.I. Notatka historyczna opublikowana z okazji pięćdziesiątej rocznicy Maryjskiego Seminarium Nauczycielskiego księcia Piotra z Oldenburga w Pawłowsku, które przyłączono do Cesarskiego Domu Wychowawczego w Sankt Petersburgu (1864 6/Sh-1914) St. Petersburg, 1914. - 72 s.
• Kodeks ustaw o instytucjach kobiecych Departamentu Instytucji Cesarzowej Marii. Petersburg, 1903. -428 s.
• Spassky N.A. Obchody rocznicy Kazańskiego Instytutu Szlachetnych Dziewic Rodionowskiego 1841–1891. Kazań, 1891. - 102 s.
• Lista esejów do czytania domowego dla uczniów szkół średnich i absolwentów Instytutu Maryjskiego. Petersburg, 1889. - 15 s.
• Smirnov P. Szkic historyczny Kazańskiego Gimnazjum Maryjskiego dla dwudziestu pięciu lat jego istnienia (1859-1884)
• Śnieżniewski V.I. Instytut Szlachetnych Dziewic w Niżnym Nowogrodzie Maryjskim. 1852-1902. N. Nowogród: Drukarnia U.A. Skirmunt, 1902. - 189 s.
• Sreznevsky V.I. Szkic historyczny Instytutu Elżbietańskiego w Petersburgu 1808-1908. Petersburg, 1908. - 2., 126 s.
• Sterligova A.B. Wspomnienia Anny Władimirowna Sterligowej o Instytucie Katarzyny w Petersburgu. 1850-1856. M.: Uniw. typ., 1898.-57 s.
• Teodorowicz N.I. Historia Instytutu Szlachetnych Dziewic w Saratowie Maryjskim: 1854-1916. Saratów, 1916. -256 s.
• Timofiejew V.P. Pięćdziesiąta rocznica Instytutu Sierot Nikołajewa w Petersburgu: 1837-1877: Historyczne. esej St. Petersburg, 1887. - 294 s.
• Tichomirow A. Pięćdziesiąta rocznica powstania Maryjskiej Szkoły Kobiet Opieki nad Ubogimi w Moskwie (1851-1901). Moskwa. Tipo-Lithogr. J. Sheibel i F. Voost, Myasnitskaya, Furkasovsky Lane, wieś Obidinoy. 1901.
• Trzydziestolecia Instytutu Nauczycielskiego w Petersburgu (1872-1902): Sprawozdanie z piątej rocznicy wraz z wyciągiem z notatki historycznej z okazji 25-lecia instytutu. Petersburg, 1903. -84 s.
• Troicki S. Notatka historyczna o Kazańskim Instytucie Nauczycielskim na 25 lat jego istnienia. Kazań, 1901. -69.
• Tyurina L.N. O Instytucie Smolnym: książka bez podania stron - M., 1914.
• Uglichaninova M.S. Wspomnienia ucznia klasztoru Smolny z lat czterdziestych. - M.: tipol. t-va V. Chicherin, 1901. - 74 s.
  Uglichaninova M.S. Wspomnienia ucznia Smolnego // Biuletyn Rosyjski. -1900. -Nie. 9. -P.143-174; Nr 10. -P.136-145.
• Instytucje edukacyjne Departamentu Instytucji Cesarzowej Marii. -SPb., 1906.-477 s.
• Khvoshchinskaya-Zayonchkovskaya S.D. Wspomnienia z życia instytutu // Biuletyn Rosyjski, 1861, t. 35, nr 9, s. 10-10. 264-298; nr 10, s. 10 512-568 // „Dwie wielkie litery”. Proza pisarzy rosyjskich II połowy XIX w. o życiu Moskwy i Petersburga (M., Sovremennik, 1990)
  Khvoshchinskaya-Zayonchkovskaya Sofya Dmitrievna (1828-1865), pisarka.
  lata 40 Szkolenie i edukacja w Instytucie Katarzyny w Moskwie. Warunki życia (żywność, odzież itp.). Nauczyciele, wychowawcy. Relacje między studentami. Instytut życia i moralności.
• Charskaya Los Angeles Notatki z instytutu. St. Petersburg-M., 1908. -286 s.
• Czerewina SA Wspomnienia uczennicy XVIII matury (Instytut Katarzyny) Sofii Chereviny, po ślubie Rodzianki, od grudnia 1847 do końca lutego 1853. St. Petersburg, 1898. - 16 s.
• Czerepnin N.P. Cesarskie Towarzystwo Edukacyjne Szlachetnych Dziewic: Historia. esej: 1764-1914. Petersburg, 1914-1915. - 3 t.
• Chizhov A.F. Z życia Seminarium Nauczycielskiego Zwiastowania (1875-1910): Szkic historyczny. Woroneż, 1911.
• Szumigorski E.S. Instytut Pawłowski (1798-1898). Petersburg, 1898. - 76 s.

