Uroczystość Teodora Ikona Najświętszej Maryi Panny jest robione 27 marca(14 marca, stary styl) i 29 sierpnia(16 sierpnia, stary styl). Również w drugą niedzielę Kościół Staroobrzędowców odprawia nabożeństwo za pojawienie się Teodorowej Ikony Matki Bożej „zgodnie ze statutem katedry Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego w 1627 r.”. W tym dniu nowi wyznawcy wspominają św. Grzegorza Palamasa (1296-1359). Modlą się do obrazu Matki Bożej Fiodorowskiej o zdrowie, narodziny dziecka, łatwy poród i pomyślność życia małżeńskiego.
Historia święta na cześć pojawienia się ikony Najświętszego Theotokos z Fiodorowskiej
O występie w Rusi Fiodorowska Ikona Matki Bożej nie ma dokładnych informacji. Pierwsza wzmianka o obrazie o podobnej ikonografii pochodzi z XII wieku. Ikona znajdowała się w drewnianej kaplicy niedaleko miasta Gorodec (obwód niżnonowogrodzki). Na początku XIII wieku w tym miejscu zbudowano klasztor pod wezwaniem ikony Matki Bożej, który stał się jego głównym sanktuarium. Później zaczęto go nazywać ikoną Matki Bożej, Matki Bożej Fiodorowskiej, a następnie Fiodorowskiej. W 1238 roku podczas najazdu wojsk Batu miasto zostało zniszczone, spłonął także klasztor. Współcześni wydarzeń uważali, że ikona również zaginęła, lecz po kilku latach została odnaleziona. Istnieje kilka legend o ponownym odkryciu Teodora Ikony Najświętszej Maryi Panny.
Pierwsza legenda. 16 sierpnia 1239 Książę Kostroma Wasilij Kwasznia(XIII wiek) niedaleko rzeki Zaprudni widziałem obraz Matki Boskiej wiszący na drzewie. Przy udziale duchowieństwa ikona została przeniesiona do Kostromy i umieszczona w kościele katedralnym Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny. Później w miejscu znalezienia ikony zbudowano klasztor Zaprudnensky Spassky. Historia pojawienia się cudownej ikony Fiodorowskiej podaje, co następuje:
...widząc ludzi tej czcigodnej ikony i zaczynając opowiadać historię, mówiąc: wczoraj widzieliśmy tę ikonę prowadzoną przez nasze miasto przez pewnego wojownika, podobnego do tego wojownika z wizją świętego Wielki męczennik Theodore Stratilates i w ten sposób dawajcie świadectwo ludziom.
Ikona wzięła swoją nazwę od imienia Wielkiego Męczennika Teodora - Teodorowskiej. Wkrótce w Kostromie pojawił się mieszkaniec Gorodca, który poinformował, że jest to ta sama ikona, którą uznano za zaginioną po spaleniu klasztoru Feodorovskaya.
Według druga legenda, Ikona Matki Bożej Fiodorowskiej została znaleziona 16 sierpnia 1263 r. przez młodszego brata Aleksandra Newskiego (1221–1263), księcia Kostromskiego Wasilij Jarosławicz(1236/1241-1276). Data ta jest podana w „ Legendy o pojawieniu się i cudach Fiodorowskiej Ikony Matki Bożej w Kostromie„(1670)
Trzecia legenda donosi, że Teodor odnalazł obraz Matki Bożej Jurij Wsiewołodowicz(1188-1238) w zrujnowanej drewnianej kaplicy niedaleko Gorodca (później na tym miejscu zbudowano klasztor Gorodecki Fiodorowski). Po śmierci księcia ikona przeszła na jego młodszego brata Jarosław Wsiewołodowicz(1190/1191-1246), który pobłogosławił małżeństwo swojego syna Aleksandra Newskiego z księżniczką połocką Aleksandrą Bryachislavovną. Po śmierci księcia Aleksandra w 1263 r. ikona przeszła w ręce jego młodszego brata Wasilija (opowiada o nim druga legenda), który przeniósł święty obraz do Kostromy.
Opisane powyżej wydarzenia stały się podstawą legendy o ikonie. Ikona została przeniesiona ze zniszczonego przez Batu Gorodca do Kostromy, gdzie umieszczono ją w kościele Wielkiego Męczennika Teodora Stratilatesa (zm. 319). Fakt ten potwierdza „Opowieść o pojawieniu się i cudach Teodorowej Ikony Matki Bożej w Kostromie”. Od tego momentu zaczęto go nazywać Fiodorowskaja. Niektórzy badacze, opierając się na identyczności ikonografii ikony Fiodorowskiej z ikoną Włodzimierza, uważają ją za kopię słynnej starożytnej świątyni i wysuwają trzy wersje jego pochodzenia:
- ikona została namalowana w 1164 r. na zlecenie Andrieja Bogolubskiego (1111-1174) dla klasztoru Gorodets;
- Ikona została namalowana na rozkaz księcia Jarosława Wsiewołodowicza w 1239 roku jako prezent na ślub jego syna Aleksandra Newskiego. Warto zauważyć, że na odwrotnej stronie obrazu znajduje się wizerunek Wielkiej Męczennicy Paraskewy, która na Rusi była uważana za patronkę narzeczonych i wesel, a także dawną patronkę połockiego domu książęcego, do którego przybyła narzeczona Aleksandra z;
- Ikona została namalowana na rozkaz Jarosława Wsiewołodowicza w latach 1218–1220 na cześć powrotu jego żony Teodozji, zabranej przez ojca w 1216 r. podczas konfrontacji, i narodzin od niej pierworodnego Teodora (1219–1219–1220). 1233).
Jeśli chodzi o nazwę ikony „Teodor”, przypuszcza się, że powstała ona w związku z faktem, że Teodor Stratelates był niebiańskim patronem księcia Jarosława i wielu innych książąt mścisławickich, z którymi Jarosław i jego potomstwo byli związani poprzez jego żonę Teodozję, córkę Mścisława Mścisławicza Udatnego (zm. 1228).
Cuda Fiodorowskiej Ikony Matki Bożej
Do pierwszego cuda ikony Matki Bożej Fiodorowskiej zawierają opowieści o jej cudownym ocaleniu w pożarze (legendy mówią o dwóch pożarach: jeden zniszczył stary drewniany kościół, drugi miał miejsce w nowym murowanym kościele). „Legenda o pojawieniu się i cudach Teodora Ikony Matki Bożej”, która powstawała przez kilka stuleci i przetrwała do dziś w wielu egzemplarzach, relacjonuje cudowne ocalenie Kostromy od wojsk tatarskich w bitwie Świętego Jeziora (1262(?)):
... i odeszli z miasta, jakby były dwa pola lub w oddali było niewiele i skrytka w pobliżu pewnego jeziora, i jakby pułki były blisko siebie, a grzesznicy dobyli broni i napięli łuki rozstrzelać prawą i pokorną małą armię chrześcijańską i nagle z cudownego obrazu Najświętszego Theotokos wzniósł boskie i jasne promienie, bardziej niż promienie słoneczne i jak ogień, paląc i atakując je oraz paląc pułki tatarskie i od tego oświecenia, i od boskiego promienia, i od upału, pomieszały się wszystkie przeciwne pułki, a wielu z nich zostało zaślepionych i nie dali się poznać, a w nich strach i drżenie, i broń w nich, i ich serca i ich łuki, zostali zmiażdżeni, a hordy rosyjskie zaatakowały ich i zabiły wielu z nich, resztki bezbożnych zniknęły i zginęły z powodu ich winy, i napełnili wszystkich rosyjskich jeńców wstawiennictwem i pomocą Najświętszego. Boga.
Cześć Teodorowi Ikonie Najświętszej Maryi Panny
W 1613 r. wybrany Sobor Zemski Michaił Romanow(1596-1645), co zostało zabezpieczone dokumentem końcowym – Przysięgą Soborową. Następnie powołano ambasadę z Moskwy do klasztoru Kostroma Ipatiew, gdzie Michaił Fiodorowicz mieszkał z matką, zakonnicą Martą (zm. 1631).
