ARHIVA: Sodomski grijeh episkopa Nikona. Objava Komsomolskaya Pravda (1999) o još jednom episkopu kojeg je "rehabilitirao" patrijarh Kiril (Gundjajev)
Skupina uralskih svećenika dala je izjavu: njima već pet godina upravlja biskup homoseksualac.
"Naš biskup je homoseksualac!" Prije mjesec dana gnjevni vjernici stajali su ispred jedne od crkava u Nižnjem Tagilu s takvim plakatima. Na službu je trebao doći krivac događaja - biskup Nikon. "Nikon je sodomit!", skandirali su demonstranti. "Nećemo pustiti kozu u hram!" U crkvenoj tradiciji homoseksualci se nazivaju sodomitima. Iz biblijskih gradova Sodome i Gomore: njihovi su stanovnici bili ovisni o sodomiji, a Gospodin ih je utopio na dnu Mrtvog mora. Biskup je o nemirima obaviješten na pola puta. Okrenuo se i otišao za Jekaterinburg.
Iz dosjea KP
Vladajući biskup, episkop Yekaterinburga i Verkhoturye Nikon - u svijetu Oleg Mironov, 38 godina. Za one koji su mi bliski - Miron. Po nacionalnosti - Mordvin, po svjetovnom obrazovanju - računovođa. Kao poglavar pravoslavnog Jekaterinburga, vladika lakira nokte bezbojnim lakom. Priča se da ispod sutane nosi hlače koje izgledaju kao ženske tajice.
Nikon se pojavio u Jekaterinburgu 1994. godine i isprva mu se svidio. Tada su počeli primjećivati da nešto nije u redu. Jednog je dana biskup ukrao starinsko crkveno ruho iz 17. stoljeća. Rektor crkve Aleksandra Nevskog u Nižnjem Tagilu, otac Genadij Vedernikov, molio je za jedan dan zlatom izvezenu haljinu iz lokalnog povijesnog muzeja. Gospod je vidio: "Vrati!" Svećenik je dugo ležao pred nogama ravnatelja muzeja: tražio je oprost duga...
Nasmrt pijan, Nikon je tukao svećenike. Jednom je, tijekom posjeta jednom od samostana, potpuno ošamario predstavnika guvernera Sverdlovske oblasti za Verhoturje Aleksandra Kapustina. Nije znao što učiniti.
U blagovaonici su najviši činovi regije ispijali votku s Nikonom i pjevali svjetovne pjesme uz pratnju gitare. Jednog dana, biskup je otrgnuo orden od predsjednika regionalne vlade, umočio ga u čašu votke i zahtijevao: "Izvadite ga zubima." A onda je pljusnuo votku u nebo i pitao Boga: "Tko si ti? A ja sam biskup!"
Ali najgore od svega bile su glasine o Nikonovim seksualnim sklonostima...
Iz dosjea KP
Pravoslavno svećenstvo se dijeli na crno i bijelo. Bijeli svećenici mogu se ženiti. Crnci moraju živjeti u apsolutnom celibatu – oni čine vrh crkvene nomenklature. Ali, nažalost, postoje i "plavi" svećenici.
Ispred mene sjedi dvadesetpetogodišnji mladić s podočnjakom. Sergej Mordovcev bio je sluga u samostanu Verkhoturye.
Naš vladiko, Serjoga ispruži palac, kakva cura! Što se tiče oralnog seksa, nijedna me žena nije toliko zadovoljila!
Nimalo neugodno, momak priča kako ga je izvjesni jeromonah nazvao: „Možete li ugoditi episkopu? "U smislu?" - “Jebi ga.” Seryoga nije patio od čednosti: "Za novac, nema problema."
Svaki put kad bi Nikon došao u Verkhoturye, Seryoga je kraljevski dopustio biskupu da mu popuši. Za pet puta nezemaljskog blaženstva Mordovcev je dobio šest milijuna starih.
Ovdje nitko ne krivi Sergeja. Otišavši u krevet s debelim čovjekom, spasio je čitavu braću od sramote. Prije nego što je Mordvinov pristao raditi kao prostitutka, Nikon je iznudio djevičanske i čedne redovnike u svoj krevet.
Evo priče igumana samostana. "U listopadu 1995. vladika Nikon je došao k nama. Otišao sam u njegove odaje po blagoslov; Vladika je bio u kratkim hlačama, moj brat, sveštenik Oleg Fedotov, stajao je pored njega. Vladika je bio prilično pijan. Ležeći je rekao: " Pimen, neka me tvoj brat voli, a ja ću mu biti žena."
Iguman je odbio dati brata, a episkop je smanjio svoje zahtjeve: „Dovedite mi nekog monaha.” Nesretni Pimen je dugo morao uvjeravati episkopa da su svi otišli na posao.Tada je Nikon spustio hlače i puzao prema njemu.
Od toga je dana biskup počeo od rektora tražiti momke za utjehu.
Za referencu: sustav subordinacije u crkvi je stroži nego čak iu vojsci. Ne poslušati naredbu je užasan grijeh. Za što slijede oštre sankcije.
Biskupija je naučila što je to “karijera raširenih nogu”. Biskup je mrzio oženjene svećenike (kao i žene općenito). Na rukovodeća mjesta postavio je “svoje ljude”.
Eparhija je bila šokirana incidentom kada je arhimandrit Klaudijan postavljen za nastojatelja Spaso-Preobraženskog samostana u gradu Kamensk-Uralskom. Mladić od 25 godina primio je samostan... na dan postriga - a da nije proveo ni dana kao monah. Priznao je da je bio Nikonov ljubavnik. Svećenici ga zovu "Klavdija Ivanovna".
Jekaterinburška eparhijska teološka škola postala je "kovačnica osoblja" za Nikon. Uspio sam upoznati dva njegova bivša učenika. Obojica su tamo ušla sa 17 godina, sanjajući o “služenju Majci Crkvi”. Obojicu je vladar maltretirao. Lesha je sretno izbjegao takvu sudbinu. Sasha nije mogao.
Prijemnih ispita nije bilo. Odabrali su me po izgledu: visini, težini, licu... Dali su mi test: četiristo pitanja. "Voliš li gledati svoje genitalije u ogledalu? Voliš li ih dirati? Koristiš li kozmetiku?"
Mladići nisu bili odabrani za studij. To se od njih uopće nije tražilo.
Rekli su: "Vi ste naši jadnici. Tako ste zaposleni!" U četvrtoj godini smo uzeli "repove" za prvu godinu. I dobili su certifikate “Za izvrsno učenje”!
Mjesec dana kasnije, Lekha i Sasha odvedeni su u Nikonovu vikendicu.
Rekli su nam: radit ćete. Mi: uzmimo grablje! I kupili su trinaest boca votke, dva sanduka piva...
Još u autu počeli su momcima davati piće. Vozili su se, očito brkajući cestu. Na dači su "sjemeništari" bili zadivljeni luksuzom - kupalištem s bazenom, "seksdromom" pet sa pet metara... Lekha je na vrijeme shvatio zbog čega je ovdje i uspio se "isključiti". Sasha je bio pijan gotovo do te mjere da je izgubio svijest.
“Uđem u kupaonicu,” kaže, “i vidim Nikona kako sjedi gol. Bio sam toliko zapanjen da sam se otrijeznio. Crkva mi se tada činila ružičastom. Mogao sam misliti na bilo koga - samo ne na biskupa...
Nikon me zamolio da mu isparim leđa. I natočio je još tipu.
Stavili su me gotovo onesviještenog u krevet s Nikonom...
Nakon što se otrijeznio, tip nije mogao gledati svećenike.
Dječaci su pobjegli iz škole. Nešto kasnije noću došao je automobil po Sashu. Nikon je čekao u hramu. Podigao je ruku prema oltaru: "Kunem se, ako ikome kažeš, bit ćeš pokopan ispod mrtvačkog lijesa. Nitko neće pronaći tvoje tijelo!"
Čak i sada, godinu dana kasnije, dječakovo stanje je blizu histerije. Pije čaše valerijane i jede tablete za smirenje. Skriva se, ne živi kod kuće...
Možda je upravo njegova sudbina prelila čašu strpljenja. U ljeto 1998. 52 svećenika (točno polovica eparhije) žalila su se patrijarhu na Nikona. U devedeset izvještaja iznijeli su sve činjenice. U Moskvu ih je odvela delegacija od pet svećenika.
Komisija je stigla u siječnju. Na temelju rezultata svoga rada Sveti sinod je 1. travnja donio odluku: osloboditi s položaja najaktivnije oce smutljivce. Biskupa Nikona treba ukoriti... jer nije uspio osigurati vodstvo. Odnosno, kazniti svećenike što su se usudili žaliti!
Svećenici su bili šokirani. Prema crkvenim zakonima, možete se pokajati za ubojstvo - bit će vam oprošteno. Ali svatko tko je osuđen za homoseksualnost izopćen je iz crkve na 15 godina! Pederast ne samo da ne može biti biskup. On uopće nije kršćanin!
PS Danas je nemoguća situacija da bi svećenici digli glas protiv biskupa, svi oni koji su prije nekoliko godina mogli dići glas su propali. Mrtva organizacija, mrtvi ministri, potpuno zaslužuju takve biskupe.
Javno spaljivanje knjiga slavnih teologa - Aleksandra Mena, Meyendorffa i Schmemanna - po nalogu episkopa Nikona bila je posljednja kap koja je prelila čašu strpljenja i izazvala crkveni bunt. Isprva tiho. A danas sukob u Jekaterinburškoj pokrajini samo svećenstvo i njihovi župljani nazivaju ništa više nego RATOM.
ZLOČINAČKA MOLITVA
Idući na ovaj poslovni put, moram priznati, nisam imao pojma tko je u pravu, a tko u krivu - glasine koje su dolazile iz biskupije bile su previše kontradiktorne i nevjerojatne. A da situacija poprima kriminalnu prirodu postalo je jasno već na dan dolaska u Jekaterinburg - lokalne su novine izvijestile o gotovo pokušaju ubojstva opata Abrahama, jednog od onih koji se ovdje smatraju "pokretačima ustanka protiv vladajući episkop Nikon - bogohulnik i homoseksualac"
Iz dosjea Episkopa jekaterinburškog i verhoturskog Njegovog Preosveštenstva Nikona.
U svijetu - Oleg Vasiljevič Mironov. 38 godina. Rođen u selu Zarečni, Altajski kraj. Završio je računovodstvenu školu i radio u radničkoj zadruzi. Nakon vojske radio je kao radnik u Irkutskoj biskupijskoj radionici svijeća. Godine 1984. zamonašen je s imenom Nikon. Pet godina kasnije već je bio arhimandrit i rektor Pokrovske katedrale u Voronježu. Pet godina kasnije imenovan je biskupom Jekaterinburške i Verhoturske biskupije. Od 1996. do 1997. služio je kao privremeni član Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve. Odlikovan Ordenom kneza Vladimira III stupnja i medaljom Ruskog sabora plemstva „U spomen na 850. godišnjicu Moskve” III stupnja.
...Zovem biskupove odaje. Dežurni, upitavši tko sam i odakle sam, nakon duže stanke reče da nema biskupa.
A tko može znati gdje je?
Samo sam Gospodin!
Boris Kosinsky, tiskovni tajnik biskupije, bez entuzijazma reagira na moju molbu da organiziram sastanak s Nikonom:
Po kojem pitanju?
Prema poznatom!
Predstavljam čvrst argument: morate saslušati obje strane.
Biskup moli cijelo vrijeme... Zovite sutra u tri sata...
Zovem - dan, dva, tri, četiri, pet... Telefonska sekretarica: ostavite svoje koordinate. Našli su budalu... Već sam bio upozoren kako bi ovo moglo završiti.
U međuvremenu, provincija uzavre. Svaki TV prilog počinje “temom dana” - pobunom na crkvenom brodu. Pokazuju snimke: deseci vjernika s plakatima protiv Nikona stoje danonoćno na stupićima u blizini crkava... Policija je u velikom broju došla do jedne od njih, kao da hvataju bandu razbojnika... Pravoslavci iz Nižnog Tagil će svoj grad proglasiti "zonom bez Nikona". Nitko se više ne stidi izraza...