Proces edukacyjny w rosyjskim gimnazjum zajmował bardzo ważne miejsce, prawdopodobnie nawet ważniejsze niż proces uczenia się. Przynajmniej do takiego wniosku dochodzi wielu badaczy edukacji gimnazjalnej. Na przykład znana krajowa badaczka treści nauczania gimnazjalnego G.N. Kozlova uważa, że ​​nawet edukacja w gimnazjum miała charakter edukacyjny, w jej pracach stale pojawia się termin „edukacja edukacyjna”. Idea prymatu edukacji przeniknęła cały styl życia starej szkoły. Wniosek ten jest w pełni zgodny ze wspomnieniami współczesnych edukacji gimnazjalnej. Wracając do „Myśli o wychowaniu w gimnazjum” R. Charbeta, warto przytoczyć jego wyjaśnienie dotyczące szczególnego podejścia do wychowania w gimnazjum: „Myślę, że każdy nauczyciel zgodzi się ze mną, że dzieci nie tyle trzeba uczyć, co być wykształconym, a będąc już wykształconym, podjąć rzeczywistość. W przypadku gimnazjum wystarczy przekazać uczniom tyle informacji, ile potrzeba do rozwoju zdolności duchowych, a także pozwolić, aby przyszłe studia specjalistyczne lub życie praktyczne uzupełniły to, czego się nie nauczyli i ogólnie przygotowały ich do postrzegania wiedzy. Umysł ma w życiu niezaprzeczalne znaczenie, ale prawdziwych korzyści z jego wychowania można oczekiwać dopiero wtedy, gdy wraz z nim ukształtują się uczucia moralne i religijne, uszlachetni się i wzmocni charakter... Po co nam mądrzy ludzie, skoro posługują się swoją wiedzą, aby szkodzić innym, zaspokajać nienasycone namiętności? Możesz wiedzieć dużo i być niewykształconym, jeśli ta wiedza nie wzmocni twojej zdolności myślenia i nie sprawi, że twoje serce będzie zimne. Ściśle rzecz biorąc, gimnazjum nie jest instytucją edukacyjną, ale instytucją edukacyjną. Jakiekolwiek mieszanie z nim innych celów oddala go od jego celu i sprawia, że ​​o nim zapomina. Nie można służyć dwóm panom!”

Jak zauważa I. V. Smotrova, głównym celem gimnazjum było kultywowanie pozycji obywatelskiej jednostki, osiągnięcie jej dojrzałości moralnej i psychicznej. Zatwierdzone przez D. A. Tołstoja „Zasady dla uczniów”, „Zasady dotyczące kar” (1874) i „Instrukcje dla nauczycieli klasowych” (1877) zawierały listę cech, które należy kultywować u uczniów - są to poczucie prawdy, honoru, szacunek dla prawa i jego wykonawców; przywiązanie do władcy i Ojczyzny, a zwłaszcza uczucia religijne”.