Ambasadą kierował Ryazan Arcybiskup Teodoret(1551-1617), piwniczny klasztoru Trójcy-Sergiusza Abraham Palicyn(zm. 1625/1626/1627) i bojar Fiodor Iwanowicz Szeremietiew(zm. 1650). 14 marca (Stara Sztuka) ambasadę przyjęli Michaił Romanow i jego matka w Klasztor Ipatiew. Zarówno Michaił Romanow, jak i jego matka początkowo odmówili objęcia tronu, ale w wyniku perswazji zgodzili się. Zgodnie z wiadomością Patriarcha Filaret:
Tego dnia w Kostromie zapanowała wielka radość i odbyły się uroczystości związane z cudowną ikoną Najświętszej Bogurodzicy Fiodorowa.
Dzień ten stał się dniem obchodów ikony, który obchodzony jest w naszych czasach. Niektórzy historycy twierdzą, że zakonnica Marta pobłogosławiła swojego syna Ikoną Matki Bożej Teodora, gdy ten został wybrany do królestwa. Jednak piwniczny Abraham Palicyn, uczestnik tych wydarzeń, nie wspomina o tej ikonie w swojej „Legendzie”. Pisze, że gdy zakonnica Marta i jej syn Michał przez długi czas odrzucali propozycję objęcia tronu królewskiego, wówczas arcybiskup „ ... wzięliśmy na ręce cudowną ikonę obrazu Najświętszego Theotokos, namalowaną przez metropolitę Piotra, a piwniczka Trójcy, Starszy Abrameus, przyjął wizerunek wielkich cudotwórców Piotra i Aleksego i Jonasza, i zaprowadzili przed cesarzową».
Michaił Romanow zabrał ze sobą kopię ikony do Moskwy i umieścił ją w nadwornej cerkwi Narodzenia Najświętszej Marii Panny „na Senii”. W 1618 r. wysłał dekoracje na ikonę do Kostromy, a w 1636 r. na polecenie cara ikona została odnowiona i ozdobiona cenną szatą. Odtąd stopniowo zaczynają tworzyć listy z tej ikony. Od końca XVIII wieku niemieckie księżniczki, poślubiające rosyjskich wielkich książąt i przechodzące na prawosławie, zgodnie z tradycją, otrzymały patronimiczną Fiodorownę na cześć ikony Fiodorowskiej. Należą do nich Maria Fiodorowna (żona Pawła I), Aleksandra Fiodorowna (żona Mikołaja I), Maria Fiodorowna (żona Aleksandra III), Aleksandra Fiodorowna (żona Mikołaja II), Elżbieta Fiodorowna. Początki tej tradycji sięgają XVII wieku, kiedy to na cześć tej samej ikony zmieniono „dysonansowy” patronimik carycy Jewdokii Łopuchiny z „Illarionovna” na „Feodorowna” i kiedy car Iwan Aleksiejewicz poślubił Praskowę Sałtykową, jej patronimika została nie tylko zmieniona, ale także zmieniła imię ojca z Aleksandra na Teodora.
Ikona była wielokrotnie dekorowana cennymi ramami. Na początku XIX wieku na koszt mieszkańców Kostromy wykonano nową złotą ramę do ikony, w której umieszczono cenne kamienie z poprzedniej. W opisie katedry Wniebowzięcia w Kostromie, datowanym na rok 1820, ikona podaje:
Na tym obrazie szata, wykonana w 1805 roku z najczystszego złota przez katedrę, a bardziej dzięki pracowitości obywateli, waży 20 funtów i 39 szpul wraz z koroną; ona i korona ozdobione są diamentami, jachtami, szmaragdami, rubinami (z których jeden czerwony jest najcenniejszy), granatami i innymi kamieniami szlachetnymi, dużymi perłami i ziarnami birmitu... Na tym obrazie znajdują się sutanny lub kolczyki dłuższe niż pół arshin długości, z ziarnami birmitu, kamieniami szlachetnymi, złotymi matrycami, pierścionkami i podkładkami...
W 1891 roku wykonano dla ikony złoty ornat o wadze około 10 kg. Ozdobiła ikonę do 1922 roku. Po rewolucji październikowej ikona znajdowała się w świątyni. W 1919 roku w Kostromie obraz zbadała komisja oddziału muzealnego Ludowego Komisariatu Oświaty pod przewodnictwem I. E. Grabara. W 1922 r. Katedra Wniebowzięcia NMP i Ikona Teodora przeszły w ręce renowatorów. W 1929 r. społeczność Kostroma przywiozła ikonę do Moskwy na Centralne Warsztaty Restauracji Państwa. W trakcie prac konserwatorskich eksperci doszli do wniosku, że zaginęła główna część XIII-wiecznego malowidła. Od kwietnia 1964 roku ikona znajduje się w kościele Zmartwychwstania Pańskiego na Debrze, gdzie przeniesiono stolicę biskupią. 18 sierpnia 1991 r. Ikona Teodora została przeniesiona do katedry Objawienia Pańskiego Anastazji, która została zwrócona Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, gdzie pozostaje do dziś.
Uroczystość pojawienia się Teodora Ikony Najświętszej Maryi Panny znana jest już od XIII wieku. Ikona była lokalnie czczona. Po wstąpieniu Michaiła Fiodorowicza Romanowa na tron moskiewski pojawiło się nowe święto ikony, związane z wydarzeniami związanymi z jego nadaniem imienia w klasztorze Ipatiew. Od tego okresu kult obrazu rozprzestrzenił się na cały Kościół. Początkowo nie miał konkretnej daty. Różni urzędnicy wskazują, że uroczystość jest „ w drugim, trzecim lub czwartym tygodniu Wielkiego Postu", następnie w" w drugim tygodniu lub w pierwszym dniu Wielkiego Postu" Obchody 14 marca (w starym stylu) wpisane są w kalendarz kościelny od 1620 roku, co wiąże się z powrotem z niewoli patriarchy Filareta, ojca Michaiła Romanowa. Typiki katedry Wniebowzięcia na ten dzień wskazują: „ W 14 dniu śpiewu Najczystszej Matki Bożej Fiodorowskiej z Benedyktem z okazji nadania imienia władcy..." Za pierwszych Romanowów ściśle przestrzegano daty obchodów przypadającej na dni Wielkiego Postu i przenoszono ją na inne dni tylko w przypadku zbiegu się z sobotą Łazarza lub pochówkiem kogoś z rodziny królewskiej. W drugiej połowie XVII wieku zaczęto przesuwać datę święta na następną niedzielę, co już obniżyło jego status. Za patriarchy Filareta w dniu święta, na zakończenie nabożeństwa, car zorganizował uroczyste przyjęcie, na którym wręczył prezenty swojemu ojcu, patriarsze. Tradycja ta przestała całkowicie istnieć w 1668 roku. W drugiej połowie XVIII w. w życiu kościelnym kościoła dominującego ostatecznie zakorzenił się zwyczaj odkładania uroczystości odsłonięcia ikony na najbliższą niedzielę.
Boska służba za pojawienie się ikony Najświętszego Theotokos Fiodorowa. Troparion i kontakion na wakacje
Troparion, ton 8
Dziś miasto Kostroma i cały kraj rosyjski świecą jasno, wzywając wszystkie miłujące Boga narody chrześcijańskie do radości, do chwalebnego triumfu Matki Bożej, Jej cudownego i uzdrawiającego obrazu nadejścia. W dniu bitwy wisi dla nas jasne, wielkie słońce. Przyjdźcie, cały naród wybrany przez Boga, nowy Izraelu, do źródła uzdrawiania, gdyż Najczystsza Matka Boża emanuje dla nas bezgranicznym miłosierdziem, wyzwalając wszystkie chrześcijańskie miasta i kraje bez szwanku od wszelkich oszczerstw wroga. Ale och! Wszechmiłosierna Pani Dziewico, Matko Boża, wybaw nasz kraj i metropolitę oraz cały lud Twojego majątku od wszelkich kłopotów, zgodnie z Twoim wielkim miłosierdziem, wołamy do Ciebie, Panno Radująca się, chwała chrześcijanom.