Jurij Fugin, župljanin crkve Živonosnog izvora u Nižnjem Tagilu: „Mogu reći Gospodinu izravno u lice. Mi, parohijani, nećemo mu dati ni blizu, nećemo mu dozvoliti da oskrnavi naš hram. Za homoseksualce nema mjesta u Crkvi. Neka odu na Sjeverni pol i tamo osnuju plavu biskupiju. Zaboga…"
KRONIKA SVETOGA RATA
Kako je pokazalo novinarsko istraživanje, sukob se ovako razvijao.
svibnja 1998. Na biskupijskom vijeću Nikon je optužen za katastrofalnu kadrovsku politiku i financijski kaos koji se sastojao u “njegovoj bezobzirnoj pljački župa”.
Lipanj. Oduzimanje i spaljivanje knjiga u dvorištu Jekaterinburške teološke škole, nakon čega je, prema riječima jednog od svećenika koji je odbio sudjelovati u ovoj akciji, upis studenata naglo opao, a “žig spaljivanja knjiga pao je na školu. ”
kolovoz - studeni. Dobiveni su dokazi i pronađeni su deseci svjedoka da Nikon nije bio samo ateist, pijanica, iznuđivač, nego i homoseksualni zlostavljač. Petorica svećenika iz “ideoloških” razloga, točnije zbog nevoljkosti služenja pod “plavim” episkopom, napuštaju Rusku pravoslavnu crkvu Moskovske patrijaršije u Rusku pravoslavnu zagraničnu crkvu*.
Prosinac. Igumani Abraham (Reidman), nastojatelj samostana U ime Svemilosrdnog Spasitelja u Jekaterinburgu, i Tihon (Zatekin), nastojatelj manastira Svetog Nikole u Verhoturju, tajno putuju u Moskvu u posjet patrijarhu. Biskup diže na noge sve pokrajinske policijske uprave da spriječe sastanak. Blokiraju ceste i traže posvuda, čak i u bolnicama. Ali oci se i dalje susreću s Aleksijem II i razgovaraju o nedoličnim postupcima vladajućeg biskupa. A kada se vrate, šalju u Patrijaršiju fascikl s dokumentima koji potvrđuju te optužbe. Uplašeni Vladika Nikon, za svaki slučaj, većinu svoje imovine odnosi u nepoznatom smjeru.
20. siječnja 1999. godine. Sinodalna komisija Moskovske patrijaršije, koja je stigla u Jekaterinburg “na obračun”, smjestila se u “rezidenciju” guvernera Eduarda Rossela. Već prvog dana, njezin poglavar, nadbiskup Solnečnogorski Sergije, izjavljuje u vezi s grijehom sodomije vladajućeg biskupa: kažu, čak i ako je tako, miješa li se to u upravljanje biskupijom? A ocu Vladimiru Zjazevu, jednom od najautoritativnijih svećenika, čak su zamjerili: kako to da imate toliko nagrada, a suprotstavili ste se biskupu koji vas je nagradio. Otac Vladimir odmah je skinuo priznanja i stavio ih na stol pred predsjednika komisije.
Na znanje Arhiepiskopu Sergiju i Svetom Sinodu (ako nisu upoznati). 25. Apostolski kanon kaže: ako je svećenik sagriješio bludom (čak i prirodnim, da ne kažemo protuprirodnim), svrgnut je i više nikada ne može služiti niti stajati pred prijestoljem Gospodnjim. Primjer iz povijesti Ruske crkve: moskovski mitropolit Zosima razotkriven je za “grijeh Sodome”, lišen čina i zauvijek izbačen iz crkve. Za skrnavljenje.
Presuda komisije: svjedoci Nikonovih grijeha proglašeni su podmićenima, sve optužbe su fikcija. Sukobljene strane pozvale su na pokajanje i pomirenje prije sastanka Svetog sinoda. Kažu da je i sam Nikon kleknuo pred 120 svećenika u znak pokajanja.
Međutim, pomirenje nije uspjelo.
Veljača. Guverner Rossel, tijekom sastanka s Alexyjem II, zauzima se za Gospodina. Nikon, vraćajući se iz Moskve nakon proslave 70. obljetnice Njegove Svetosti, izjavljuje svećenstvu da mu je oprošteno.
Ožujak. Skupina svećenika ponovno odlazi u glavni grad - "za istinu". Ovaj put nije moguće (ili nije dopušteno?) susret s Aleksijem II., ali jedan od njegovih najbližih suradnika navodno obećava da će obavijestiti patrijarha. Poslano je pismo Njegovoj Svetosti s najponiznijim zahtjevom "da se ukloni rak pederastije i cinizma iz tijela Crkve". Sto osam potpisa, među njima pedeset i tri svećenika.
1. travnja. Sastanak Svetog sinoda, nakon razmatranja rezultata rada komisije, odlučuje: igumani Tihon i Abraham će biti razriješeni dužnosti, a protojerej Vladimir Zyazev, nastojatelj crkve u Uralmashu, treba biti "okajen zbog činjenice da gaženje crkvenih nagrada«. Ukupno je deset svećenika na “crnoj listi”... Kažnjen je i Nikon: ukoren je zbog... propusta u vođenju eparhije.
“PROPUSTI” GOSPODA
Na kojim se činjenicama temelje optužbe protiv vladajućeg episkopa i zašto ih članovi Svetog sinoda nisu smatrali ni najmanje ozbiljnima?
Citirat ću fragmente izvornih dokumenata (uzimajući u obzir gore navedeno, naravno, bez navođenja imena) koje su mi predali nadležni organi. Većina se sastoji od iskaza svjedoka. Zanimljivo je da su se potpisali na prilično nekonvencionalan način. Na primjer: “Spreman sam snositi odgovor za svaku riječ na sudu Kristovu.” Ili: “Spreman sam se zakleti na sveto Evanđelje da je istina ono što je rečeno”...
“Uz blagoslov episkopa Nikona promijenio sam... 2 milijarde 412 tisuća rubalja (starih), što je iznosilo 324 tisuće 318 američkih dolara... Njihova daljnja sudbina mi je nepoznata...” “... Nakon otvaranja ružnim riječima upućenim meni, biskup je ponudio da ga “donira” za mitre 5 tisuća dolara i onda će se pitanje riješiti. Što sam i morala učiniti, sramotno moleći novac od dobročinitelja našeg samostana. Osim toga, mjesečno 15 milijuna rubalja (starih) iz dva samostana, Spaskog i Novo-Tihvinskog, osobno sam prenosio biskupu...” “Bio sam svjedokom kako su doslovno vreće novca unosene u biskupov ured... 5- 7 sestara je brojalo nekoliko dana od jutra do večeri... Zaposlenici crkve Vaznesenja često su mi se žalili da svaki dan ljudi dolaze od vladike i uzimaju sav novac iz blagajni...” “Kao pravoslavni poduzetnik ... Odvajao sam sredstva i za potrebe biskupije i za biskupa osobno. Na primjer, za zlatne panagije, putovanja na Cipar itd. Kako bih ga spriječio da podijeli Novo-Tihvinski samostan, morao sam ponuditi strani automobil kao "donaciju". Odabrao je Volvo. Onda sam morao “donirati” još 5 tisuća dolara...”
„Nikon je u crkvi Aleksandra Nevskog u Nižnjem Tagilu uzeo dva drevna đakonska paradajza, komplet starog brokatnog ruha, ikonu u srebrnom ramu... Mogao je staviti svog čovjeka u crkvenu blagajnu i uzeti sve što je hram zaradio. od prodaje svijeća i naručio molitve s njim... Iz Nevjanske crkve rekvirirao je pehar koji je hramu darovao Demidov. Bila je to prekrasna zdjela, pozlaćena i ukrašena kamenčićima.” “... Predao sam iz poslušnosti vladajućem episkopu tri srebrna križa, kalež, dvije ikone u srebrnom okviru. Ljudi su mi dolazili s pitanjima: gdje su nestale ikone, a ja sam se morao opravdavati pred narodom...” “U crkvi Svete Trojice u Irbitu i drugim parohijama oduzeto je: Jevanđelje u srebrnom okovu. , srebro - kalež, zvijezda, tanjir s likom Majke Božje, ikona Majke Božje "Fjodorovskaja"..."
„...U Verhoturskom manastiru... Episkop Nikon zabranio je jeromonasima, jerođakonima i crkvenjacima čitanje duhovnih knjiga, molitava, svetog Evanđelja do dana svetog Uskrsa (do kojeg je ostalo još šest meseci), i naredio im da čitaju samo biskupska služba..." "Izvadak iz zapisnika Vijeća atamana Isetske linije Orenburške kozačke vojske od 29. svibnja 1998. Atamani su s dubokim žaljenjem primijetili pokušaje episkopa Nikona da utječe na kozačke strukture u političke i osobne svrhe. . U njegovim govorima ima prijetnji... da će nas izopćiti iz Pravoslavne Majke Crkve u slučaju neposluha i neispunjavanja njegovih zahtjeva... Umjesto pomoći u jačanju pravoslavne vjere, pod krinkom žustre aktivnosti, urušavanje i pljačka Jekaterinburške biskupije odvija se. Episkop Nikon svojim postupcima zabija klin između pravoslavne crkve i kozaka... svojim bezobrazlukom sije razdor i nezadovoljstvo među kozacima. Donesena je odluka: ako vladika Nikon ne promijeni svoj odnos prema kozacima i kozacima općenito, poduzeti mjere da mu se onemogući služenje službi u crkvama na području kozačkih sela i imanja.
“...Kada je Vladyka stigao, čim je prešao prag, počeo se ponašati vrlo nasilno... jer... bio pijan. Saznavši da jedan od dijecezanskih djelatnika nešto nije ispunio, počeo ga je... grditi iz sveg glasa uz nepristojne riječi... Zatim je glasno zahtijevao: "Dajte mi namjesnika!" Oko njega su ga uvjeravali da ne zove guvernera ove države. Tada je Vladika počeo vikati: "Dajte mi pomoćnika guvernera!" Svi su bili začuđeni takvim postupcima.” “U protekle dvije godine Vladika Nikon je dolazio na službe u manastir Verkhoturye s laicima i vojnim dužnosnicima, gdje je nakon večere slijedilo opijanje... Nekoliko puta se dogodilo da se Vladika nije mogao ni samostalno kretati zbog teške alkoholiziranosti. . Opijanje je postalo osobito učestalo kad je došla regionalna vlast... Svi ti “banketi” bili su popraćeni pićem i pjevanjem svjetskih pjesama u refektoriju. Bio je slučaj... Vladika je uručio Patrijaršijsku nagradu Reda sv. Princa Daniela Moskovskog predsjedniku Vlade Sverdlovske oblasti u Preobraženskoj crkvi našeg samostana, nakon čega je predložio da se „opere“ prema staroj tradiciji. Biskup je orden s likom Sveca (!) spustio u čašu s votkom, a on ga je morao zubima vaditi iz čaše.”
“...Naš Gospodar... uopće ne drži postove niti dane posta. Vrlo česti gosti bili su generali i (malo rjeđe) savjetnik za vjerska pitanja pri oblasnoj upravi V.P. Smirnov. “Dočeci” su rijetko kada prolazili bez kupališta s alkoholnim pićima iz kojeg su svi izlazili u vrlo pijanom stanju. Smirnova su, na primjer, nakon večere morali iznijeti za ruke od stola, jer sam više nije mogao hodati, Vladika je bio gotovo u istom stanju... Na području crkve sv. .. jedan od radnika je umro. U ožujku 1998. protiv Vladyke je pokrenut kazneni postupak u vezi s tim, a on je trebao imati sastanak s tužiteljem. I dogodilo se. Poslije je jedan od djelatnika tužiteljstva doveo Vladyku kući, odveo ga do kreveta i jedva se vratio u auto... Vladyka je jako povraćao, jedva se držao na krevetu... a mi smo se jedva držali njega da ne padne licem u smeće.kantu... Ujutro je tražio tablete protiv mamurluka. Nije ih bilo. Biskup se naljutio... tražio da dođu do večeri... grdio se da ga ovdje nitko ne treba, nazivao se "budalom", "sodomistom" i svašta drugo. Onda sam otišao da služim Liturgiju u parohiji...”