O tym, że szczególną wagę przywiązywano do wychowania uczuć religijnych, świadczy wiele faktów. Kadra pedagogiczna bacznie monitorowała regularność wizyt uczniów w kościele. Uczniowie musieli zebrać się w sali gimnastycznej o wpół do dziewiątej rano i stąd po apelu, w parach, pod okiem asystentów wychowawców klas, udać się do kościoła, gdzie uczniowie mieli obowiązek stać w porządku w przydzielonego im miejsca. Obowiązkowe było przeczytanie modlitwy na początku pierwszej i na końcu ostatniej lekcji. Jak zauważa V.V. Makarov, „w przedrewolucyjnych Yelets istniała tradycja wprowadzania przedstawicieli miejskiego uczniostwa w kulturę śpiewu kościelnego poprzez odwiedzanie kościołów podczas nabożeństw”. O wysokim poziomie rozwoju kultury kościelnej i muzycznej w Yelets oraz jej wysokim potencjale pedagogicznym świadczy także Nikołaj Afanasjew, uczeń liceum w Gimnazjum Męskim w Yelets. Na kartach swojego pamiętnika opowiada o ciągłych wizytach na liturgiach i całonocnych czuwaniach, z których część spędza w chórze, obok swojego przyjaciela imieniem Luka, który najwyraźniej należał do jednego z chórów kościelnych w Yelets. Również w żeńskich gimnazjach każdy dzień szkolny rozpoczynał się modlitwą.

W niedziele, święta i wieczorami poprzedzającymi te dni uczniowie byli zobowiązani do publicznego nabożeństwa oraz do spowiedzi i Komunii świętej co roku w Wielkim Tygodniu; ci, którym wolno wykonywać te obowiązki chrześcijańskie poza bezpośrednim nadzorem i nadzorem władz oświatowych, muszą przedstawić dowód od spowiednika, że ​​przystąpili do spowiedzi i przyjęli komunię. W godzinach lekcyjnych obowiązkowo należało uczęszczać na wszystkie lekcje i nie spóźniać się na modlitwę przed rozpoczęciem nauczania.

Jak zauważa G.N. Kozlova, cały system edukacji, jego „duch” i styl, „ton relacji w gimnazjum przyczyniły się do powstania kultu rozwoju osobistego i samodoskonalenia. Gimnazjum nie tylko ukierunkowało uczniów na samokształcenie, ale także zadbało o stworzenie im warunków do pracy nad sobą. Zdaniem władz gimnazja miały uczynić z uczniów wiernych sług państwa – utwierdzonych w samodyscyplinie, gotowych nie bać się trudności, robić karierę, sumiennie pracować – znów „dla dobra pomyślność rodziny cesarskiej i ojczyzny”. Ludzi tego typu było wielu w przedrewolucyjnej Rosji i wśród ludzi z różnych klas. Edukacja takich ludzi nie mogła być pozostawiona przypadkowi. Sposób życia w gimnazjum wyznaczał zespół zadań wychowawczych i wychowawczych. Główne cele wychowania zostały zatwierdzone w statutach regulujących działalność edukacyjną w gimnazjach. Co jakiś czas Ministerstwo Oświaty Publicznej wydawało zalecenia, instrukcje i zasady, które uzupełniają i precyzują sformułowane w statucie ogólne cele edukacyjne i odzwierciedlają główne treści kształcenia. Wykonanie „instrukcji” było ściśle kontrolowane przez Ministerstwo Edukacji Publicznej.

Fakt, że element edukacyjny otrzymał wiodącą rolę, w pełni potwierdza dziennik M. M. Prishvina, który po latach wspominał porządek w gimnazjum Yelets: „Spośród wszystkich przedmiotów w moim notatniku przewodowym najważniejszy temat - zachowanie - został uznany za silniejszy niż nawet temat „Prawo Boże”. „Pięć” według Prawa i „pięć” za zachowanie były po prostu koniecznością – warunkiem przebywania w gimnazjum”. Ocena behawioralna była bardzo potężnym narzędziem wpływania na uczniów. Zachowanie uczniów gimnazjów oceniano punktami „5”, „4”, „3”. „F” w ogóle nie przyznano, gdyż z oceną „4” uczeń został objęty tajną opieką, a z oceną „3” został wydalony bez prawa do nauki w innej szkole średniej.