Kontakion, ton 8
Niech cały lud znajdzie ciche i życzliwe schronienie w Domu Boga Matki Bożej o cudownym obrazie pojawienia się Królowej i Matki Bożej. Za Jej niewysłowione miłosierdzie, prawdziwie upadające i wołające: Och! Wszechmiłosierna Pani, dla Twojej zbawczej wizji cudownego obrazu, który do nas przychodzi, nawiedź nas grzeszników, którzy radośnie obchodzą Twoje święto. Umacniaj nasz lud. Cudownie jest dać zwycięstwo swoim wrogom. I ustanowij naszą metropolitę, zachowaj niezachwianie Kościół Twojego Syna. Ratuj tych, którzy przychodzą do Ciebie, wybaw ich od wszelkich nieszczęść: zachowując całe prawosławie na świecie, wołamy Cię, Raduj się niezamężna Oblubienico.
Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→
Fiodorowski obraz Najświętszej Maryi Panny. Ikonografia
Według legendy, Teodor Ikona Matki Bożej została namalowana przez ewangelistę Łukasza. Obraz należy do typu ikonograficznego Eleus (Czułość). Jej ikonografia jest bardzo zbliżona do Włodzimierskiej Ikony Najświętszej Maryi Panny. Z tego powodu wielu badaczy uważa Fiodorowską za listę Włodzimierską. Różnica między ikoną Fiodorowskiej a ikoną Władimirską polega na tym, że lewa noga Zbawiciela jest naga do kolan. Według opisu ikony sporządzonego w chwili przeniesienia do Kostromy miała ona następujący wygląd:
...malowany farbami olejnymi „na suchym drewnie”. Deska ma długość 1 arshin, 2 wershoki i szerokość 12 wershoków. Matka Boża ukazana jest z głową lekko pochyloną na prawym ramieniu. Prawa ręka podtrzymuje Dzieciątko Boże przytulające Matkę Bożą. Prawa noga Dzieciątka Boga okryta jest szatą, lewa zaś odkryta aż do kolan. Na odwrotnej stronie widnieje napis Święty Wielki Męczennik Paraskewa, zwany Piątkiem... Dolna część ikony kończy się rączką o długości 1 1/2 arshina.
Do dziś ikona zachowała się słabo, była wielokrotnie odnawiana, a oryginalne malowanie twarzy Marii Panny i Jezusa Chrystusa jest zauważalnie zniszczone. Na odwrotnej stronie ikony znajduje się półpostać Wielkiej Męczennicy Paraskewy Piatnicy. Święty przedstawiony jest w czerwonych szatach, ozdobionych złotymi wzorami kwiatowymi. Jej ręce są uniesione w modlitwie na wysokości klatki piersiowej.
Istnieje wiele list Teodora Ikony Najświętszej Maryi Panny.
Świątynie i klasztory na Rusi ku czci Teodora Ikony Matki Bożej
Poświęcony na cześć Ikony Matki Bożej Fiodorowskiej Katedra klasztoru Fiodorowskiego w Gorodcu Obwód Niżny Nowogród.
Klasztor powstał na początku XIII wieku na miejscu drewnianej kaplicy, w której znajdowała się Teodorowska Ikona Matki Bożej. Klasztor nazywał się Matką Bożą Fiodorowską. Według legendy klasztor i miasto zostały założone w 1152 roku przez księcia Jurija Dołgorukiego (1090-1157). W 1238 roku podczas najazdu wojsk Batu Gorodec został zdewastowany, a klasztor spalony. Tradycja głosi, że ikona Fiodorowska cudem ocalała, ale nigdy nie wróciła do klasztoru. Ale w klasztorze, który był głównym sanktuarium kościoła Teodora, umieszczono cudowną listę.
Klasztor istniał w tym opuszczonym miejscu aż do około XV wieku, kiedy to miejsce zostało zamieszkane, a klasztor został zlikwidowany. Klasztor został ponownie założony w 1700 roku. W 1927 roku klasztor został zamknięty. Reaktywowany w 2009 roku.
Na cześć Fiodorowskiej Ikony Najświętszej Maryi Panny poświęcono kaplicę katedry św. Mikołaja klasztoru św. Mikołaja Pesznoskiego we wsi. Ługowoj, rejon Dmitrowski, obwód moskiewski. Katedra św. Mikołaja Cudotwórcy została zbudowana na początku XVI wieku. Przebudowano go na przełomie XVII i XVIII w. Odrestaurowany w połowie lat 60.
Katedra św. Mikołaja w klasztorze św. Mikołaja Pesznoskiego w obwodzie moskiewskim W imię Fiodorowskiej Ikony Najświętszego Bogurodzicy poświęcono kaplicę katedry Wielkiego Męczennika Teodora Stratilatesa z klasztoru Fiodorowskiego w Peresławiu-Zaleskim. Klasztor Fedorowski został założony po 1304 roku, na południowych obrzeżach Peresławia-Zaleskiego. Miejsce jego założenia nie zostało wybrane przypadkowo: tu w 1304 roku, w dniu pamięci Wielkiego Męczennika Fiodora Stratelatesa, rozegrała się krwawa bitwa pomiędzy wojskami książąt moskiewskiego i twerskiego. W tej bitwie zginęło wiele osób, w tym dowódca armii Tweru, bojar Akinf. Na pamiątkę zwycięstwa moskiewski książę Jurij Daniłowicz zbudował tu klasztor. Najstarszym budynkiem klasztoru jest Katedra Fedorowska, zbudowana w 1557 roku. Katedrę zamknięto w 1928 roku, a 2 lata później zniszczono barokową dzwonnicę, która stała osobno obok katedry. Katedra służyła jako magazyn odzieży dla kolonii dziecięcej znajdującej się na terenie klasztoru, a następnie dla domu opieki. Po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej na terenie klasztoru osiedliła się jednostka wojskowa. W 1998 roku katedrę przeniesiono do nowo odrodzonego klasztoru.
Katedra Fiodorowska w klasztorze Fiodorowskim w Peresławiu-Zaleskim W imię Fiodorowskiej Ikony Najświętszej Maryi Panny poświęcono kaplicę katedry Wniebowstąpienia klasztoru Orszyna we wsi. Orszyno, rejon kaliniński, obwód twerski. Katedra Wniebowstąpienia Pańskiego została konsekrowana w 1567 r. przez św. Barsanufiusza z Tweru (ok. 1495-1576). Znajdowały się w nim cztery trony: główny – Wniebowstąpienia Pańskiego, dwa boczne – Czcigodnego Onufrego Wielkiego i Świętej Wielkiej Męczennicy Katarzyny, tron Narodzenia Jana Chrzciciela „na piętrach”.
Katedra Wniebowstąpienia klasztoru Orszyna w regionie Twerskim Kościoły staroobrzędowe ku czci Teodora Ikony Najświętszej Maryi Panny
Republika Kazachstanu zostanie poświęcona ku czci Fiodorowskiej Ikony Matki Bożej. Kamień węgielny pod świątynię imienia Teodora z obrazem Najświętszej Maryi Panny został wmurowany 29 sierpnia 2013 roku przez Patriarchę. Budowa trwa.
Ikona Matki Bożej Fiodorowskiej jest czczona w Kościele rosyjskim jako cudowna. Tradycja przypisuje jej autorstwo ewangeliście Łukaszowi, ikonografia nawiązuje do ikony Włodzimierza.
Pochodzenie obrazu
Historia ikony w XII-XIII wieku
O pojawieniu się tej ikony na Rusi nie wiadomo nic pewnego, pierwsze legendarne wzmianki o obrazie o podobnej ikonografii pochodzą z XII wieku. Mieściła się w drewnianej kaplicy niedaleko miasta Gorodec, na początku XIII w. w tym miejscu zbudowano klasztor pod wezwaniem ikony Matki Bożej, który stał się jego głównym sanktuarium. Później zaczęto go nazywać ikoną Matki Bożej, Matki Bożej Fiodorowskiej, a teraz Fiodorowskiej. W 1238 roku podczas najazdu wojsk Batu miasto zostało zniszczone, spłonął także klasztor.