„Posle večere u mojoj ćeliji, gde je bio prisutan guvernerov predstavnik A. A. Kapustin, za vreme čaja, pijani Vladika je iznenada, niotkuda, ošamario guvernerovog predstavnika po glavi. Aleksandar Aleksandrovič je, naravno, bio ogorčen... ali to nije pokazao. Ujutro sam pitao Vladyku sjeća li se što je učinio sinoć, a on mi je jasno rekao: “Opalio sam Kapustina po glavi. U redu je, izdržat će on to.”
Jednom riječju, Nikonovi propusti se događaju. Ali to nije sve što su članovi Sinode dobro znali...
PLAVA KUĆA
Ispričavam se čitateljima, ali sam prisiljen doslovno citirati ovaj dokument.
“Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije Aleksiju II od...
DONJI IZVJEŠTAJ
Obraćam pozornost Vašoj Svetosti da sam u prvim danima listopada 1996. godine u Kazanskoj crkvi N. Tagil jeromonaha P. (Pimena. - Autor) zamolio da “MOLIM” Episkopa Jekaterinburškog i Verhoturskog Nikona. Morao sam ispuniti... u krevetu ulogu muškarca. Dao sam svoj pristanak. Obećano mi je "in absentia" njegovo pokroviteljstvo.
...Poslije večernje gozbe episkop Nikon se povukao u svoje odaje, a njegova pratnja je poslana kući. Prišao mi je jeromonah P. i rekao da me vladika već čeka. I da mi zbog njega ne bude neugodno.
Ušla sam u odaje, on je sjedio za stolom, skinula sam se i otišli smo u krevet. Počeo je da me ljubi u usne, ali ja sam ga odgurnula... Tražio je da ga "jebem" u anus... Ispunila sam mu želju...
Sljedeći put, dok sam bio na poslovnom putu u Dijecezanskoj upravi, ostao sam prespavati... Povijest prethodne samoće se ponovila... Godinu dana kasnije, naše samovanje se nastavilo u samostanu Svetog Nikole Verkhoturye... Došao sam i "zadovoljavao" svoje ženske strasti. Bila su tri takva susreta, nakon kojih sam počeo izbjegavati biskupa.
Cijelo vrijeme je ZAHTJEVAO da mu nađem nekog drugog. I kako je rekao da opet želi “da ga jebu dva mlada tipa”.
Za to što sam "umirio" episkopa, jeromonah P. mi je dao 5 miliona rubalja. i oko 1 milijun rubalja. Vladika Nikon.
Da je gornje istina, spreman sam se zakleti na sveto Evanđelje.
03.12.98 (potpis).”
“... Skrećem pozornost Vašoj Svetosti da čim sam ušao u Eparhijsku bogoslovsku školu u Jekaterinburgu... mene i druge studente... doveli su u vikendicu episkopa Nikona, navodno radi posla, tamo su nam dali votke, vodio nas je u kupalište s bazenom, prikazivao video... Kad sam ušao u parnu kupelj, tamo sam vidio potpuno golog biskupa. Uzeo me za ruku, privukao k sebi i poljubio... Zatim smo otišli u njegove odaje... Rekao je da će glumiti ženu i da ću spavati s njim. Ispunio sam mu želju... Dalje nisam video, jer sam bio pijan i zaspao... Sledećeg jutra vladike Nikona nije bilo...
Uoči svetkovine u crkvi Kazanske ikone Majke Božje u Nižnjem Tagilu... jeromonah Pimen došao je kod mene u 2 sata ujutro i rekao da me Vladika želi vidjeti... Vladika me je optužio da sam ga IZDAO. i pričati nekome o našoj vezi . Rekao sam da nisam nikome rekao za ovo. Odjednom, okrećući se prema oltaru... rekao mi je da se na oltaru kune da ako ikome kažem za našu vezu s njim, čak iu ISPOVIJEDI, da će me staviti pod lijes i nitko me nikada neće pronaći.. ."
“...Vladika Nikon, kada je došao u manastir, stalno je vodio sa mnom razgovore o “bezobraznim” temama, posebno je stalno tražio da mu nađem kelejnika ili dječaka u manastiru. Jednom je čak zahtijevao (prilično pijan) da mu nabavim dječake, pozivajući se na to da se u drugim Eparhijama igumani samostana bave nabavom dječaka vladajućim episkopima... Zatim je naveo imena episkopa koji su bavio se "nepriličnim stvarima". Pričao je kako da ima dječaka ne bi bio toliko nervozan za vrijeme Bogosluženja...”
A takvih dokaza ima nekoliko desetaka. Iz njih proizlazi da su mnogi iz Nikonova najbližeg kruga ili ljubavnici (arhimandrit Klaudijan, jeromonah Pimen, sveštenik Vladimir i drugi) ili dobavljači dječaka. Biskup ili njegovi opunomoćenici nudili su novac, kamilavke, položaje, bogate župe i visoko pokroviteljstvo svima koje su htjeli zavesti. Oni koji su odbili mogli su otići na kraj svijeta u roku od 24 sata. Jedan svećenik je prognan u župu u kojoj nije bilo crkve...
“Plavi slučaj” je insceniran na način da je vjeronauk postao “kovačnica za homoseksualce”. Prakticirala se "lukava" metoda prijema: davali su poseban test koji je sastavio urednik eparhijskih novina, svećenik Dimitry Baibakov. Otprilike dvjestotinjak pitanja poput “volite li se gledati goli u ogledalu i gledati u svoj penis”. Odgovor je dat dvije sekunde. Ovaj test korišten je za određivanje seksualne orijentacije. Naravno, prednost su davali onima koji su bili “podobniji”. Još nema dokaza da je to učinjeno s biskupovim blagoslovom, ali se zna nešto drugo. Jedan od učenika je priznao da mu je Vladyka nakon burne noći rekao: “Nisi položio test. I evo dopisujete se!”
Ali vladiki ni to nije bilo dovoljno.
Iz već spomenutog pisma upućenog Njegovoj Svetosti (108 potpisa):
“...Arhimandrit Klaudijan je rekao da će Spaso-Preobraženski manastir Kamensk-Uralski, čiji je on nastojatelj, biti poseban manastir – tamo će se birati odgovarajuće osoblje za episkopa, to jest homoseksualci... Čuo sam za namjena manastira Kamensk-Uralski kao brloga za pederaste od samog episkopa i igumana Tihona (Zatekina)..."
KRONIKA SVETOGA RATA-2
Travanj Svibanj. Odlukom Svetog Sinoda, "buntovnik" otac Abraham premješten je kao ispovjednik u Jekaterinburški Novo-Tihvinski samostan. Ocu Tihonu, počasnom građaninu Verkhoturya, ustupljena je trošna crkva Uznesenja na groblju.
Župljani odgovaraju prosvjedima.
U tisak su pušteni snažni inkriminirajući dokazi protiv poticatelja nereda. Optuženi su za veze s kriminalnim strukturama, razvrat, pijanstvo, krađe, skrivanje redovnika u psihijatrijskim bolnicama, napade, pa čak i ubojstva.
Lokalni televizijski novinar i povjesničar Andrei Sannikov provodi skrupuloznu istragu svake od ovih optužbi iu svojoj emisiji “Sannikovljeva zemlja” dokazuje da se radi o “dezinformacijama” namijenjenim za budale: “možda se nešto ulovi”.
Sljedeća faza su ucjene i prijetnje. Nepoznati ljudi ulaze u kuću Genadijevog (Vedernikovog) oca u Nižnjem Tagilu. On i otac Thomas (Abel) redovito primaju pozive: odstupite.
Guverner Rossel, koji je posjetio Nižnji Tagil, izjavljuje da je Nikon pristojna osoba, da su ga "pismonoše" oklevetali i da su klevetnici već kažnjeni. Uralski pokret za prava homoseksualaca podržava biskupa...
15. travnja. Nepoznati ljudi (kako se kasnije ispostavilo, poznanici arhimandrita Klaudijana) kontaktiraju igumana Abrahama telefonom, a zatim, navodno da bi prenijeli važne informacije, dva mlada čela pojavljuju se u manastiru Novo-Tihvin. “Oče, morate napustiti grad. Inače…"
25. travnja. Vjernici u Jekaterinburgu pozivaju oce Tomu i Genadija na molitvu "za očišćenje Crkve". Više od tri stotine župljana okuplja se kraj križa na brdu Voznesenskaja - mjestu pogubljenja kraljevske obitelji. Sedam svećenika moli.
 |
“NAĆI ĆU VAS NA HRPI!”
...Zovem Nižnji Tagil. Svećenik Thomas i protojerej Gennady odmah pristaju na sastanak, iako je jasno da se imaju čega bojati.
Dođi!
…O. Thomas, dekan župa smještenih u mjestima zatočenja: „Vjernici su već znali sve o Nikonu i dolazili su na brdo moliti se za čistoću crkve. I odlučili smo da je naša dužnost biti s njima.”
O. Genadij, rektor crkve Aleksandra Nevskog, član eparhijskog vijeća: „Kad smo završili molitvu, obratio sam se župljanima s riječima: „Želite li da vi ili ubuduće vaša djeca dolazite na ispovijed kod svećenika pederasta. ? Ako nije, onda vjeru treba iskazivati ne izjavama, nego djelima. Stoga moramo učiniti sve da spriječimo Nikona i njemu slične da našu Crkvu iznutra dovedu do uništenja.”
O. Thomas: “Smisao propovijedi oca Genadija bio je da se šutnjom izdaje Bog, da ako unutar crkve postoje očigledni slučajevi, onda se crkva od njih mora očistiti. Za vrijeme propovijedi mnogi su, pa i muškarci, plakali. Zatim su prišli i zahvalili ocu Genadiju na njegovoj hrabrosti.”
O. Genadij: „Na otvoren govor potaknula me jedna specifična situacija: patilo je moje duhovno dijete koje sam pripremao za svećenika. Zaveo ga je Nikon. Kad je u biskupovoj dači vidio perverzni seks, bio je toliko šokiran da je izgubio duševnu ravnotežu. Tip je tada proveo mjesec i pol dana u psihijatrijskoj bolnici. Šest mjeseci on i ja nismo mogli ni uspostaviti normalan ljudski kontakt. Srećom, na kraju se nije odmetnuo od crkve, nije napustio vjeru. Upravo sam shvatio na kojim se granicama danas vodi rat u Rusiji.”
O. Thomas: “Danas znamo za trojicu mladića koji su napustili vjeronauk jer su ih pokušali zavesti. Još dvije su također bile izložene pokušaju zlostavljanja, koji je, srećom, bio neuspješan. Jedan je bio oštećen. Ovo je samo iz škole... Odveli su ih u biskupovu daču navodno na posao i tamo su ih pokušavali napiti i puštali homoseksualne porno filmove. Dovezao ih je vozač, homoseksualac, čija je dužnost bila, da tako kažem, predigra korupcije...”
O. Genadij: “I predstavio se kao službenik FSB-a... Uglavnom, čim smo pokrenuli pitanje moralnog karaktera biskupa, odmah su počele prijetnje nama. I telefonom i osobno. Primjerice, o. Vladimir Pommer je u nazočnosti drugih svećenika rekao vlč. Foma: “Očevi, idite služiti u zatvore! Jedno je služiti, a drugo sjediti. Dođete u zatvor, a imate drogu...” Biskup je u nazočnosti časnog svećenstva više puta rekao: “Oče, tko od vas jamči da će doći kući... Što ako nekoga nađu. u rupu!"