Obniżenie oceny z zachowania było tragedią dla ósmoklasistów, którzy planowali wstąpić na uczelnię, gdyż nie byli tam przyjmowani absolwenci gimnazjum, którzy mieli ocenę „4” z zachowania. Według I. M. Krichevsky'ego, który ukończył gimnazjum w Yelets w 1906 r., Jego kolega z klasy, który otrzymał ocenę „4” z zachowania, był zmuszony pozostać w ósmej klasie przez drugi rok, aby uzyskać ocenę „5”.

„Trójkę” za zachowanie oceniano za „przejawianie mniej lub bardziej szkodliwych skłonności, głównie w stosunku do towarzyszy, a także przewinienia, za które grożą nadzwyczajne kary, jak np. umyślne nieobecności poza miastem, pewnego rodzaju zaniedbania w wykonywania obowiązków studenckich oraz ogólnie zasad przyzwoitości i dobrych manier.” „. Z tego wyjaśnienia nie wynika nic niepokojącego dla uczniów, zasadność wymogów przestrzegania „zasad przyzwoitości i dobrych manier” nie budzi wątpliwości.

Uczniów gimnazjów i progimnazjów obowiązywał obowiązek noszenia mundurków obowiązującego typu. Półkaftan z ciemnoniebieskiego sukna, jednorzędowy, sięgający do kolan, zapinany na dziewięć posrebrzanych gładkich wypukłych guzików, z tyłu cztery takie same guziki na zakończeniach klap kieszeni, kołnierzyk (ścięty) i prosty mankiety z tego samego materiału co mundur, wąskie srebrne wszyte u góry kołnierza galun, a mankiety w miejscu rozcięcia mają dwa małe guziki. Bloomersy - tkanina w kolorze ciemnoniebieskim. Płaszcz - szary sukno, dwurzędowy, styl oficerski; guziki są takie same jak na mundurze; dziurki na guziki na kołnierzyku, wykonane z tego samego materiału co półkaftan, z białą lamówką i guzikiem. Czapka jest wykonana z tego samego materiału co półkaftan, z białą lamówką wokół korony i górnej krawędzi opaski. Na opasce, pod daszkiem, znajduje się posrebrzana blaszana tablica złożona z dwóch liści laurowych o przecinających się łodygach, pomiędzy którymi umieszczono wielkie litery nazwy miasta i gimnazjum lub progimnazjum. I te procedury były takie same dla wszystkich gimnazjów, co potwierdzają wspomnienia współczesnych.

Absolwent gimnazjum klasycznego w Jelecku N. M. Dyakonov wspominał w 1971 r.: „Każdy uczeń był zobowiązany do przestrzegania ustalonego dla wszystkich munduru: garnituru z szarego sukna, ciemnoniebieskiej czapki z plakietką „EG” (gimnazjum w Eletku), pasek w talii z klamrą z tymi samymi literami, szary płaszcz. Zimą nie wolno było nosić czapek i filcowych butów. W chłodne dni można było założyć kaptur na czapkę. Włosy trzeba było obcinać maszynką. Fryzura była dozwolona tylko w klasach 7 i 8. We wszystkim wymagana była schludność. Dopuszczalne było zwracanie się do siebie wyłącznie za pomocą słowa „ty”. Powitaniu znajomych podczas spotkania towarzyszyło zdjęcie czapki i pochylenie głowy. Trzeba było zachować się grzecznie, nie mówić głośno, wydmuchać nos w chusteczkę i przestrzegać wszelkich innych zasad etyki.