Współcześni historycy zwracają uwagę, że istnienie klasztoru w XII wieku nie otrzymało dotychczas żadnych bezpośrednich dowodów. Ale jednocześnie nie ma badań obalających takie stwierdzenie. Tak czy inaczej miejsce, w którym znajdowała się ikona, zostało całkowicie splądrowane, zniszczone i spalone. Współcześni wydarzeń uważali, że ikona również zaginęła, lecz po kilku latach została odnaleziona.
Istnieje kilka legend o ponownym odkryciu ikony:
Pierwsza legenda
16 sierpnia 1239 roku książę Wasilij Kwasznia z Kostromy zobaczył w pobliżu rzeki Zaprudnej ikonę Matki Bożej wiszącą na drzewie. Przy udziale duchowieństwa ikona została przeniesiona do Kostromy i umieszczona w kościele katedralnym Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Później w miejscu, w którym został znaleziony, zbudowano klasztor Zaprudnensky Spassky.
Historia pojawienia się cudownej ikony Fiodorowskiej podaje, że:
widząc czcigodną ikonę ludu i zaczynając opowiadać tę historię, mówiąc, wczoraj widzieliśmy tę ikonę niesioną przez nasze miasto przez pewnego wojownika, podobną do tego wojownika z wizją świętego wielkiego męczennika Teodora Stratelatesa, i w ten sposób świadczącą o ludzie.
Od imienia Wielkiego Męczennika Teodora ikona otrzymała swoją nazwę - Teodorowska. Wkrótce do Kostromy przybył mężczyzna z Gorodca, który rozpoznał ikonę jako tę, która zniknęła z ich miasta.
Legenda druga
Powtarza akcję z powyższego, ale różni się datami i imieniem księcia. Według niego ikonę odnalazł 16 sierpnia 1263 roku młodszy brat Aleksandra Newskiego, książę Wasilij Jarosławicz. Data ta zawarta jest w „Opowieści o pojawieniu się i cudach Teodora Ikony Matki Bożej w Kostromie”, opracowanej w 1670 r. Przez Hierodeakona Longina z klasztoru Kostroma Ipatiev.
Legenda trzecia
Ikonę odnalazł książę Jurij Wsiewołodowicz (1188–1238) w zrujnowanej drewnianej kaplicy niedaleko Gorodca (na tym miejscu powstał później klasztor Gorodecki Fiodorowski). Po jego śmierci ikona przeszła w ręce Jarosława Wsiewołodowicza (młodszego brata Jurija), który pobłogosławił nią małżeństwo swojego syna Aleksandra Newskiego z księżniczką połocką Aleksandrą Bryachisławowną. Po śmierci księcia Aleksandra w 1263 roku ikona przeszła w ręce jego młodszego brata Wasilija (o nim mówi także druga legenda o odkryciu ikony), który przeniósł ją do Kostromy.
To i inne wydarzenia utworzyły ciąg wydarzeń, który później stał się podstawą legendy o ikonie. Tak czy inaczej ikona została przeniesiona ze zniszczonego przez Batu Gorodca do Kostromy, gdzie umieszczono ją w kościele Wielkiego Męczennika Teodora Stratilatesa. Fakt ten potwierdza „Opowieść o pojawieniu się i cudach Teodorowej Ikony Matki Bożej w Kostromie”. Od tego momentu nadano mu nazwę „Feodorowska”.
Opinie badaczy
Badacze, opierając się na identyczności ikonografii ikony Fiodorowskiej z Włodzimierską, uważają ją za kopię ze słynnej starożytnej świątyni i przedstawiają trzy wersje jej pochodzenia:
Ikona została namalowana w 1164 r. na zamówienie Andrieja Bogolubskiego dla klasztoru Gorodets.
Ikona została namalowana na rozkaz księcia Jarosława Wsiewołodowicza w 1239 roku jako prezent na ślub jego syna Aleksandra Newskiego. Ślubny charakter ikony tłumaczy obecność na jej odwrocie wizerunku Wielkiej Męczennicy Paraskewy, czczonej na Rusi jako patronka narzeczonych i wesel, a także dawnej patronki połockiego domu książęcego, gdzie Skąd pochodziła narzeczona Aleksandra.
Ikona została namalowana na rozkaz Jarosława Wsiewołodowicza w latach 1218-1220 w związku z powrotem jego żony Teodozji, zabranej przez ojca w 1216 r. podczas konfrontacji i narodzinami z niej pierworodnego Teodora.
Dalsza historia ikony
Do pierwszych cudów ikony zaliczają się opowieści o jej cudownym ocaleniu w pożarze (legendy mówią o dwóch pożarach: jeden zniszczył stary drewniany kościół, drugi miał miejsce w nowym murowanym) oraz o cudownym ocaleniu Kostromy z rąk wojsk tatarskich w 1260 roku:
obrzydliwość tatarska przybyła do miasta Kostroma, a wielki książę Wasilij ruszył przeciwko nim; Nakazał Matce Bożej nieść tę ikonę przed sobą. A potem zobaczyła ogniste promienie ognia z ikony, a widząc to, zdezorientowała się i rzuciła się do ucieczki.
Ostatni cud nazwano „Cudem Ikony Matki Bożej Teodora w bitwie nad Świętym Jeziorem” i w miejscu, gdzie ikona stała podczas bitwy, najpierw postawiono krzyż kultowy, a następnie pod koniec w XVII w. wzniesiono kamienną kaplicę Teodora.
ZAŁĄCZNIK_BLOK"> 
XX wiek
Po rewolucji październikowej ikona nie znalazła się w zbiorach muzealnych, ale nadal znajdowała się w kościele. W 1919 roku w Kostromie, w celu odsłonięcia oryginalnej warstwy malarskiej, została zbadana przez komisję oddziału muzealnego Ludowego Komisariatu Oświaty. W 1922 roku Katedra Wniebowzięcia NMP i Ikona Teodora przeszły w ręce renowatorów, którzy byli ich właścicielami do 1944 roku. W 1929 r. społeczność Kostroma przywiozła ikonę do Moskwy na Centralne Warsztaty Restauracji Państwa. W trakcie prac konserwatorskich eksperci doszli do wniosku, że zaginęła główna część XIII-wiecznego malowidła.
Ikona nie została przywrócona na długo, prace wykonał V. O. Kirikov. Jednocześnie ze względu na brak starszych warstw malarstwa New Age konieczne było pozostawienie ich na twarzy i rękach, a także na ubraniu.] W latach 30. XX w. Katedra Wniebowzięcia, w której znajdowała się ikona znajdował się został zniszczony, a obraz przeniesiony do kościoła św. Jana Chryzostoma. W 1947 roku na ikonie umieszczono prosty, miedziany, złocony ornat z jednego z wykazów. W 1948 roku patriarcha Aleksy I odwiedził Kostromę i zapragnął ozdobić ikonę nową cenną szatą, odpowiadającą jej statusowi czczonej świątyni. Zbiórka trwała kilka lat i wiosną 1955 roku moskiewscy rzemieślnicy wykonali dla ikony złoconą srebrną ramę.
Od kwietnia 1964 roku ikona zaczęła rezydować w kościele Zmartwychwstania Chrystusa na Debrze, gdzie przeniesiono stolicę biskupią. Od 1990 roku odnowiono tradycję, aby w dniu uroczystości ikony, czyli 16 sierpnia (29), odprawiać z nią procesję religijną na miejsce jej ukazania się. 18 sierpnia 1991 r. Ikona Fiodorowska została przeniesiona do katedry Objawienia Pańskiego-Anastazji w Kostromie, która wróciła do Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Od 1991 roku prowadzona jest także kronika współczesnych cudów dokonanych za pomocą modlitw przy Ikonie Teodora; Do chwili obecnej odnotowano ponad 100 takich zdarzeń.