O. Thomas: “Također je više puta rekao: “Očevi, moja će panagija prevagnuti sve vaše križeve!” Odnosno, jasno je dao do znanja da je neranjiv... Optužuju nas da se drugi put idemo žaliti. Ali razlog je bio pristran stav predsjednika komisije, nadbiskupa Sergija... Komisija nije htjela istraživati, došla je, prvo, smiriti nerede, a drugo, zastrašiti ostale! I kad je Nikon rekao da mu je oprošteno, naravno, krenuli smo opet - tražiti pravdu. I "oni su to postigli." Zbog toga nas je Sinod sve osudio i upozorio da će, ako se to ikada više ponovi, uslijediti strožije kanonske mjere... Bili smo prisiljeni izaći na novinare, jer više nema unutarcrkvenih metoda za rješavanje problema. Na presudu Svetog sinoda, kao i na presudu Vrhovnog suda, nije dopuštena žalba. Ali ne može se sa svakom presudom složiti... Osuđujemo grijeh koji onemogućuje pripadnost Pravoslavnoj Crkvi. Ne možemo se pomiriti s herezom ili grijehom. Osobno ću ići do kraja!”
Protojerej Vladislav Petkevič, iskustvo službe u Ruskoj Pravoslavnoj Crkvi dvadeset i pet godina, od kojih petnaest u Sverdlovskoj katedrali. Jedan od onih koji je zbog Nikona bio prisiljen otići u Rusku Pravoslavnu Zagraničnu Crkvu:
“Zastrašujuće nije to što su ljudi saznali za Nikonove grijehe, nego to što je svojim postupcima otuđio mnoge vrlo poštene svećenike, redovnike i župljane. Kao rezultat toga, ljudi mogu jednostavno izgubiti vjeru u Boga. Osim toga, Nikon je dao razloga za sumnju u čistoću najviših ešalona episkopske vlasti na razini cijele Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije. Dao je povoda za mišljenje da među višim klerom ima dovoljan broj homoseksualaca. Nemoguće je drugima objasniti Nikonovu podršku u Moskvi.”
GUVERNEROV RECEPT
…Pokušavam dobiti termin kod Eduarda Rossela. Čim saznaju odakle dolaze i po kojem pitanju, eto zida. Šalju... tajniku za tisak. Ali znamo što će reći tajnik za tisak. Čim se osjetio miris prženja i novinari intervenirali, njegov je šef odabrao najzgodnije mjesto. Njegovu suštinu već je iznio zamjenik premijera Aleksandar Koberničenko, rekavši u intervjuu agenciji Region-inform da su to “unutarcrkvena pitanja”. Kao, neka sami shvate...
Nevjerojatna misao! Ispada da je ritualnog manijaka, počasnog učitelja RSFSR-a Anatolija Slivka (sedamnaest dječaka zadavljenih i isječenih na komade) moralo srediti nastavničko vijeće (interna pedagoška pitanja!), liječnik hitne pomoći, silovatelj i gerontofil Vasilij Kulik ( četrnaest ubijenih starica) - Ministarstvo zdravlja (interna !) i tako dalje. Mogu misliti što bi bilo da su išli putem Svetog sinoda...
Danas je odnos snaga sljedeći. S jedne strane barikada je skupina poznatih i uglednih svećenika, stotine njihovih župljana, inteligencija, s druge...
Nikon aktivno podupiru najutjecajniji: Patrijaršija, guverner Rossel i Pokret za prava homoseksualaca. Među lokalnim sveštenstvom - "stručnjak za testiranje" Dimitrij (Bajbakov), naravno, "izvanbračni muževi" biskupa, arhimandrit Klaudijan i jeromonah Pimen (kakva je to ptica, saznao sam iz jednog dokumenta: ".. .Živeći u hotelskoj sobi, tjednima je doslovno pio, mokrio po sebi Pijan, prljav, smrdljiv na mokraću, hodao je po biskupiji i psovao... Vladika... je za prošli Uskrs molio Njegovu Svetost Patrijarha za o. Pimen postati igumen..."). I dio klera, zastrašen neshvatljivim represijama Sinoda i “spaljivača knjiga” Nikona.
Tko će pobijediti?
Očigledno, zadnju riječ ima patrijarh. Ili... agencije za provođenje zakona. Barem nitko još nije ukinuo članak 133 ruskog Kaznenog zakona...
p.s. Naredbom Glavnog zapovjednika unutarnjih postrojbi Ministarstva unutarnjih poslova Ruske Federacije od 18. travnja 1999. "... za aktivno sudjelovanje u patriotskom i duhovnom odgoju vojnog osoblja unutarnjih postrojbi", Episkop jekaterinburški i verhoturski Nikon odlikovan je znakom Unutarnjih trupa Ministarstva unutarnjih poslova Ruske Federacije „Za odlikovanje u službi prvog stupnja“.
Autori:
Na ovom mjestu bio je članak pod naslovom “Zlatna suma razuvjerila, ili zašto se obistinjuje prognoza urednika Kompromat-Urala o Ziji(v)udinu Magomedovu”. Tekst članka od 4. travnja 2018. sastojao se od pet odlomaka. Samo je jedan od njih spomenut Mihail Kijko. Mikhail Yuryevich sada je bivši generalni direktor United Grain Company JSC (UGC). Kiiko se na ovoj poziciji zadržao jedva godinu i pol te je u studenom 2018. dobio otkaz. JSC "OZK" je u polovičnom vlasništvu poduzetnika Zijavudin Magomedov.
Spominjanje u gore spomenutom članku o "odnosu financijske ovisnosti" između Magomedova i Kiiko izazvalo je nezadovoljstvo potonjeg. Zahtjev gospodina Kiyka kojim se traži uklanjanje spornog članka (svih pet paragrafa, a ne samo o Kiyku) razmatrao je sudac Arbitražnog suda Sverdlovske regije Elena Seliverstova. U potpunosti je udovoljila zahtjevu koji je, po našem mišljenju, bio nategnut.
Odluka je stupila na snagu 01.09.2019. Slijedeći slovo zakona, urednici Kompromat-Urala izbrisali su tekst u utvrđenom roku. Ipak, nastavit ćemo se žaliti na nezakonit i po nama apsurdan sudski akt te zahvaljujemo svim čitateljima koji u tome pomažu.
Podsjećamo vas na adresu za povratne informacije:kompromitirajući- uralski@ protonmail. com
Svibanjski praznici pokazali su se vrućima za dopisnike portala Kompromat-Ural. Raspolažemo novim informacijama za nastavak antikorupcijske istrage protiv zastupnika Državne dume Ruske Federacije Nikolaj Brykin. Riječ je o bivšem generalu porezne policije i Ministarstva unutarnjih poslova, a sada zastupniku donjeg doma parlamenta u Vrhovnom sudu (Brykin je delegiran u Državnu dumu 2016. na listi Jedinstvene Rusije iz Hantija. Mansijski autonomni okrug, Jamalo-Nenecki autonomni okrug i Tjumenjska regija).
Skandali oko Brykina uzrokovani su činjenicom da je poduzetnik Ugra s “liste Titova» Konstantin Djulgerov, prisiljen pobjeći iz Rusije zbog pritiska snaga sigurnosti, otvoreno je optužio umirovljenog generala da organizira kazneni progon po narudžbi. Dyulgerov je detaljno otkrio detalje svojih nesreća u stvarnom intervjuu za Novaya Gazeta. Žrtva u sumnjivom slučaju Dyulgerov je Brykinov zet Sergej Kirjanov, a sam junak skandala, kako su doznali urednici Kompromat-Urala, prije nego što je imenovan u Državnu dumu, prenio je višemilijunsku razvojnu imovinu na obali Crnog mora na svoju kćer Valentin Kirjanov(u 2016., Breeze LLC, koji je prenesen na nju, imao je imovinu vrijednu gotovo pola milijarde rubalja u svojoj bilanci!). Brykin se kandidirao za zamjenika kao skromni predstavnik "patriotskog fonda" (pravno je to bila fikcija).
Prije neki dan redakcija Kompromat-Urala dobila je odgovor od pomoćnika glavnog tužitelja Ruske Federacije Valeria Volkova(Valery Georgievich došao je iz vodstva Ureda glavnog tužitelja za nadzor nad provedbom antikorupcijskog zakonodavstva). Kontaktirali smo Jurij Čajka o pitanju provjere točnosti podataka deklaracije o osobnoj dobrobiti gospodina Brykina. Živi li narodni sluga prema svojim mogućnostima, koji se u najkraćem mogućem roku nakon odlaska iz Ministarstva unutarnjih poslova pretvorio u dolarskog milijunaša, a zatim se jednako brzo riješio svog "zasluženog" bogatstva prije izbora za Državnu dumu?
U nedavnoj publikaciji naših kolega iz tjumenske publikacije 72.ru, zabilježeno je da se prema formalnim izjavama Nikolaj Brykin nalazi na dnu rejtinga zamjenika: “za 2017. njegov prihod iznosio je “samo” 4,8 milijuna rubalja . Manje od drugih, ali nemojte žuriti sa zaključcima. Vlasnik je dva ogromna zemljišta, nekoliko prostranih seoskih kuća i skromnog stana od 76 četvornih metara. Njegova supruga ima veći stan: 116 kvadrata. Na njemu su upisane i četiri seoske kuće za stanovanje i dva zemljišta. A sva njihova obiteljska vozila registrirana su na Brykinovu suprugu - Toyota Land Cruiser, prikolica Shore Land SRV31B i čamac Sea Ray 185S. Kako je gospođa uspjela sve to kupiti “sama”, zarađujući 2,9 milijuna godišnje, može se samo nagađati.”
Pomoćnik Jurija Čajke izvijestio je urednike Kompromat-Urala da "ovlasti za provođenje odgovarajućih provjera u vezi sa zastupnicima Državne dume" ima povjerenstvo Dume za praćenje pouzdanosti podataka o prihodima, na čelu s Natalija Poklonskaja(ujedno je i zamjenica predsjednika Odbora za sigurnost i antikorupciju). Stoga je, prema odgovoru Valerija Volkova, žalba o Brykinu poslana donjem domu. Urednici Kompromat-Urala pratit će odgovore ureda predsjednika Državne dume Vjačeslav Volodin i komisija za profil. Sredinom travnja gospođa Poklonskaya potvrdila je novinarima da je Brykin doista jedna od pet osoba uključenih u antikorupcijske provjere koje provodi povjerenstvo na čijem je čelu. Usput, na ovom popisu Brykin je u susjedstvu "javnog" zastupnika iz LDPR-a, heroja nemoralnih seksualnih skandala Leonid Slucki.
Aktualne publikacije
U medijima je izbio skandal s ostavkom sutkinje Natalija Kalita iz Krasnodarskog teritorija, koji je odobrio uhićenje ležećeg pacijenta s rakom, umro je ubrzo nakon što je smješten u istražni zatvor. Naravno, gospođa Kalita po odjeku nije nadmašila nadređenu kolegicu Elena Khakhaleva, čija je biografija postala svijetla grimasa za cijeli ruski pravosudni sustav.
Dopisnici redakcije Kompromat-Ural skrenuli su pažnju na bitnu pojedinost koja nije dobila dužni naglasak u medijima. Ispostavilo se da je u protekle 1,5 godine ovo bio već drugi pokušaj skidanja plašta s preuzetne sutkinje Kalite. Prethodni put namjeravali su joj oduzeti ovlasti zbog pritiska na istragu: sutkinja je osobno pozvala istražitelja i drsko, bezobraznim riječima, zahtijevala odbacivanje kaznenog postupka protiv odvjetnika njezina bivšeg supruga, koji je osumnjičen za davanje mita sucu za prekršaje. “Kamo uopće ideš? Nema sastava, sve sam pročitao. Nema sastava. Kamo ćeš?.. Hoćeš li njega zatvoriti, a mene lišiti djece? Što želiš? Spajati mu 291. za 100 tisuća?.. Zovite ove idiote u tužiteljstvo i recite im da nema predmeta, zvat ću i ja...”, raspalio se sudac.