W regulaminie dla uczniów gimnazjum męskiego Oryol (1864), wraz z wymogami studiowania wszystkich przedmiotów edukacyjnych i podręczników, utrzymywania porządku w klasie i poza gimnazjum, kategorycznie zabraniano posiadania i czytania „zakazanych książek i rękopisów ”, w czasie wolnym od zajęć „przechadzać się w tłumie” po ulicach i w ogrodzie miejskim”, a uczeń mógł zwiedzać teatry i cyrki jedynie za zgodą inspektora gimnazjum. Typowymi karami „za lenistwo, żarty, nieuwagę” była surowa nagana, pozbawienie obiadu lub spaceru, klękanie na lekcji i kilkugodzinne aresztowanie.

Po „wakacjach” letnich, bożonarodzeniowych i wielkanocnych należało zgłosić się do gimnazjum na wyznaczoną godzinę, zwracając wychowawcy klasy wydane bilety z wpisem rodziców lub opiekunów o godzinie wyjścia z domu. Uczeń liceum, który nie stawił się w terminie i nie podał informacji o przyczynie niestawienia się, uznawany był za skreślonego z listy, a od uznania rady pedagogicznej zależało, czy zostanie ponownie przyjęty na podstawie wyników testu ze wszystkich przedmiotów.

Uczniowie nieobecni na lekcjach z powodu choroby lub innego uzasadnionego powodu mają obowiązek zapoznać się ze wszystkimi materiałami omawianymi podczas ich nieobecności; pracę pisemną zleconą na mniej lub bardziej długi okres należy oddać w terminie, chyba że choroba wymaga bezwarunkowego zaprzestania na ten czas wszelkiej aktywności umysłowej, potwierdzonej przez lekarza pracującego w placówce wychowawczej.

W celu monitorowania przebiegu procesu edukacyjnego spośród starszych nauczycieli gimnazjum wybrano inspektora. Do ścisłego nadzoru nad uczniami gimnazjów powoływano nadzorców (stanowisko wprowadzono w 1838 r.), których liczbę określały możliwości placówki, a także wychowawców klas i ich pomocników – po jednym w klasie (stanowisko wprowadzono w 1871 r.) – ich celem była organizacja i kontrola procesu edukacyjnego w określonej klasie – na wzór współczesnych nauczycieli klasowych. Asystentom klas powierzono opiekowanie się uczniami w godzinach popołudniowych w miejscach uroczystości, na dworcach, w teatrach, miejscach rozrywki itp. Ponadto w internatach gimnazjum, jeśli takie istniały, od 1864 r. funkcjonowało stanowisko nauczyciela gimnazjum. Według stanu na 20 pensjonariuszy przypadał jeden nauczyciel. Dyrektor bezpośrednio nadzorował zespół pedagogów.

Kontrola nad uczniami nie ograniczała się tylko do jego murów: straże gimnazjum i zastępcy wychowawców monitorowali zachowanie uczniów gimnazjum na ulicach miasta i w miejscach publicznych. Ponadto asystenci mieli obowiązek wizytowania mieszkań uczniów szkół średnich, którzy nie pojawili się na lekcjach, w celu ustalenia przyczyn ich nieobecności. Nic więc dziwnego, że absencję bez uzasadnionej przyczyny uznawano w gimnazjach za bardzo rzadką.

Gimnazjaliści w Yelets mogli przebywać na ulicy sami, bez rodziców, tylko do godziny szóstej wieczorem i odwiedzać teatr lub kino każdorazowo za pisemną zgodą inspektora i tylko w dniu niedzielę lub święto. W tym celu w dziennikach uczniów zaczęto specjalnie drukować puste formularze. Każdemu uczniowi gimnazjum, który bez takiego pozwolenia stawił się na zewnątrz dyżurującemu dyrektorowi gimnazjum, obniżano ocenę z zachowania o jeden punkt.