Zobacz na większej mapie
Ikonografia
Ikona Fiodorowska należy do typu ikonograficznego Eleusa (Czułość). Jej ogólna ikonografia jest bardzo zbliżona do Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej. Z tego powodu wielu badaczy uważa ją za replikę.Różnicą między ikoną Fiodorowską a ikoną Władimirską jest lewa noga Dzieciątka Chrystus, naga do kolan. Według starożytnego opisu, kiedy ikona została przeniesiona do Kostromy, miała następujący wygląd.
Dziś na świecie jest wiele znanych ikon, które są cudowne i pomagają ludziom na ich prośby i modlitwy. Fiodorowska jest jednym z nich.Ten obraz ma dość starożytną historię cudów, odkryć i uzdrowień. Wierzący zwracają się do niej w wielu smutkach i smutkach, otrzymując pocieszenie poprzez swoje modlitwy.
W tym artykule przyjrzymy się różnym legendom, które wspominają ikonę Matki Bożej Fiodorowskiej, w czym pomaga ten obraz, jak się przed nim modlą, a także historię jego nabycia.
Legendy o wyglądzie ikony
Pierwsza wzmianka o tym obrazie pojawiła się około połowy XIII wieku. Został on jednak napisany przez ewangelistę Łukasza. Istnieje kilka legend o ponownym odkryciu tej ikony na Rusi, ale wszystkie są ze sobą sprzeczne. Ale po raz pierwszy obraz odnaleziono w starej drewnianej kaplicy w pobliżu miasta Gorodets. Miejsce to zostało naznaczone łaską i po pewnym czasie zbudowano tu klasztor Gorodecki Fiodorowski.
Dalsza historia ikony Matki Bożej Fiodorowskiej jest dość niejasna. Uważa się, że to na tym obrazie pobłogosławił swojego syna Aleksandra Newskiego za małżeństwo w 1239 roku. Ożenił się z księżniczką połocką Bryachisławą. Znakiem tego działania jest drugi obraz, który na swoim odwrocie zawiera Teodorowską Ikonę Matki Bożej, a mianowicie św. dużo Paraskeva, zwana także piątkiem. Uważana jest za patronkę rodu książęcego w Połocku.
Tak czy inaczej, po 1238 roku, kiedy na kraj najechał Batu-chan, kaplica, podobnie jak wiele innych budynków, została splądrowana i całkowicie zniszczona. Po prostu została spalona. Wszyscy myśleli, że ikona zaginęła. Jednak minęło bardzo mało czasu i obraz został ponownie odnaleziony. A oto kilka legend o tym wydarzeniu.
Ponowne odkrycie ikony
Najpopularniejsza legenda, która wspomina o ikonie Matki Bożej Fiodorowskiej (zdjęcie poniżej) i jej ponownym odkryciu, jest następująca. W mieście Kostroma pojawił się wojownik, który chodził po wszystkich ulicach z tym obrazem. Następnego dnia znalazł ją Wasilij Jarosławowicz, młodszy brat Aleksandra Newskiego. Stało się to nad brzegiem rzeki Zaprudny. Wydarzenie to miało miejsce w roku 1263. Znaleziony wizerunek został zidentyfikowany przez mieszkańców Gorodca. A wojownik, który to przyniósł, był męczennikiem. Teodor Stratelates.
Druga legenda dotycząca lokalizacji różni się jedynie tym, że odnaleziono ją w 1239 roku (rok po zaginięciu) i odnalazł ją Wasilij Kwasznia, ówczesny książę Kostromski. Obraz odkryto na drzewie w pobliżu rzeki, a następnie przeniesiono do świątyni. Ikona natychmiast stała się czczona i zdolna do czynienia cudów. Następnie niejedna modlitwa przed ikoną Matki Bożej Teodora uratowała to miasto przed różnymi nieszczęściami.
Studium ikony i jej ikonografii
Należy zauważyć, że wśród ekspertów toczy się dyskusja na temat pochodzenia ikony. Niektórzy uważają, że został namalowany na zamówienie ikony Włodzimierza (ale nie są zgodni co do tego, dla kogo był przeznaczony), gdyż ikonografia tych obrazów jest bardzo podobna. Obydwa można przypisać do typu „Czułości”, jednak cudowna Teodorowska Ikona Matki Bożej ma szereg cech i cech charakterystycznych.
Na przykład zachowana została główna cecha wizerunków tego typu – Dzieciątko zwraca się do Matki i obejmuje ją za szyję, dotykając policzkiem jej policzka. Różnica jednak od obrazu Włodzimierza polega na tym, że mały Jezus siedzi na dłoni Matki. Ten obraz jest bardziej typowy dla ikon typu „Hodegetria”. Następnie stopy Dzieciątka są ukazane w taki sposób, że sprawia wrażenie, jakby stawiało krok. Ponadto ręce Matki i szata Maforii ukazane są w taki sposób, że tworzy się symboliczna misa, do której opuszczane są stopy Chrystusa. Jest to symboliczny obraz naczynia, do którego podczas Eucharystii opuszcza się prosforę i nalewa wino.
Ubrania Dziewicy są fioletowe, co w starożytności było symbolem władzy królewskiej. I jeszcze później, w tradycji chrześcijańskiej, znaczenie tego koloru zaczęło nawiązywać do cierpienia Chrystusa. Ubranie Dzieciątka symbolizuje jego wcielenie. Płaszcz Chrystusa pokryty jest złotymi promieniami pomocniczymi. W starożytności kolor złoty był nie tylko boską symboliką, ale podczas pochówku cesarzy owijano także w płaszcze tego koloru. Dlatego ten szczegół szaty ma podwójne znaczenie.
Naga noga Chrystusa symbolizuje pamięć o Jego cierpieniu. Ogólnie rzecz biorąc, cały obraz ikony Fiodorowskiej to nie tylko pieszczoty Matki i Syna, ale także ich pożegnanie. Można to zobaczyć na ikonach związanych z żałobą i pochówkiem Chrystusa. Matka Boża na tych obrazach ma żałobną twarz.
Charakterystyczną cechą wizerunku Fiodorowskiego jest także to, że na jego rewersie znajduje się inny wizerunek świętego, prawdopodobnie Paraskewy Piątek. Istnieje kilka opcji wyglądu tego obrazu. Według jednego z nich obraz został namalowany, gdy Aleksander Newski był żonaty, a święty był patronką domu panny młodej. Według drugiej wersji ikona była uważana za ołtarz, ponieważ kiedyś miała u dołu trzonek (co bezpośrednio na to wskazuje). Podobne ikony robiono kiedyś w Bizancjum.
Znaczenie ikony
Dla narodu rosyjskiego znaczenie ikony Fiodorowskiej jest bardzo duże. Kiedyś nie raz uratowała kraj przed różnymi nieszczęściami. Na przykład w 1272 r. Książę Wasilij wyruszył z Kostromy na kampanię przeciwko Tatarom, zabierając ze sobą obraz Matki Bożej. Według naocznych świadków emitował jasne promienie, które paliły wrogów. Dzięki temu zwycięstwo zostało osiągnięte.
Ikona zyskała sławę po zakończeniu Czasów Kłopotów, kiedy na tron wstąpił Michaił Romanow. Stało się to w roku 1613. Od tego czasu obraz uznawano za patrona rodziny królewskiej, spisano z niego liczne kopie, niektóre przetrwały do dziś. Należy zauważyć, że wierzący nadal czczą ikonę Matki Bożej Fiodorowskiej. Poniżej możesz przeczytać, jak pomaga to zwykłym chrześcijanom.
W czym pomaga ikona?
Nie tylko kraj jest patronowany i wspierany przez ikonę Matki Bożej Fiodorowskiej. Jak wizerunek pomaga w życiu codziennym? Uważana jest za patronkę kobiet, tych, które wychodzą za mąż lub dopiero je planują, a także przyszłych matek. Jeśli w Twojej rodzinie są jakieś nieporozumienia, a chcesz zachować spokój i znaleźć utracone zrozumienie, powinieneś również zwrócić się do obrazu.