Istraživač Roman Birov izvijestio je o činjenici pritiska u ruskoj Upravi FSB-a za Krasnodarski kraj. Odatle su informacije "o nedostojnom ponašanju suca" poslane Kvalifikacijskom odboru sudaca Krasnodarskog teritorija, gdje je donesena odluka o prestanku ovlasti suca. Ali sve se promijenilo odlukom Vrhovnog suda, u Vrhovnom sudu Ruske Federacije vraćene su ovlasti skandaloznog suca. Očito su čekali drugi grandiozni skandal koji bi diskreditirao ionako okaljanu Temidu. Ili je to banalno uvjerenje da će opet svi biti pokorno i šutke tolerirani?
Prema čitateljima portala Kompromat-Ural, slučaj sutkinje Natalije Kalite odražava opću dijagnozu pravosudnog sustava i sustava provedbe zakona, čiji su mnogi predstavnici, kako kažu, oduševljeni permisivnošću. Suci u Kubanu su, naravno, druga priča po razmjerima zlostavljanja. No, može li ijedan kompetentan stručnjak jamčiti da je situacija čišća u drugim regijama? Dan prije saznalo se da je šef odjela za kriminalističku istragu Primorskog teritorija (ovo nije neki veliki pukovnik Zaharčenko s vrha MUP-a) Andrej Milyaeva U stanu pronađeno više od milijardu rubalja! U zemlji sa stagnirajućom ekonomijom, sa uličnim zahodima čak iu školama (da ne govorimo o milijunima koliba-domaćinstava), sa ponižavajućom prosječnom mirovinom, sa sve manjim brojem bolnica, sa sve većim troškovima života sa vrlo skromnim plaćama za većina građana koji nemaju normalnu prehranu, - iz nekog razloga takve vijesti ne izazivaju opće ogorčenje. Je li sljedeće gore?
Imate li kakvu zanimljivu informaciju? Pisati:kompromitirajući- uralski@ protonmail. com
Urednici Kompromat-Urala nastavljaju pratiti kako u Čeljabinsku shema nezakonitog prisvajanja prava na skupu parcelu od 28 hektara u središnjem dijelu grada ostaje nekažnjena. Jedna od zainteresiranih strana u shemi je bivši viceguverner Sergej Buynovsky, koji je pokušao steći kontrolu nad imovinom putem "amnestije dače". Na gradilištu je istovareno nekoliko privremenih prikolica koje su, prema dokumentima, bile uknjižene kao nekretnine, a pod tom se izlikom obiteljska tvrtka Buinovsky - Omladinski sportski kamp "Pokret" doo - legalizirala preko lokalnih sudaca kao vlasnik zemljište.
Dvojbenu odluku, sposobnu basnoslovno obogatiti bivšeg visokog dužnosnika, donio je 29. prosinca 2016. sudac Središnjeg okružnog suda Elena Klimovič(predmet 2-10088/2016). “Sutkinja Elena Aleksandrovna Klimovič je jednim potezom pera de facto oduzela građanima legalno kupljene i uređene parcele i “nagradila” bivšeg viceguvernera ogromnom parcelom. Sretnik je “zgrabio” gotovo tri desetine (!) hektara, pravdajući svoju “htjednju” pred razumijevajućim sucem samo činjenicom da su “zgrade” njegovog “kampa” od 10 četvornih metara navodno stajale na zemlji. dugo vremena. Je li to pravedna odluka?”, s indignacijom negoduju čitatelji portala Kompromat-Ural.
Nakon opsežnog negodovanja javnosti i intervencije zamjenika glavnog državnog odvjetnika Jurij Ponomareva temeljita istraga prebačena je na arbitražni sud Čeljabinske regije. Slijedom toga, arbitraža je odlučila osloboditi zemljišne čestice katastarskih brojeva 74:36:0501009:312, 74:36:0000000:45245, na kojima su upisani “lažni” objekti logora, demontažom i uklanjanjem istih. Odluke su potvrdile sve vlasti, sudski akti objavljeni su u arbitražnom spisu (predmeti A76-13061/2018, A76-3443/2017) i svatko može detaljno proučiti naličje “zemljišne prijevare”. Osim toga, pod pritiskom tužiteljstva, konačno je otvoren kazneni predmet za prijevaru posebno velikih razmjera (4. dio članka 159. Kaznenog zakona Ruske Federacije). Šteta od planirane prijevare procjenjuje se na preko 492 milijuna rubalja!
Sudeći prema činjenicama, Buinovskyjev “plan” nije uspio jer su ga spriječili brojni vlasnici kuća. Postali su vlasnici parcela kao rezultat otvorene dražbe u uredu gradonačelnika Čeljabinska i, nakon što su već izgradili i smjestili se u svoje kuće, saznali su da Buinovsky LLC MSL “Dvizhenie” polaže pravo na njihovu zemlju sa svojim štandovima, registriranim retroaktivno. Pogođeni građani su bili ti koji su pokrenuli arbitražni proces, kriminalističku istragu i postigli demontažu i uklanjanje “kabina Buinovke”. Ali i dalje su prisiljeni javno zatražiti pomoć od predsjednika Vrhovnog suda Ruske Federacije Vjačeslav Lebedeva, šef predsjedničke administracije Ruske Federacije Anton Vaino, glavni tužitelj Jurij Galeb, predsjednik Istražnog odbora Aleksandra Bastrikina(njegov odjel odbio je prihvatiti istragu protiv Buinovskog) i šef Ministarstva unutarnjih poslova Vladimire Kolokolceva(njegovi podređeni u Čeljabinsku usporavaju rezonantni "zločin").
Kao što znate, kazneni slučajevi korupcije u Rusiji odražavaju samo mali dio, vrh ledenog brijega u golemom nizu sebičnih zločina onih na vlasti. Tom logikom analitičari redakcije Kompromat-Ural oklijevaju procijeniti opseg zlouporaba u Federalnoj službi za ovršitelje. Čak je i službeni broj zaposlenika FSSP-a koji su izloženi korupciji toliko velik da je zastrašujuće čak i pomisliti na stvarne razmjere neotkrivenih kršenja.
Krajem svibnja 2019. zamjenik načelnika FSSP-a za Sverdlovsku regiju poslan je u istražni zatvor Elena Sidorova. Optužena je za primanje mita “preko posrednika” za pomoć u vođenju ovršnog postupka 2018. godine. Prema medijskim izvješćima, slučaj se odnosi na bankrot tvrtke obitelji bivšeg zamjenika Državne dume Ruske Federacije Valeria Yazeva"Draguljari Urala". Navodno je od Elene Sidorove zatraženo da "zadrži" izvršenje sudske odluke o povratu imovine tvrtke. Operativci FSB-a uspjeli su je pronaći preko načelnika sudskih izvršitelja okruga Ordžonikidze u Jekaterinburgu Nikole Pozdnjakova, koji je, prema njegovom svjedočenju, dao novac gazdi.
A neki dan izbio je još jedan korupcijski skandal u Federalnoj službi za ovršitelje susjedne regije Perm. Kako podsjećaju urednici Kompromat-Urala, sadašnji direktor FSSP-a Rusije, 47 godina Dmitrij Aristov Porijeklom sam iz ovog kraja.
“Okružni sud Dzerzhinsky u Permu poslao je šefa Federalne službe sudskih izvršitelja za Permski teritorij u pritvor do 13. rujna. Igore Kozhevnikova. Optužen je za primanje ukupno 1,15 milijuna rubalja. podmićivao zajedno s bivšom podređenom Alexandrom Mardanovom za provođenje ovršnog postupka, uz pomoć kojeg su poduzetnici unovčavali sredstva. Tijekom suđenja pokazalo se da su gospodina Kozhevnikova razotkrili njegovi bivši podređeni Aleksandra Mardanova I Julija Penkevich. Sam Igor Koževnikov ne priznaje krivnju i tvrdi da je oklevetan...
Nedavno je grupa ChTPZ, koju kontrolira milijarder Andrej Komarov, distribuirao je priopćenje za javnost o otvaranju svoje “kćeri” u Ujedinjenim Arapskim Emiratima pod nazivom Rimera Overseas DMCC. Kako pojašnjava kolumnist uredništva Kompromat-Ural, nova tvrtka je u 100% vlasništvu JSC Rimera (tzv. odjel za usluge nafte ChelPipe-a). Šef nove tvrtke bio je Sergej Mihajlovski, koji je prije dolaska u Komarovljevu Rimeru bio na visokim pozicijama u Grupi tvrtki Novomet i TMK GIPI.
Istodobno su se u medijima pojavile informacije da bi Kremlj mogao zamijeniti “nadzornika” oligarha Komarova i njegove imovine. Prema ovoj verziji, nedavno je “ravnatelj vanjske obavještajne službe tajno posjetio regiju Sverdlovsk Sergej Nariškin. Očevici tvrde da su ga vidjeli u Pine Creek Golf Resortu u blizini Syserta, dužnosnik je igrao golf u pratnji dva naoružana FSO časnika.” Posjet tako visokog dužnosnika odmah je postao okružen glasinama: vjeruje se da će Naryshkin postati novi "kustos" ChTPZ-PNTZ-a, zamijenivši u toj ulozi ništa manje cijenjenog predsjednika Ruske golf asocijacije Viktor Kristenko, muž jedne dugovječne žene u državnim uredima Tatjana Golikova. Prethodno je Kristenkov sin vodio gore spomenutu "Rimeru" Komarova. Nikole Petrova) - Moskovska gradska duma. I koliko će pretjerano okrutna i nervozna biti reakcija vlasti na javni prosvjed. Kako javlja dopisnik redakcije Kompromat-Ural, subotnji oporbeni skup oborio je rekord po broju zatočenih i poginulih. Prema Glavnoj upravi Ministarstva unutarnjih poslova za Moskvu, 1.074 od 3.500 sudionika skupa bilo je u riznicama. Aktivisti za ljudska prava iz OVD-info izbrojali su 1373 uhićenika, uključujući 18 novinara i 42 maloljetnika; najmanje 25 osoba ozlijeđeno je prilikom uhićenja, a oko 150 građana noć je provelo u policijskim postajama.
Vođe prosvjeda neutralizirane su silom. Šef Vijeća zastupnika Krasnoselskog okruga Moskve Ilja Yashina priveden i ispitan u noći s petka na subotu, a u subotu ujutro prislušan je i ravnatelj Zaklade za borbu protiv korupcije Ivana Ždanova, bivši zastupnik Državne dume Dmitrij Gudkova, općinski poslanik Julija Galjamin i pravnik FBK Ljubav Sable. Ujutro su se na Tverskoj pojavile snage sigurnosti, autovozi i autobusi za pritvorenike, a prilazi uredu gradonačelnika i Moskovskoj gradskoj izbornoj komisiji bili su blokirani. “Službenici za provođenje zakona” tuku prosvjednike palicama; općinski poslanik Aleksandra Parushina Razbili su joj glavu i izgubila je svijest.
Nedugo prije toga brzo je “skonstruiran” kazneni postupak prema dugo uspavanom članku 141. Kaznenog zakona Ruske Federacije (“Ometanje ostvarivanja biračkog prava ili rada izbornih povjerenstava”). Izvršeni su masovni pretresi stanova oporbenjaka, njihove rodbine i prijatelja (to bi bila svojevrsna agilnost – ali za borbu protiv pravog kriminala). Poznati odvjetnik Vadim Klyuvgant izjavio je u medijima da su postupci Istražnog povjerenstva protiv političkih aktivista krajnje neshvatljivi. Po njegovom mišljenju, glavna svrha pokretanja sumnjivog kaznenog postupka može biti isključivo "zastrašivanje" određene skupine kandidata kojima nije dopušteno sudjelovanje na izborima za Gradsku dumu Moskve.
Istovremeno se doznalo da je oporbenjak hospitaliziran Aleksej Navaljni, koja je s jakim otokom lica i crvenilom kože prebačena u bolnicu. Njegovi pristaše vjeruju da je političar mogao biti otrovan u posebnom pritvoru u kojem osnivač FBK služi još jedno uhićenje (razborito je uhićen uoči skupova). Ne postoji izravna veza s Navaljnim, o njegovom stanju mogu suditi bolničko osoblje, odvjetnici i liječnici koji su s pacijentom mogli razgovarati kroz vrata. Policija je u nedjelju navečer rastjerala i Navaljnijeve pristaše i novinare koji su se pokušali okupiti u blizini klinike.