Oprócz ogólnych celów edukacyjnych, ustalonych przez Ministerstwo Edukacji Publicznej, metody i metody nauczania zostały określone lokalnie, biorąc pod uwagę specyfikę konkretnego gimnazjum. Na przykład gubernator Wołogdy zażądał, aby rady pedagogiczne placówek oświatowych „zabroniły uczniom pojawiania się na ulicach po godzinie 19:00 bez specjalnego biletu wydanego przez władze”. Nawet jeśli uczeń poszedł z rodzicami, i tak był zatrzymany przez policję. Wiemy, że podobną pomoc policji w ułatwianiu wychowania dzieci zwrócono się w 1908 roku w Orle.

Jak zauważa I. V. Smotrova, asystenci klas w Moskwie na zmianę odwiedzali wszystkie gorące miejsca w mieście, aby znaleźć w nich uczniów szkół średnich. Zaobserwowane naruszenia dyscypliny były natychmiast zgłaszane władzom placówek oświatowych. Dyrektor I gimnazjum męskiego w Moskwie złożył zawiadomienie dyrektorowi gimnazjum o zachowaniu jednego z uczniów gimnazjum, którego widziano w mieście nie w mundurku ustalonym dla gimnazjalistów, „pozwolił sobie przebrać się w austriacki kurtkę, zapuścił duże wąsy i jak gdyby nic się nie stało, przechadzał się z młodymi damami po Moście Kuźnieckim”. Zachowanie tego ucznia uznano za „skandaliczne”, a sprawca został surowo ukarany.

W regulaminie obowiązującym uczniów gimnazjów i przedgimnazjów wskazano, że uczniowie corocznie otrzymywali weekendowe bilety roczne z obowiązkiem posiadania ich zawsze przy sobie poza domem i okazywania ich na pierwsze żądanie zarówno funkcjonariuszy Policji, jak i wszystkich osób upoważnionych przez władze oświatowe z biletami do nadzorowania uczniów. Przestrzeganie zasad określonych w tych biletach jest obowiązkowe.

W funduszach Muzeum Krajoznawczego Oryol znajduje się legitymacja ucznia z pierwszego męskiego gimnazjum, zawierająca zasady, których należy przestrzegać zarówno w samej sali gimnastycznej, jak i „poza jej murami”. Zauważono tam w szczególności: „Ceniąc swój honor, studenci nie mogą nie cenić honoru swojej instytucji i dlatego są zobowiązani powstrzymywać siebie i swoich towarzyszy od wszelkiego rodzaju działań niezgodnych z honorem dobrze wychowanych dzieci i młodzieży mężczyzn dążących do wyższego wykształcenia naukowego i muszą w każdy możliwy sposób zapobiegać takim działaniom, które mogą rzucić cień na instytucję edukacyjną”.

Momentami wydaje się, że system gimnazjalny starał się maksymalnie rozszerzyć swoją kontrolę nad uczniami. Przykładowo w drugiej połowie roku szkolnego 1872/73 na mocy zarządzenia Ministra Oświaty Publicznej wprowadzono dla uczniów specjalne „zeszyty do codziennego zapisywania zadanych lekcji” – swoistych poprzedników dzisiejszych dzienników szkolnych. Ale te „książki” różniły się od dzienniczków, w których wystawiane są oceny za lekcję, a okazjonalnie nauczyciel robi notatki, tym, że miały osobne kolumny do przypisywania punktów za sukcesy uczniów, pracowitość, uwagę, zachowanie, a nawet schludność uczniów „a więc aby rodzice i osoby ich zastępujące mogli na co dzień monitorować życie szkolne swoich dzieci, pomagając w ten sposób placówce oświatowej w osiąganiu jej celów edukacyjnych.