Pomoc w trudnym porodzie lub możliwość zajścia w ciążę przez kobietę - w tym najczęściej pomaga Ikona Matki Bożej Fiodorowskiej. Modlitwa o zajście w ciążę jest dość prosta, należy ją czytać codziennie. Do Matki Bożej trzeba podejść pokornie, z czystą duszą i wielkim pragnieniem urodzenia dziecka. Dziś jest wiele przypadków, w których takie modlitwy rzeczywiście pomogły. A poza tym kobiety również pozbyły się swoich dolegliwości, co również przyczyniło się do pomyślnej ciąży.
Modlitwa i akatyst do ikony Matki Bożej Fiodorowskiej. Pomoc w sprawach doczesnych
Możesz zwrócić się do ikony Feodorovskaya w różnych przypadkach (jak napisano powyżej). Najczęściej robią to kobiety. Istnieje kilka modlitw do przeczytania przy różnych okazjach. Oczywiście trzeba codziennie zwracać się do Matki Bożej, w tym celu można kupić mały obraz do domu. Warto jednak udać się do miejsca, w którym znajduje się cudowna Ikona Matki Bożej Teodora. Modlitwa przed tym obrazem przyniesie więcej korzyści, ale twoje serce musi być czyste i musisz naprawdę pragnąć dziecka lub zmiany sytuacji w rodzinie. Bądź także przygotowany na te zmiany.
Zwykle, aby móc zajść w ciążę, trzeba przeczytać prawie cały akatyst Teodora Ikony Matki Bożej. A potem modlitwa. Wskazane jest, aby porozmawiać o tym z księdzem, aby mógł udzielić wskazówek.
Cuda związane z ikoną
W całej historii obrazu ikona Matki Bożej Fiodorowskiej widziała znaczne cuda. Pierwszym cudem było uratowanie jej z płonącej świątyni, kiedy została zniszczona przez wojska tatarsko-mongolskie, a potem jej niesamowite odkrycie. Kiedy ikona została przeniesiona do katedry w Kostromie, w 1260 roku uchroniła miasto przed zagładą tych samych Mongołów, którzy napadali wówczas na Ruś. Promienie światła bijące z obrazu zmusiły przeciwników do ucieczki, a książę nakazał w miejscu zwycięstwa postawić krzyż, a później kamienną kaplicę. Od tego czasu ikona Fiodorowska jest uważana za obrońcę Ziemi Rosyjskiej.
Mniej cudów globalnych też było, ale równie znaczących. Ludzie, którzy zaczęli pielgrzymować do cudownej ikony, zaczęli znajdować uzdrowienie (dotyczyło to zwłaszcza kobiet). Wiele rodzin, które przez długi czas nie mogły począć dziecka, nagle dzięki modlitwom otrzymała tę szansę. Kobiety, które zachorowały i w rezultacie również nie mogły począć dziecka, wyzdrowiały i urodziły. Pomogła im w tym wszystkim Ikona Matki Bożej Fiodorowskiej. Teraz jest jasne, o co modlą się do obrazu i dlaczego się do niego zwracają.
Dzień czci ikony
Jak widać cudowna Ikona Matki Bożej Teodora pomaga w różnych sytuacjach i każdy zostaje nagrodzony zgodnie ze swoimi modlitwami. A uroczystości ku czci tego obrazu odbywają się dwa razy w roku. Pierwszy raz dzieje się to dwudziestego siódmego marca według nowego stylu (lub czternastego marca według starego stylu), a drugi raz dwudziestego dziewiątego sierpnia według nowego stylu (szesnastego według starego stylu).
W pierwszej wersji jest to hołd złożony tradycji, pamiątka faktu, że w 1613 roku skończyły się Czasy Kłopotów, a na tron wstąpił car Michaił Fiodorowicz. Warto zaznaczyć, że liczbę tę ustalono dopiero w 1620 r., wcześniej święto wyznaczano poprzez post. Trzeba też dodać, że wydano instrukcję, że dzień ten jest równoznaczny ze Świętem Zwiastowania i obchodzony jest z wielką pompą nawet w dni postu. Druga opcja poświęcona jest dniu cudownego odkrycia ikony.
Kościoły i świątynie poświęcone ku czci ikony, a także miejsca, w których można znaleźć jej wykazy
Ikona Feodorovskaya, która ma wielką moc, jest starożytna i cudowna. W całej historii jego istnienia spisano z niego wiele spisów (większość powstała po wstąpieniu na tron Michaiła Romanowa), które umieszczono w wielu kościołach. Część z nich została także poświęcona na jej cześć. Spójrzmy na listę świątyń.
- Katedra Fiodorowska, która znajduje się w klasztorze Fiodorowskim w starożytnym mieście Gorodets.
- Katedra Theodore’a Sovereign’a. Został zbudowany w Carskim Siole i należał do rodziny królewskiej.
- miasto Sankt Petersburg. Został zbudowany z okazji 300-lecia dynastii Romanowów. Budowę ukończono w 1913 roku. Również w tym roku poświęcono jego kaplice.
- Kościół Fiodorowski w mieście Jarosław. Ma starożytną historię, został zbudowany w 1680 roku.
Teraz musisz zwrócić uwagę, w których kościołach i katedrach znajdziesz ikonę. Najważniejszy cudowny obraz znajduje się w mieście Kostroma, w Katedrze Objawienia Pańskiego. To ta ikona istnieje od ponad ośmiu stuleci, to ona pomogła Aleksandrowi Newskiemu, a potem była orędowniczką i patronką królewskiej rodziny Romanowów. Kopia tego czczonego obrazu znajduje się w Carskim Siole w mieście Puszkin. Został napisany dla cara Mikołaja II na cześć piętnastego roku jego panowania.
Dziś kopia ikony Fiodorowskiej znajduje się w klasztorze Kaszynskim Kłobukow, który znajduje się w Twerze. Ma dość starą historię i przez jakiś czas był opuszczony. W 1994 r. została odrestaurowana, a w 2004 r. sprowadzono do klasztoru Ikonę Teodora, poświęcając w ten sposób jej kopię, napisaną specjalnie dla klasztoru. Ostatni tam został.
Obraz można znaleźć także w innych kościołach, np. w kościele św. Mikołaja w Klennikach, w małej katedrze w Moskwie.
Cała historia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jest nierozerwalnie związana z kultem ikon, zwłaszcza tych, które zasłynęły dzięki objawionym za ich pośrednictwem cudom. Nazywa się je cudownymi. Jednym z tych cudownych obrazów jest ikona Matki Bożej Fiodorowskiej. To najstarszy wizerunek Królowej Niebios. Jej autorstwo przypisuje się ewangeliście Łukaszowi. Nie wiadomo, kiedy i jak przybył na Ruś, ale z jego pobytem na ziemiach rosyjskich wiąże się wiele legend i tradycji.
Pierwsza informacja o cudownej ikonie
Pierwsze informacje o tej cudownej ikonie pochodzą z początków XII wieku. Wiadomo, że przechowywano go w kaplicy niedaleko legendarnego miasta Kiteż, w klasztorze Gorodeckim. Trwało to do czasu, gdy hordy Batu przeszły przez ziemie rosyjskie. Gorodec, a wraz z nim klasztor, zostały doszczętnie splądrowane i spalone. Cudowny obraz również zniknął bez śladu. Ci, którym udało się przeżyć najazd Tatarów, wierzyli, że jest ona beznadziejnie utracona, jednak po pewnym czasie nastąpił pierwszy ze znanych jej cudów.
Z woli Stwórcy, przetrwawszy ogień pożogi, obraz został ponownie odsłonięty na ziemi rosyjskiej. Legendy przedstawiają nam kilka wersji tego wydarzenia, a także wymieniają imiona różnych postaci historycznych, które miały zaszczyt jako pierwsze wziąć w swoje ręce nowo odkrytą świątynię, ale jedno jest niepodważalne – Królowa Niebios, z wyglądu cudownego obrazu, świadczył o jej nieustannej pomocy i wsparciu dla wszystkich, którzy z głęboką wiarą w nią pokładają.