Vladajuća elita i dalje se oslanja na represivno gušenje prosvjeda. Koliko je to povjerenje opravdano? “U slučaju višemilijunske mobilizacije, nikakva Ruska garda neće spasiti režim” - pod tim je naslovom neki dan objavljen intervju s publicistom, dobitnikom nagrade Zaklade Paul Klebnikov i autorom knjige “Ja i Moja zemlja: zajednički cilj”, kolumnist Vedomosti Maksima Trudolyubova. S njim je razgovarao jekaterinburški novinar Eugene Senshin. “Zemlja održava visoku građansku i političku aktivnost. Zaštita javnog vrta u Jekaterinburgu, problem odlagališta u regiji Arkhangelsk, nezakonito uhićenje novinara u Moskvi. Novo "bojno polje" bili su izbori za moskovsku Gradsku dumu. Hoće li svi ovi događaji dovesti do pomaka u odnosima vlasti i društva, hoće li režim uz pomoć Ruske garde uspjeti obuzdati građansku mobilizaciju i na što se politički aktivni građani trebaju pripremiti u bliskoj budućnosti...
Nadbiskup Nikon (Nikolaj Ivanovič Roždestvenski) rođen je 4. travnja 1851. u selu Chashnikovo, Verejski okrug, Moskovska gubernija, u brojnoj obitelji seoskog kneza Ivana Andrejeviča. Majka, Olga Ivanovna, bila je, kako je sam Vladika kasnije rekao, "Kristov križar" - nosila je veliki i težak križ odgajajući ogroman broj svoje djece. Obitelj je bila velika - dvadeset i dvoje djece. Obitelj je živjela u izuzetno lošim, skučenim uvjetima, pa se može zamisliti koliki je teret briga ležao na plećima ove seoske žene.
Ovako je sam Vladika kasnije opisao svoje djetinjstvo:
„Od prvih dana svoga svjesnog života, čim se sjetim sebe, vidim se u naručju roditelja, koji me nosi kroz snježne nanose u hram Božji; Volio sam tamo odlaziti ne samo praznicima, nego i radnim danom, ne samo na službu Božju, nego i u vrijeme kad je moj roditelj, knez, ložio crkvene peći. Sa crkvenih zidova gledala su me lica Božjih svetaca, ozbiljna lica puna poštovanja, molitvenog izraza. Zrak je mirisao na tamjan i vosak. Činilo se da u ovoj svetoj tišini, nevidljivo, ali srcem osjećano, jure anđeli Božji. Tajanstvena zavjesa na carskim dverima, sveto platno iza pjevališta, stari, potamnjeli barjaci, redovi ikona koji vode do svodova hrama u ikonostasu - sve je govorilo djetinjem srcu: ovo nije obično mjesto, ovo je hram Božji...
Ne govorim o sudjelovanju u bogoslužju služenjem na oltaru, pjevanjem i čitanjem u zboru: reći ću samo da se sjećam sebe u naručju roditelja s Časoslovom u rukama; Sjećam se kako sam je, primivši prvi put ovu svetu knjigu, poljubio, djetinjasto se radujući njezinoj “crvenoj svesci”, redcima ispisanim cinoberom. Sjećam se da sam, pod utjecajem te radosti, odmah obećao da ću stajati u zboru sa svojim ocem, a zatim čitati Šestopsalam. Kao šestogodišnji dječak već sam pokušao u tome - avaj, prvi put nisam uspio: pročitao sam pet-šest redaka tankim glasom i bilo mi je neugodno, strepio, plakao... A stari svećenik s oltara već je uzvikivao mome ocu: “Čitaj sam!” ... Ali tjedan dana kasnije već sam se pobijedio i obradovao svojim djetinjim srcem: pročitao sam cijeli Šestopsalam!“
U dobi od pet godina Nikolaj je oslijepio na jedno oko, ali ga to nije spriječilo da nauči čitati i pisati i završi parohijsku školu.
Od rođenja je bio slab dječak, ali Bog mu je dao velike sposobnosti, koje su se odmah pokazale. Do svoje osme godine već je tri puta pročitao slavensku Bibliju. Zamislite, jednooki dječak bio je počašćen čitanjem ogromne knjige, pročitajte je tri puta na crkvenoslavenskom! Osim ove knjige, pročitao je još nekoliko tomova Četija-Menije i pročitao druga velika pravoslavna crkvena djela. Dakle, očito je posjedovao izuzetnu marljivost i revnost za riječ istine, koju je posjedovao sve do svoje smrti.
Nakon što je završio seosku župnu školu, Nikolaj je ušao u moskovsku Zaikonospasskoe teološku školu, gdje je smatran prvim studentom. Svojim briljantnim sposobnostima i izvanrednim znanjem isticao se među ostalim ljubimcima. Tijekom školovanja u školi, između ostalog, bavio se pisanjem, pisanjem poezije i izdavanjem časopisa.
Godine 1863., gorući od ljubavi prema svetom Sergiju, odlučio je pješice hodočastiti u monašku lavru.
“Uštedio sam tri-četiri rublje za put”, prisjećao sam se kasnije, “ostavio sam čaj, ali ostavio sa strane komadiće šećera i prodao ih kako bih pomogao roditeljima za ovo putovanje. Kad je došlo povoljno vrijeme, počeo sam moliti oca i majku da pođu na toliko željeni put. Kad sam čuo: “Znamo, sinko, da je to dobro djelo, ali što ćemo, nema para!” Ja sam tada slavodobitno pred njih izložio svoj “šećerni” kapital i, eh radosti! – Ja sam ih razoružao! Ujutro smo već bili na putu. Prešli smo 60 versti za dan i pol. Tu se Sveta Lavra otvorila pred nama u svoj svojoj ljepoti. Ovdje je teren, koji su, naravno, zbog nepoznavanja povijesti, moji roditelji zvali "Mamaev". I već mi je u mašti bljesnula slika povijesne bitke, o kojoj sam već čitao u životu sveca Božjega. Ovdje je katedrala - to je Sergijeva odaja, gdje on počiva u mirisu svetišta. Ono što je tada doživjelo moje djetinje srce ne može se opisati.”
Završivši Moskovsku bogosloviju 1874. kao prvi učenik, iz poniznosti nije stupio na Duhovnu akademiju. Nije stekao višu teološku naobrazbu, ali je naknadno, zbog svog velikog znanja, izabran za počasnog profesora Moskovske duhovne akademije.
Godine 1874. Nikolaj Ivanovič stupio je kao iskušenik u novojeruzalemski Uskrsnući manastir u Moskovskoj guberniji.
Godine 1877., kada je iguman njegovog oca premješten u Sergijevu Lavru Svete Trojice kao vikar, on ga je slijedio.
Od siječnja 1879. dugi je niz godina bio urednik nabožno-prosvjetnog lista za narod Trojstva.
Svojim je publikacijama vrlo uvjerljivo odbio razne izvrtače istine.
Mnogi su hodočasnici pohrlili u Trojstvo; zapravo, cijela Bogomoljska Rusija nastojala je posjetiti ovo svetište kako bi tamo pala pred celibatne relikvije svetog Sergija. I ljudi u svim kutovima Rusije nosili su "Trojice Leaves" u svojim naprtnjačama. Tiskara Lavra tiskala ih je doslovno u stotinama tisuća komada; Ukupno je tiskano više od milijun ovih listova. Plahte nisu koštale gotovo ništa, prodavale su se za sitniš, a ponekad i besplatno. Bili su omiljeno štivo u narodu. I kad se takav hodočasnik vratio u svoje rodno selo, okupio je bogomoljce - tada je sva seljačka Rusija bila pravoslavna, istinski bogomoljna, i vladalo je veliko zanimanje za hodočašće - i ti su se leci kolektivno čitali naglas, ljudi su se tješili, nalazili su puno za sebe u njima važno.
Godine 1885. imenovan je katedralnim jeromonahom moskovskog Donskog manastira.
Iste godine objavljena je njegova knjiga „Život i podvizi svetog Sergija, igumana Radonješkog i cijele Rusije, Čudotvorca“. Ova knjiga se sada ponovno izdaje - nema joj premca o velikom ruskom svecu. Napisana slikovitim jezikom, knjiga je toliko iskrena da će se i tvrdo srce čitajući brzo zagrijati i zapaliti mišlju o Bogu. Kao što je rekao Ivan Sergejevič Aksakov, knjiga je "puna blagotvorne ljepote koja se ne može oponašati".
Godine 1899. otac Nikon ispunio je blagoslov svetog Teofana (Govorova), pustinjaka Višenskog: objavio je „Tumačenje Jevanđelja po Mateju. Duhovno-moralno štivo za narod“.
Godine 1900., za objavljivanje “Trinity Leaves” dobio je nagradu Makariev.
Godine 1892. potvrđen je kao punopravni član ustanovljene katedrale Sergijeve Lavre Svete Trojice, isključen je iz Donskog samostana i uzdignut u čin arhimandrita. Obnašao je nekoliko upravnih dužnosti u Lavri i objavljivao literaturu.
Godine 1893. - blagajnik Lavre.
Godine 1901. - predsjednik eparhijske škole ikonopisa u Lavri Svete Trojice.
Osim “Trojičnog lista”, radio je na izdavanju “Trojičke biblioteke”, “Božje njive”, “Trojičnog cvijeća”, “Trojičkog narodnog razgovora” i “Trojičke riječi”.
Skromni redovnik je iskreno pokušavao izbjeći svećeničku službu, ali "od Gospodina se noge ljudske ispravljaju" ()...
Dana 14. ožujka 1904. otac Nikon posvećen je za episkopa Muromskog, vikara Vladimirske eparhije.
Godine 1904–06 - rektor moskovskog samostana svetog Danila.
Održavao poznanstvo s moskovskim monarhistima V.A. Greenmut, B.V. Nikolsky i drugi; sudjelovao u aktivnostima monarhističkih organizacija.
Godine 1905., kada su izbila brutalna revolucionarna previranja, nastojatelj manastira Svetog kneza Danila Moskovskog, episkop Nikon, nije mogao šutjeti o ovom strašnom razaranju Rusije.
On je 16. listopada u Moskovskie Vedomosti objavio članak koji je pripremio (riječ sveštenomučenika Vladimira (Epifanija), tada mitropolita moskovskog i kolomnskog) protiv bacača: "Što nam je činiti u ovim smutnim danima?" Evo citata iz njega: “Glavno gnijezdo neprijatelja Rusije je u inozemstvu. Oni sanjaju da porobe cijeli svijet sebi; u svojim tajnim tajnim protokolima nas kršćane nazivaju čistim zvijerima kojima je dao, kažu, ljudski lik samo zato da im se, tobože odabranima, ne bi gadilo koristiti naše usluge... Sotonskim lukavstvom hvataju ljude u njihove mreže lakomisleni ljudi, oni im obećavaju raj na zemlji, ali pažljivo skrivaju od njih svoje skrivene ciljeve, svoje zločinačke snove. Prevarivši nesretnika, tjeraju ga na najstrašnije zločine, tobože za opće dobro, a zapravo ga pretvaraju u poslušnog roba.” U članku je pozvao ruski narod na ujedinjenje i “odbijanje neprijatelja Cara i Otadžbine”.
Taj je poziv izazvao bijesan napad židovskog tiska na episkopa Nikona. Liberalni publicisti, vanzemaljci, zajedno sa judaizatorima, huleći na Hristovog podvižnika, pokazali su svom snagom svoj izgled mrzitelja Rusije.
Dana 6. travnja 1906., zajedno s mitropolitom moskovskim Vladimirom (Epifanijem), episkop Nikon sudjelovao je na otvaranju 2. Sveruskog sabora ruskog naroda u Moskvi. Pisao je članke u kojima je osuđivao revolucionare.