W ten sposób rodzice mieli możliwość codziennego monitorowania życia szkolnego swoich dzieci, zagłębiając się w najdrobniejsze szczegóły, zauważając subtelne niuanse ich udziału w nim, czyli te momenty, które z reguły mijają uwagę rodzice, których dzieci uczą się w nowoczesnej szkole. Mówiąc o „zeszytach do codziennego zapisywania zadanych lekcji”, należy wyjaśnić, że nie był to wymysł Yeletsa – zostały one wprowadzone na mocy zarządzenia Ministra Edukacji Publicznej. To po raz kolejny potwierdza, że ​​gimnazjum klasyczne w Jelecku nie ustaliło własnych zasad - budowało swoją pracę ściśle według instrukcji najwyższych autorytetów. Wynika z tego, że struktura życia we wszystkich rosyjskich gimnazjach podporządkowana była tym samym aspiracjom, wywodzącym się z sformułowanych w XIX wieku. Minister edukacji hrabia S.S. Uvarov z triady „Prawosławie. Autokracja. Narodowość”, która przez wiele lat wyznaczała granice przestrzeni ideowej Rosji.

Uczniom gimnazjów zakazano spożywania napojów odurzających, a palenie było surowo zabronione. Wśród metod edukacji I. V. Smotrova wyróżnia osobisty przykład, nauczanie, rozmowę, zachętę, karę i naganę. Nauczyciel, jako wzór do naśladowania, miał wychowywać nawet swoim wyglądem. Wysokie były także wymagania ze strony nauczycieli. W gimnazjum klasycznym w Jelecku zdarzył się przypadek, gdy szanowana przez uczniów nauczycielka języka niemieckiego została zwolniona tylko dlatego, że paliła w obecności uczniów.

Nie ma nic bardziej przekonującego niż zeznania naocznych świadków. I niewątpliwie kadra Gimnazjum nr 1 wykonała świetną robotę, gromadząc w roku 1971 – roku 100-lecia gimnazjum w Jelecku – wspomnienia jego żyjących jeszcze absolwentów, którzy studiowali na początku XX wieku . Zasady panujące w gimnazjum w tym czasie w porównaniu z przepisami XIX wieku. nie uległy praktycznie żadnym zmianom. Z powyższej historii można uzyskać w miarę pełny obraz zewnętrznej strony „rygoru” gimnazjum. Pod wieloma względami przypominają one procedury placówek oświatowych typu wojskowego, tyle że bez życia koszarowego. Oczywiście sytuacja w dzisiejszych szkołach jest zupełnie inna i wymagania stawiane uczniom i nauczycielom są inne. O niemal powszechnym paleniu studentów nie trzeba mówić. Co w tym przypadku uważa się za bardziej pożądane: najsurowszą dyscyplinę, która czasami wydaje się okrutna, czy edukację, która czasami prowadzi do pobłażania? Protokół gimnazjum męskiego w Orle za rok 1895, przechowywany w Państwowym Zakładzie Oświatowym, zawiera zestawienie liczby najważniejszych kar w gimnazjum oraz liczbę uczniów gimnazjum poddanych karom.

Ze wspomnień absolwentów gimnazjum w Yelets wiadomo, że powszechnie przyjętą karą była cela karna. Ukarany odbywał dwie, trzy lub cztery godziny w zamkniętej, pustej klasie i to koniecznie w niedzielę od godziny 11.00. Kolejną karą było umieszczenie sprawcy w specjalnym dzienniku „Conduit”. Kara ta często skutkowała niższą końcową oceną zachowania. Najczęstszą karą (doświadczyło jej w 1900 r. 27 uczniów gimnazjum męskiego w Orle) było „pozostawianie w sali gimnastycznej przez godzinę po zajęciach za powiadomieniem rodziców” za „niegrzeczne wyjaśnienia nauczycielowi lub wychowawcy”. W sprawozdaniach kierownictwa gimnazjum Oryol na początku XX wieku. nie odnotowano ani jednej kary za „palenie tytoniu”, „używanie nieprzyzwoitych wyrażeń w rozmowach z przyjaciółmi”, za „uchylanie się od zajęć pod pretekstem choroby”.