Znalezienie obrazu przez księcia Wasilija
W związku z tym wydarzeniem najczęściej wymieniany jest książę Wasilij z Kostromy. Mówi się, że pewnego dnia podczas polowania ujrzał obraz Matki Bożej w gałęziach drzewa. Z wielkimi honorami i w towarzystwie duchowieństwa znalezisko przewieziono do Kostromy i złożono w miejskim kościele. Byli tacy, którzy natychmiast rozpoznali tę ikonę jako obraz, który uznano za zaginiony w pożarze.
Wkrótce wydarzył się kolejny cud, który stał się powodem nadania ikonie dzisiejszego zwyczaju. Pewnego dnia zdumieni mieszkańcy Kostromy byli świadkami, jak pewien wspaniały wojownik na obraz świętego wielkiego męczennika Fiodora Stratelite przechadzał się po mieście, niosąc w rękach niedawno zdobytą ikonę. Odtąd zaczęto ją nazywać Fiodorowską Ikoną Matki Bożej.
Nowe katastrofy i cuda
Ponadto tradycja kościelna opowiada o nowych nieszczęściach, które spadły na mieszkańców Kostromy, oraz o nowych przejawach cudownych mocy. Wspomina się zatem, że wkrótce po odkryciu ikony spłonął drewniany kościół, w którym się znajdowała, lecz kiedy niepocieszeni mieszczanie zaczęli grabić wciąż dymiący popiół, nagle odkryli zupełnie nienaruszony i nieuszkodzony obraz. I to nie był ostatni raz, kiedy ikona Matki Bożej Fiodorowskiej w cudowny sposób pozostała nietknięta przez ogień.
W tamtych czasach na Rusi budynki wznoszone były najczęściej z drewna, dlatego też pożary nie były rzadkością. Po pewnym czasie w płomieniach stanął także nowo odbudowany kościół katedralny. Kiedy mieszkańcy rzucili się, aby uratować swoją świątynię przed ogniem, nagle zobaczyli, jak ikona powoli unosząca się z ognia wisiała w powietrzu i była gotowa na zawsze zniknąć w niebie. Dla wszystkich stało się jasne, że Królowa Nieba opuszcza ich z powodu grzechów popełnianych przez ludzi. Wszyscy padli na kolana i ze łzami w oczach pokutowali przed świątynią. Dopiero potem unosząca się w powietrzu ikona wylądowała na placu miejskim.
Ratowanie Kostromy przed Tatarami
Trudno wymienić wszystkie cuda objawione przez Matkę Bożą poprzez ten Jej cudowny obraz. Wystarczy przypomnieć, jak w 1260 roku, gdy pod miasto ponownie nadeszły hordy Tatarów, ikona uratowała Kostromę przed nieuniknioną zagładą. Wyniesiona ze świątyni w ramionach obrońców miasta, oślepiła swoich wrogów potężnym blaskiem, który z niej emanowała. Wrogowie zrozpaczeni przerażeniem uciekli i nigdy nie wrócili. Na rozkaz księcia Wasilija ikona została zainstalowana w katedrze Wniebowzięcia w Kostromie i ozdobiona cenną szatą. Pozostała tam do 1929 r. Opracowano akatyst do Ikony Matki Bożej Fiodorowa.
Wyniesienie do panowania Michaiła Fiodorowicza
Ale najbardziej uderzającym wydarzeniem w historii Rosji, w którym ikona Matki Bożej Fiodorowa odegrała kluczową rolę, było wstąpienie do panowania założyciela dynastii Romanowów, cara Michaiła Fiodorowicza. Wiadomo na pewno, że ambasada Soboru Zemskiego, która przybyła z Moskwy do Kostromy, w celu ogłoszenia młodemu Michaiłowi powierzonej mu wielkiej misji, przywiozła ze sobą dwie ikony - Matkę Bożą Włodzimierską i ikonę moskiewskich cudotwórców.
Mieszkańcy Kostromy, po spotkaniu z ambasadą z ikoną Fiodorowa, udali się do pobliskiego klasztoru Ipatiew, gdzie przyszły władca przebywał w tym czasie ze swoją matką, zakonnicą Matryoną. Wiadomo, jak zawzięcie matka i syn sprzeciwiali się przyjęciu berła królewskiego i dopiero za wolą Królowej Niebios, ukazanej na cudownej ikonie, uzyskano ich zgodę.
To przed ikoną Fedorowskiej zakonnica Matryona upadła na kolana, błogosławiąc królestwu swojego syna Michaiła Fiodorowicza. Stało się to w pamiętnym roku 1613. Położył kres trudnemu okresowi w historii kraju – Czasowi Kłopotów. W tym roku rozpoczęło się trzystuletnie odliczanie panowania panującego domu Romanowów.
Ikona zachowana dzięki Bożej Opatrzności
W XX wieku, ze wszystkimi jego wstrząsami i problemami, Opatrzność Boża zachowała Ikonę Matki Bożej Fedorowskiej. W jaki sposób Najświętsza Theotokos pomaga ludziom? W tym, o co ją proszą w żarliwych modlitwach. Tak więc Najczystsza zachowała swój wizerunek, wysłuchując modlitw wielu, wielu prawosławnych chrześcijan, którzy cierpieli w epoce ateistycznego teomachizmu.
Dziś ten cudowny obraz przechowywany jest w katedrze w Kostromie, a w Petersburgu codziennie otwiera swoje podwoje odrestaurowany i przywrócony do życia kościół Ikony Matki Bożej Fiodorowa. Znajduje się w centrum miasta, niedaleko Newskiego Prospektu i zawsze jest pełen ludzi. Ludzie przychodzą tu, aby pomodlić się przed jedną z kopii ikon, słynącą także z cudów. Jak mówi Ewangelia, każdy otrzymuje według swojej wiary. Ikona Matki Bożej Fedorowskiej niesie pomoc także prawdziwym wierzącym.
W czym pomaga i o co najczęściej ją prosisz?
Przed jej wizerunkiem możesz zwrócić się do Najświętszej Bogurodzicy z każdą prośbą - Pani Niebios je wysłucha i jeśli taka będzie Jej wola, pomoże. Ale najczęściej modlitwę do Ikony Matki Bożej Fiodorowskiej odmawiają kobiety w czasie ciąży i porodu. Szczególnie konieczne jest zwrócenie się do niej o pomoc w przypadkach, gdy z tego czy innego powodu poród może być trudny. Jak we wszystkich przypadkach życia, nie ma bardziej niezawodnego wsparcia i ochrony niż Ochrona Najczystszej Matki Bożej i jej pomocy, objawionej poprzez cudowne ikony, z których jedna nosi imię Fedorowskiej.
Według legendy Ikona Matki Bożej Fiodorowskiej została namalowana przez św. apostoł i ewangelista Łukasz.
Według współczesnych badaczy to właśnie tym wizerunkiem Matki Bożej wielki książę Jarosław Wsiewołodowicz w 1239 r. pobłogosławił swojego syna, błogosławionego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego, za małżeństwo z księżniczką połocką Bryachisławą. Potwierdza to osobliwość ikony Fiodorowskiej: na jej odwrotnej stronie znajduje się wizerunek świętej męczennicy Paraskewy, zwanej Piątkiem, niebiańskiej patronki połockiego domu książęcego.
Odkrycie ikony miało miejsce w dniu Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w 1263 roku. Mieszkańcy Kostromy zaobserwowali szczególne zjawisko. Na ulicach miasta pojawił się wojownik z ikoną Matki Bożej w ramionach. Wojownik maszerował ze świętym wizerunkiem przez całą Kostromę, a następnego dnia pobożny książę Wasilij Jarosławicz, młodszy brat świętego. Błogosławiony książę Aleksander Newski znalazł tę ikonę nad brzegiem rzeki Zaprudnia. W odsłoniętej ikonie rozpoznali wizerunek, który ćwierć wieku temu zniknął z Gorodca, a w wojowniku – św. Vmch. Theodore Stratilates, który był szczególnie szanowany na Rusi. Obecnie w miejscu odnalezienia ikony znajduje się świątynia. Następnie, podczas książęcych konfliktów domowych, Kostroma znajdowała się pod ochroną świętego obrazu. Dalszemu pobytowi Ikony Matki Bożej Fiodorowskiej towarzyszyło wiele wydarzeń, wśród których należy zwrócić uwagę na jej zachowanie w ogniu dwóch pożarów oraz pomoc Najświętszego Theotokosa księciu Wasilijowi i mieszkańcom Kostromy w Bitwa nad Świętym Jeziorem.