Vladyka Nikona su počeli proklinjati na stranicama "progresivnog" tiska jer je pozvao ruski narod na ujedinjenje, odbacivši put sramote i izdaje svoje zemlje, izdaju vlastitih interesa. Vidite, Nikon poziva ljude da se urazume i ujedine! Je li ovo već viđeno! Počeo je mahniti masivni napad usmjeren protiv episkopa Nikona, koji je stigao do Svetog sinoda. A u Sinodu u to vrijeme nisu svi bili kao episkop Nikon. Bilo je i onih koji su se ponekad poigravali revolucionarnim strastima. Jedan od njih je petrogradski mitropolit Antonije (Vadkovski), poznat po svojim simpatijama prema raznim vrstama progresivnih revolucionara i crkvenih reformatora. On je bio taj koji je inzistirao na uklanjanju Vladike Nikona iz Moskve i iz Trojice Lavre, skrivajući ga daleko, u divljini. A inzistiranje mitropolita Antonija podržao je i Sinod, jer je bio doslovno preplavljen zahtjevima u ime takozvane “progresivne inteligencije”.
Dana 25. travnja 1906. episkop Nikon premješten je na Vologodsku stolicu. Uglavnom, istjeran je iz Moskve, s uvjerenjem da će biti tiši na neupadljivom mjestu.
Ali vladika Nikon nije osoba koja mirno sjedi. Nastavio je s istom izravnošću govoriti u crkvenom tisku. Štoviše, sve ono o čemu je ranije govorio bilo je još slikovitije izraženo. To je bila važna faza u njegovoj borbi protiv revolucionara i pokvarenih ljudi raznih vrsta.
Njegova Milost Nikon bio je počasni predsjednik Vologodskog odjela Saveza ruskog naroda, ostajući jedan od glavnih duhovnih autoriteta za monarhiste.
Ovo je telegram koji je vladika uputio 3. sveruskom saboru naroda ruske zemlje u Kijevu 1. – 7. listopada 1906.: „Braćo, budite jednodušni, jednodušni, ujedinite se tješnje u jedan čvrsti savez. u obranu naše jadne Domovine, tako izmučene previranjima. U ime svetog Sergija, svetog za sve vas, molim vas: ne raziđite se, ne dijelite se na stranke, zaboravite što predstavljaju neke nijanse vaših osobnih pogleda... ujedinite se svi zajedno pod svetim stijegom na kojem šepure se svetinje našeg narodnog srca: pravoslavna vjera, samodržavni car i ruski narod kao izvorna kolektivna ličnost.”
Kongresu ruskog naroda u Moskvi 27. rujna - 4. listopada 1909. uputio je opširnu čestitku i blagoslov u kojemu je upozorio: “Ujedinimo se tješnje i zajedno pođimo u obranu od neprijatelja naše domovinske Crkve, naše domovine. naroda i njegovih cijenjenih ideala. U suprotnom, pogani će doći u Božji posjed, Židovi će doći i kuge će prevladati. I tada će posljednje biti gore od prvih: židovsko je sužanjstvo gore od tatarskog.”
I danas nam je korisno pročitati što je Svetac zapisao 1910. godine: “Ljudi koji sebi umišljaju da su vođe naroda, koji sebe nazivaju “naprednima”, većinom su se otrgli od vjere i pobožnosti svojih predaka. , od narodne vjere, u duši su već postali nevjernici, a pošto je ovo - laž da se može biti savršeni ateist, onda je mjesto vjere u njihovim srcima zauzelo praznovjerje, a to je po svojoj biti , poganstvo; i ti ljudi sada pokušavaju gomile ljudi podrediti svojoj vlasti, ne bune se još otvoreno i formalno protiv kršćanstva, ali ga na sve moguće načine ponižavaju u očima naroda izjednačavajući ga s lažnim vjerama, s herezama, s muhamedanstvom. i poganstva.. pod krinkom “poštivanja” tuđe vjere. Ali dopustite mi, gospodo, da im kažem: poštujete li vi svoju pravoslavnu vjeru? Mislite li da je to istina? Ili je to za vas jedan od oblika vjerskih uvjerenja, koji su za vas svi isti - zablude? Uostalom, da su je poštovali, ne bi dopustili ovakvo ruganje s njom kakvo se sada posvuda očituje! Rugaju se našoj vjeri i u tisku, i u novinama, i u brošurama, i u knjigama, i u kazalištu, u umjetnosti, pa čak i politici... A za one koji bi sve to zlo mogli zaustaviti jednim potezom pera, to je kao da ih nije ni briga... A sada je drskost onih koji mrze krst Gospodnji došla dotle da u glavnom gradu pravoslavne države, u zemlji koja sebe naziva „Sveta Rusija“, u dvorana ukrašena portretima ruskih careva, u dvorani petrogradskog plemićkog sastanka, skup zakletih neprijatelja kršćanstva - naravno, Židova - pjevao je bogohulnu, bogohulnu šansonetu, u kojoj su sve zle riječi ruganja našem Gospodinu , koje su zabilježili sveti evanđelisti, ponavljali su se... “Siđi s križa, Raspeti, ako si Sin Božji!..” Gospodine, može li se to trpjeti? Može li se čitati u novinama bez gorkog ogorčenja? I te novine, izdane većinom od istih Židova, s oduševljenjem opisuju taj židovski koncert... Ali petrogradsko plemstvo ne srami se ustupiti svoju dvoranu za takav koncert!.. A ruski narod mirno dopušta sve ovaj!..
Ne! Naše je srce stisnuto gorućom boli za jadnom, nesretnom Rusijom, i iz tog srca izbija gorka riječ prigovora Bogu: Dokle ćeš, Gospodine, odvraćati lice svoje od nas?..”
Godine 1911. u članku “Naše duhovne potrebe”, objavljenom u zbirci “Moji dnevnici”, Vladika je razmišljao: “Stara Rus'... Velika drvena kuća, ruska “koliba” s gostoljubivim trijemom, s gornjom sobom. , ili svijetla soba čiji je ukras velika ikona naslikana u antičkom stilu, u zlatnoj haljini optočenoj biserima, u izrezbarenoj hrastovoj kutiji i svakako sa svjetiljkom koja tihom svjetlošću obasjava strogo lice Krist ili milostivo lice Gospe... Ovo je stara Rus'!
A nova Rusija?.. o, ovo je kamena palača u europskom stilu, palača na čijem se pročelju jedva primjećuje ulaz, u čijim raskošnim dvoranama nećeš tako brzo naći - ako samo nađeš - ikona visoka dva inča, a ne zna se, nije lako vidjeti tko je prikazan na ovoj slici... Svetište kao da se stidljivo skriva u ovim odajama, čiji se stanovnici stide moliti sjedeći na stolu, i nikako se ne prekriže kad ulaze u kuću... Ovo je nova Rusija - ne Rus', nego Rusija!
I kako se toplo i ugodno, kao obitelj osjećate u toj ruskoj kolibi, tako hladno i službeno, kao negdje među strancima – u ovim odajama europeizirane Rusije, ukrašene slikama i kipovima.”
Vladika Nikon čvrsto je branio interese Crkve i vjere našeg naroda. Kada je duhovni pisac E.N. Seljanka je počela sumnjati je li ispravno postupila u svojoj odlučnosti u vezi s činjenicom otpada Lava Tolstoja od Crkve i počela je davati razne izjave: veli, to je veliki pisac i treba mu poseban doktrinarni standard. Tada mu je arhiepiskop Nikon vrlo oštro odgovorio, rekavši da u pogledu grofa Tolstoja ne može biti dvojbe - on je sam oporučno zapovjedio da se ne obavi opelo za sebe, da se ne stavi križ na njegov grob... Zašto se trudite? I sam je svojevoljno otpao od Crkve. O tome postoji njegova pisana izjava, a usmeno je dao upute svojoj pratnji... Zašto biti licemjer? Arhiepiskop Nikon je još za života Lava Nikolajeviča čvrsto branio pravoslavlje od njegovih napada.
Od 24. travnja 1911. do 8. ožujka 1912. Njegovo Preosveštenstvo Nikon bio je član Vijeća Ruske skupštine.
U Lavri nije prestao izdavati časopis Trojična riječ. Ovaj divan časopis njegova je zamisao, njegova kreacija. U časopisu, doslovno u svakom broju, bili su članci samog biskupa Nikona, koji je neprestano osuđivao sve vrste revolucionarnih otpadnika, kojih je bilo mnogo u različitim staležima, uključujući i svećenstvo.
29. ožujka 1912. Vladika je zbog bolesti razriješen uprave eparhije i ostao je član Svetog sinoda.
Godine 1913. uzdignut je na red nadbiskupa.
Rusija je tih godina, između ostalog, proživljavala i sektašku agresiju. Posvuda su se javljale sekte ili su oživljavala stara, izumrla lažna učenja paškovaca, tolstojevaca, duhobora, molokana, hlistova... Spiritualizam i teozofija postali su popularni. I pred ovom agresijom trebalo je braniti pravoslavnu istinu - istinu koja ne blijedi, istinu Božju, koju ruski narod nosi u srcu. Nažalost, kako u krilu same Ruske Crkve, tako iu krugu liberalne bogotražiteljske inteligencije pojavila su se vlastita lažna razmišljanja - na primjer, "sofiologija", čiji je propovjednik bio Sergej Bulgakov, i drugi vjerski slobodoumnici.
Jedna od pogrešnih ideja koja je izazvala mnogo nevolja za Pravoslavnu Crkvu, a posebno za arhiepiskopa Nikona, bilo je iskrivljavanje "imenosaca", što je rezultiralo takozvanim "Atoskim smutnjama".
1913. osobito je harala na Svetoj Gori. Štovatelji imena tvrdili su da je sam Bog prisutan u samom imenu Boga. Naši crkveni jerarsi, uključujući i arhiepiskopa Nikona, govorili su i pisali protiv ove hereze i prije nego što su previranja dosegla vrhunac. Vladika Nikon je poučio: „Ime Božje koristimo u molitvi, izgovaramo ga i kada govorimo ili pišemo o Bogu. Također se moramo sjetiti da smo mi ograničena bića, ali Bog je neograničen, nedokučiv našim umovima, nedokučiv našim riječima. Po svojoj dobroti, On se otkriva ljudskim riječima, ali svaka naša riječ ostaje ograničena i uvjetovana. On je, naravno, savršen. U Njegovo ime, u našoj slaboj riječi ili našoj mentalnoj slici o Njemu, postoji samo približavanje koncepta Njega našem umu, ali ne i istovjetnost ne samo sa samim Njegovim Bićem, nego čak i s tom idejom Boga , koja je urođena našem duhu kao sastavna značajka slike Boga u nama."
U ruskim manastirima na Svetoj Gori izbili su neredi. U to vrijeme 1700 monaha iz Rusije bježi na Svetu Goru. Ti nemiri su prevazišli sve zamislive razmjere, a onda je Sinod poslao člana Svetog Sinoda, arhiepiskopa Nikona, na Svetu Goru kako bi smirio pobunjene monahe imepoklonike, koji su otvoreno terorisali sve koji se nisu slagali s njihovim lažnim učenjima. Kad je nadbiskup Nikon stigao tamo, vidio je strašnu sliku. S jedne strane, grčke crkvene vlasti zaprijetile su ruskim samostanima iseljavanjem ako ne prestanu nemiri imenoslavaca na Atosu. S druge strane, nije bilo načina da se pobunjenici pomire. Uostalom, čak su i revolucionari prodrli na Atos - tamo su se skrivali i vladali. Imali su tiskare koje su tiskale nečuvene letke.
Vladika Nikon je u početku pokušao odvratiti vođe pobunjenika, ali to nije bilo moguće. Štoviše, izgrednici su prijetili nasiljem. Imenoklonici su se sramotno ponašali na Atosu. Prijetili su nadbiskupu i mogli napadati oružjem. Morali smo spojiti vatrogasna crijeva i mlazovima vode rastjerati pobunjenike. Tek nakon toga su prikupljeni i odneseni s Atosa. Na Atos su dovedene trupe koje su bile na pomoćnim brodovima. A dvije stotine mornara ruske carske mornarice protjeralo je sve pobunjeničke imenošivače sa Svete Gore. Bilo ih je otprilike tisuću. Sedam stotina ruskih duša ostalo je na Atosu, a tisuću pobunjenika odvedeno je odande i smješteno u razne samostane unutar Rusije; Uglavnom su završili na Novom Atosu.
Krivo učenje imenopoklonika opovrgnuli su mnogi teolozi, Odredba Svetog sinoda Ruske Crkve i dva ekumenska patrijarha.
Da sveti Nikon tada nije uklonio smutljivce, da nije upotrijebio ovu radikalnu metodu, Rusija bi izgubila svoja velika svetilišta na Svetoj Gori Atos.
Godine 1915. nadbiskup Nikon ponovno je izabran u Državno vijeće.
Nastavio je podržavati monarhiste: bio je nazočan otvaranju Petrogradske konferencije monarhista 21. – 23. studenog 1915., pozdravio je Sverusku monarhističku konferenciju u Nižnjem Novgorodu ovlaštenih desničarskih organizacija 26. – 29. studenoga, 1915.
Prije revolucije možda nije bilo upečatljivijih govora s crkvene propovjedaonice od onih episkopa Nikona. Njegovi članci i sve njegove novinarske polemike, koje je objavljivao na stranicama Trojične riječi, bile su briljantne. Iz njegovih publikacija uklonjena je duhovna cenzura - to je ono što su vjerovali u njega. I u tim časopisima, posebno u “Trinity Word”, izlazio je svaki tjedan (časopis je izlazio tjedno). Tijekom godinu dana skupio se cijeli svezak, koji je izlazio pod naslovom “Dnevnici”. Bilo ih je puno.
Dana 6. srpnja 1916. nadbiskup Nikon je razriješen dužnosti na zahtjev predsjednika Izdavačkog vijeća radi umirovljenja. Povukao se iz aktivnog rada i usredotočio na službu u Lavri.
Na kraju svog života, episkop Nikon objavio je knjigu S.A. Nilus "U blizini je, na vratima." Ova knjiga je pokazala da Sotona već stoji na pragu, na vratima našeg doma, i da će taj prag prijeći. Tako se i dogodilo: dogodila se masonska veljačka demokratska revolucija 1917. godine. Privremena vlada je izdala nalog da se uništi tiraž ove knjige, da se likvidiraju drugi tiraži u tiskarama Lavre Svete Trojice, svjedočeći time o istinitosti osuda u tim publikacijama, svjedočeći o svom strahu od istine Kristove, ponovno svjedočeći svoju otvorenu borbu protiv Boga, razotkrivenu riječju crkve.
Godine 1917., kada je mitropolit Tihon izabran za patrijarha, arhiepiskop Nikon mu se obratio pismom u kojem je molio Njegovu Svetost da pozove sve pravoslavne kršćane da se suprotstave crvenim neprijateljima Rusije, da pozove pravoslavne da čvrsto stanu za vjeru, čak i da točka prihvaćanja krune ispovijedi. Vladara nije uplašila nikakva odmazda, nisu ga savijale nikakve prijetnje. Uostalom, on se izravno obratio poglavaru Pravoslavne Crkve kako bi, u ime Crkve, odbio revolucionarnu svjetinu i njezine vođe – te vidljive demone (kako ih definira sv. Ćiril Aleksandrijski) – u osobi ateista vlasti. Ovaj apel čvrstog pravoslavnog arhijereja, gorljivog ispovjednika i revnitelja vjere, postao je osnova za buduću postojanost novomučenika i svih vjernih Kristu i Njegovoj Crkvi. I sveti Nikon uvršten je u mnoštvo suvremenih patnika kao početak i oslonac, kao ugaoni kamen kreposti novih svetaca.
Biskup Nikon smatrao je Veljačku revoluciju 1917. "trijumfom Sotone".
Dana 15. kolovoza 1917. u poruci Sveruskom crkvenom saboru napisao je da ako Rusija ne bude spašena “posebnim čudom Božjeg milosrđa, onda ona, kao velika sila, mora otići u grob sveopće povijesti. , osramoćen stigmom izdaje Božjeg poziva.”
Zanimljivo je svjedočanstvo filozofa-publicista V.V. Rozanov o tome kako je sveti Nikon izgledao u revolucionarnim danima. Vasilij Vasiljevič je u svojim bilješkama priznao da uvijek nije volio vladiku Nikona zbog njegove izravnosti, zbog potpunog odbacivanja kozmopolitske "ruske" inteligencije, zbog razotkrivanja njezinih lažnih ideala. A kada je Rozanov stajao na posljednjoj službi nadbiskupa Nikona u Trojice katedrali Lavre, osjetio je: kakva je moć u njemu - u ovom slijepom, domaćem, niskom čovjeku! A otkud tako gigantska, privlačna sila? Rozanov je priznao da je pogriješio u odnosu na njega: “Nazvao sam ga budalom, ali ovo je svetac, veliki čovjek! Nema on sebi što zamjeriti!”
Arhiepiskop Nikon umro je 30. prosinca 1918. (12. siječnja 1919. - novi stil) u Sveto-Trojice Sergijevoj Lavri, gdje je i pokopan iza Svetoduhovske crkve.
U njegovim raznim biografijama stoji da je umro mirno, na svoj način.
Ali stari stanovnici Sergieva Posada rekli su da je njegov život bio nasilan: Vladyka je napala revolucionarna rulja, brutalno je osakaćena i ubijena. Dogodilo se to pred vratima samostana. Rekli su da mu je čak i odrubljena glava.
Evo kako je zapravo završio ovozemaljski život sveca Božjega. Ubojstvo je bilo moguće jer je nadbiskupa Nikona mrzio cijeli boljševički čopor, počevši od njegovih vođa. Cijeli sotonski sinklit neprijatelja i mučitelja Rusije tada se bavio istrebljenjem branitelja crkvenih i nacionalnih interesa ruskog naroda.
Moglo bi se reći puno, puno više o tako izvanrednoj ličnosti kao što je Vladika Nikon, ali ipak ne učiniti to dostojno njegove skromne veličine. Pobožna, pobožna Rusija i danas poštuje svog velikog podvižnika.
Književnost:
1 . Prvi u Moskvi. Moskovski Danilov samostan. M., “Danilovsky Blagovestnik”, 2000.
2 . Arhiepiskop Nikon. Pravoslavlje i buduća sudbina Rusije. / Comp. svećenik Yaroslav Shipov. M.: Sveto-Uspenski Pskovo-Pečerski manastir. "Nova knjiga". 1994. godine.
3 . A.N. Strižev. Nikon Roždestvenski - veliki svetac 20. stoljeća. // Moskva. 2000. br. 7.
4 . http://www.ortho-rus.ru
5 . http://www.chrono.info. Članci O. Platonova i A. Stepanova.
6 . Heroj misli i djela. U spomen na Vladimira Andrejeviča Gringmuta. M., 1909.
7 . Detaljan izvještaj o Trećem sveruskom saboru naroda ruske zemlje u Kijevu. M., 1906.
“Episkop” Nikon (Iost) u početku je boravio u jurisdikciji Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije, gdje se zamonašio i postao jeromonah. Pošto je zapao u raskol, pridružio se Išimsko-sibirskoj eparhiji Ruske pravoslavne zagranične crkve (RPCZ).
U svibnju 2007. jeromonah Nikon (Iost) odbio je pokoriti se odluci Ruske pravoslavne crkve izvan Rusije da obnovi kanonsko zajedništvo s Moskovskom patrijaršijom. Ubrzo se pridružio takozvanoj “Privremenoj višoj crkvenoj upravi Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu” (VTsU ROCOR), koju je stvorio bivši jerarh RPCZ, episkop Tauride i Odese Agafangel (Pashkovsky) kako bi konsolidirao sve protivnike ujedinjenja Ruska inozemna crkva s Moskovskom patrijaršijom (od studenog 2008.) Sveruska pravoslavna inozemna crkva poznata je kao “Ruska pravoslavna izvanruska crkva” pod jurisdikcijom “mitropolita” Agafangela (Paškovskog) - ROCZ (Ag).
Protest jeromonaha Nikona u vezi s obnovom crkvenog jedinstva uvelike je bio posljedica njegovog naivnog razumijevanja položaja Ruske pravoslavne crkve u ekumenskom dijalogu. Ne uzimajući u obzir stav same Ruske Pravoslavne Crkve po ovom pitanju, saborno usvojen i iznesen u „Osnovnim načelima odnosa Ruske Pravoslavne Crkve prema inoslavlju“, jeromonah Nikon (Iost) potpisao je sledeće reči u rezoluciji: susreta klera i laika Išimsko-sibirske biskupije od 17. svibnja 2007.:" Moderna Moskovska patrijaršija i dalje je članica WCC-a (Svjetskog vijeća crkava), koje je leglo ekumenizma, krivovjerja koje je RPCZ osudila 1983. i predala koncilskoj anatemi. WCC teži stvaranju jedinstvene univerzalne religije – religije Antikrista. Priprava za to je sve što se odvija pod okriljem ovog Vijeća: vjerski kongresi, konferencije i slični skupovi.„Treba napomenuti da su optužbe jeromonaha Nikona protiv Moskovske patrijaršije mitologizirane i ne odgovaraju stvarnosti. Dakle, mitologija koju je on spomenuo o sudbini pravoslavaca u formiranju određene „super-crkve” Antikrist”, stvoren spajanjem svih vjerskih konfesija, pobija se u već spomenutim “Osnovnim načelima odnosa Ruske pravoslavne crkve prema inoslavlju”: “ 2.7. Pravoslavna Crkva ne može priznati “ravnopravnost konfesija”. Oni koji su otpali od Crkve ne mogu se ponovno sjediniti s njom u stanju u kojem su sada; postojeće dogmatske razlike moraju se prevladati, a ne jednostavno zaobići. To znači da je put do jedinstva put pokajanja, obraćenja i obnove".
U srpnju 2007. jeromonah Nikon (Iost) imenovan je dekanom Srednjoruskog upravnog okruga Sibirske eparhije Sveruske pravoslavne crkve Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu. Pod njegovom izravnom jurisdikcijom bile su župe u gradovima Omsku, Tjumenu, Jekaterinburgu i Birobidžanu, u gradu Išimu, Tjumenska oblast, u selu Voskresenka, Kalačinski okrug, Omska oblast, u selima Karasul i Oktjabrski, Išimski okrug, Tjumenska oblast.
Na Arhijerejskom saboru RPCZ (Ag), održanom 26. i 28. travnja 2010. u Odesi, jeromonah Nikon izabran je za hirotoniju za „episkopa Verhoturskog“, vikara Sibirske eparhije. Valja napomenuti da odluka o ovom “biskupskom” posvećenju nije donesena jednoglasno. Tako se „episkop Voronježa i Južne Rusije“ Kiril (Kravets) otvoreno suprotstavio jeromonahu Nikonu, izjavivši „neuvjerljivost njegovih pastirskih i administrativnih kvaliteta“. Osim toga, Sinod RPCZ(Ag) primio je nekoliko pisama od sveštenstva koji su izrazili protest protiv kandidature jeromonaha Nikona. Nakon žive rasprave među „arhijerejima“, na sastanak Sabora pozvan je i sam jeromonah Nikon. Zanimljivo je da je jeromonah Nikon na pitanje „mitropolita“ Agafangela smatra li mogućim postojanje posvećujuće milosti Božije u Ruskoj Pravoslavnoj Crkvi Moskovske Patrijaršije, bio teško odgovoriti. Kako izvješćuje zapisnik Vijeća, odgovor koji opisuje “njegov stav o ovom pitanju je: "Ne znam ima li tu milosti ili ne". Odnosno, kandidat za “episkopa” u RPCZ (Ag) nema vlastitu predstavu o tome postoji li milost Božja u Crkvi u kojoj je primio čin jeromonaha i iz koje je primljen u Crkvu. nekanonske vjerske organizacije u pitanju bez ponovnog reordinacije. Na kraju je većinom glasova donesena odluka da se jeromonah Nikon postavi za "episkopa Verhoturja", vikara Sibirske eparhije.