Po odkryciu ikona była przechowywana w drewnianym kościele, gdzie wkrótce wybuchł pożar. Świątynia wraz z wyposażeniem wnętrz została doszczętnie spalona. Ale ikona cudem pozostała nienaruszona i została znaleziona przez mieszkańców miasta trzeciego dnia wśród popiołów. Podczas drugiego pożaru ikona została ponownie uratowana. Mieszkańcy Kostromy mogli zaobserwować cudowne zjawisko. Kiedy płomienie ognia zniszczyły świątynię, nad płomieniami w powietrzu widać było oblicze Najświętszej Maryi Panny.
Ikona ocaliła także ludność Kostromy w 1272 roku podczas najazdu tatarskiego. Książę Wasilij, idąc za przykładem swojego dziadka, św. Andrei Bogolyubsky ruszył do bitwy z cudownym obrazem. Jasne ogniste promienie emanujące ze świętego obrazu spaliły wrogów; Tatarzy zostali pokonani i wypędzeni ze Świętej Rusi. Jak opowiada historyk kościoła w Kostromie i lokalny historyk XIX wieku, arcykapłan Paweł Ostrowski, „na pamiątkę tego cudownego wydarzenia i dla zbudowania potomności, w miejscu, gdzie stała cudowna ikona Wstawiennika, postawiono wysoki dębowy filar wzniesiono, na którym wyrzeźbiono specjalne miejsce dla ikony Fiodorowskiej (w kopiach), a później zamiast filaru zbudowano kamienną kaplicę... Z tego samego powodu pobliskie jezioro nazywane jest Świętym. Po śmierci księcia Wasilija, którego ścieżkę życia uświęcał święty obraz, ikona pozostała w katedrze św. Teodora Stratilatesa w Kostromie.
Historia Kościoła zachowała wiele cudów odnowienia ikony. Ale odwrotny cud miał miejsce w przypadku Fiodorowskiej Ikony Matki Bożej. Na krótko przed abdykacją niosącego pasję cara Mikołaja II obraz pociemniał i stał się prawie czarny.
W XX wieku z ikoną wiązano także wiele cudów. W latach prześladowań kościoła święty obraz nie opuścił murów świątyni i został zachowany jako sanktuarium. We współczesnej historii Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego przypadek ten można słusznie nazwać wyjątkowym.
Od 1991 roku cudowny obraz przechowywany jest w katedrze Objawienia Pańskiego-Anastazji w Kostromie. Cudowny Obraz przyciąga wielu pielgrzymów zewsząd. Według naocznych świadków ludzie przychodzą do niej codziennie, aby oddawać cześć i modlić się Najświętszemu Bogurodzicy.
Ikona Matki Bożej Fiodorowskiej od dawna jest czczona przez wierzących nie tylko jako cudowna, ale także szczególnie chroniąca dobrobyt rodziny, narodziny i wychowanie dzieci oraz pomagająca w trudnych porodach. Wiąże się z nim wiele cudów i niezwykłych zjawisk. Siostry z klasztoru Objawienia Pańskiego-Anastazji pod przewodnictwem przeoryszy kronikują współczesne cuda dokonujące się poprzez modlitwy przy Ikonie Teodora. Oto niektóre fragmenty kroniki klasztornej:
„1991. Diakon V. z obwodu Niżnego Nowogrodu. Przez siedem lat nie było dzieci; W ciągu roku, za radą wierzących, moja mama i ja czytałyśmy akatystę do Fiodorowskiej Ikony Matki Bożej. Urodził się syn. Do Kostromy przyjechaliśmy podziękować Matce Bożej.
* * *
1991 Małżeńska rodzina z Moskwy – G. i N., która wraz z grupą pielgrzymów odwiedziła cudowny obraz, przesłała do klasztoru list z podziękowaniami w związku z pomyślnym urodzeniem dziecka (kobieta była ciężko chora, jako w wyniku czego lekarze zabronili jej mieć dzieci). List kończy się słowami: „Wszystko poszło dobrze, mój syn i ja czujemy się dobrze. To jest cud! Cud, jakiego dokonała Matka Boża! Zlitowała się nad nami przez wasze modlitwy…”
* * *
29 sierpnia 1995 r., dzień obchodów pojawienia się cudownej ikony. Pielgrzymka z Moskwy M.S.T. została uzdrowiona z guza prawej ręki, na który cierpiała od pięciu lat, a lekarze nie mogli nic zrobić. Gdy kobieta przyłożyła rękę do ikony, choroba wkrótce minęła bez śladu.
* * *
Październik 1997. Mieszkanka Kostromy, N.P.S, poważnie zachorowała i prawie straciła nogę. Z wielkim trudem 5 października dotarła do katedry, gdzie odprawiano Nieszpory z akatystą do Teodora Ikony Matki Bożej; Bardzo się bałam, że nie będę już mogła wrócić do domu. Jednak po nabożeństwie, oddawszy cześć cudownemu obrazowi, wróciła do domu bez pomocy z zewnątrz, a następnego ranka noga już jej nie bolała.
* * *
11 października 1997. Mieszkanka Krasnoarmejska w obwodzie moskiewskim A.A.T. opowiedziała przełożonej o swojej córce, która zaraz po urodzeniu trzeciego dziecka znalazła się na krawędzi życia i śmierci. Krewni zwrócili się do Świętej Trójcy-Sergiusza Ławry; tam poradzili zamówić nabożeństwo do cudownej ikony Teodora i przeczytać do niej akatystę. Córka wkrótce wyzdrowiała, wraz z dzieckiem została wypisana ze szpitala, a matka natychmiast przybyła do Kostromy, aby oddać cześć cudownej ikonie i podziękować Królowej Niebios za uratowanie córki od śmierci.
* * *
W dniu 4 lipca 2002 roku otrzymano list od małżonków B., w którym napisano: „Przez długi czas nie mieliśmy z mężem dzieci. Zeszłej jesieni poprosiłem jednego ze sług Bożych, aby się pomodlił. W odpowiedzi na moją prośbę ten miłosierny sługa Boży przyniósł mi oliwę z oliwek i ikonę Matki Bożej Fiodorowskiej, gdzie na odwrotnej stronie napisano, że obraz ten został poświęcony przez Ikonę Matki Bożej Fiodorowskiej w waszym klasztorze . A trzy miesiące później stał się cud! Pan przez modlitwy Najświętszej Bogurodzicy zlitował się nade mną, grzesznikiem, dlatego w tym czasie czekam na narodziny naszego długo oczekiwanego małego człowieczka...”
* * *
W marcu 2003 r. klasztor odwiedzili małżonkowie z Moskwy E. i I., którzy pozostawili następujące pisemne świadectwo: „Wiosną 2001 r. przywieziono do Moskwy ikonę Matki Bożej Fiodorowa. Cała nasza rodzina przyszła oddać cześć Królowej Niebios, prosząc Ją o pomoc przy porodzie. Spodziewaliśmy się czwartego dziecka, a w trzech poprzednich porodach miałam komplikacje... Trzy razy przychodziłyśmy do Królowej Niebios na oddanie czci i otrzymałyśmy błogosławiony olejek, którym zostałam namaszczona przed porodem. Przy czwartym porodzie nie było żadnych powikłań. Teraz dotarliśmy do Kostromy i padamy z wdzięcznością Matce Bożej.”
* * *
Dziękuję Matce Bożej za okazane miłosierdzie. Dziękuję za uwagę.
R.B. Olga 2012