ARCHIWUM: Grzech biskupa Nikona w Sodomie. Publikacja Komsomolskiej Prawdy (1999) o innym biskupie „zrehabilitowanym” przez patriarchę Cyryla (Gundiajewa)
Grupa księży z Uralu wydała oświadczenie: od pięciu lat rządzi nimi biskup homoseksualny.

„Nasz biskup jest homoseksualistą!” Miesiąc temu wściekli wierzący stali z takimi plakatami przed jednym z kościołów w Niżnym Tagile. Na nabożeństwo miał przyjechać sprawca wydarzeń – biskup Nikon. „Nikon to sodomita!” skandowali demonstranci. „Nie wpuścimy kozła do świątyni!” W tradycji kościelnej homoseksualistów nazywa się sodomitami. Z biblijnych miast Sodoma i Gomora: ich mieszkańcy byli uzależnieni od sodomii, a Pan utopił ich na dnie Morza Martwego. Biskup został poinformowany o zamieszkach w połowie drogi. Zawrócił i wyjechał do Jekaterynburga.

Z akt KP

Biskup rządzący, biskup Jekaterynburga i Wierchoturye Nikon – na świecie Oleg Mironow, 38 lat. Dla bliskich mi osób – Miron. Według narodowości - Mordvin, według świeckiego wykształcenia - księgowy. Jako głowa prawosławnego Jekaterynburga biskup maluje paznokcie bezbarwnym lakierem. Plotka głosi, że pod sutanną nosi spodnie przypominające damskie legginsy.

Nikon pojawił się w Jekaterynburgu w 1994 roku i początkowo spodobał się. Potem zaczęli zauważać, że coś jest nie tak. Pewnego dnia biskup ukradł zabytkową szatę kościelną z XVII wieku. Rektor kościoła Aleksandra Newskiego w Niżnym Tagilu, ojciec Giennadij Wedernikow, na jeden dzień błagał o haftowaną złotem szatę z lokalnego muzeum historycznego. Pan zobaczył: „Oddaj!” Przez długi czas ksiądz leżał u stóp dyrektora muzeum: prosił o umorzenie długu...

Pijany na śmierć Nikon pobił księży. Pewnego razu podczas wizyty w jednym z klasztorów całkowicie spoliczkował przedstawiciela gubernatora obwodu swierdłowskiego ds. Wierchoturii, Aleksandra Kapustina. Nie wiedział, co robić.

W refektarzu najwyższe szeregi regionu piły wódkę z Nikonem i wyśpiewywały światowe pieśni przy akompaniamencie gitary. Któregoś dnia biskup oderwał od przewodniczącego samorządu województwa zarządzenie, zanurzył je w kieliszku wódki i zażądał: „Wyjmij go zębami”. A potem wylał w niebo wódkę i zapytał Boga: "Kim jesteś? A ja jestem biskupem!"

Najgorsze jednak były pogłoski o seksualnych skłonnościach Nikona…

Z akt KP

Duchowieństwo prawosławne dzieli się na czarno-białe. Biali księża mogą się żenić. Czarni muszą żyć w absolutnym celibacie – stanowią szczyt nomenklatury kościelnej. Ale, niestety, są też księża „gejowie”.

Przede mną siedzi dwudziestopięcioletni młodzieniec z podbitym okiem. Siergiej Mordowcew był sługą w klasztorze Wierchoturie.

Nasz biskup – Seryoga pokazuje kciuk – „co za dziewczyna!” Jeśli chodzi o seks oralny, żadna kobieta nie zadowoliła mnie tak bardzo!

Wcale nie zawstydzony, facet opowiada, jak nazwał go pewien hieromnich: „Czy możesz zadowolić biskupa?” "Pod względem?" - „Pierdol go”. Seryoga nie cierpiał z powodu czystości: „Za pieniądze nie ma problemu”.

Za każdym razem, gdy Nikon przyjeżdżał do Wierchoturyje, Siergiej po królewsku pozwalał biskupowi zrobić sobie loda. Za pięć razy nieziemską błogość Mordowcew otrzymał sześć milionów lat.

Nikt tutaj nie obwinia Siergieja. Idąc do łóżka z grubym mężczyzną, uratował wszystkich braci przed hańbą. Zanim Mordwinow zgodził się pracować jako prostytutka, Nikon zmuszał do swojego łóżka dziewice i cnotliwe mnichów.

Oto historia opata klasztoru. "W październiku 1995 roku przyszedł do nas biskup Nikon. Poszedłem do jego komnaty po błogosławieństwo. Władyka była w krótkich spodenkach, obok niego stał mój brat, ksiądz Oleg Fiedotow. Władyka była nieźle pijana. Leżąc, powiedział: " Pimen, niech twój mój brat będzie mnie miłował, a ja będę jego żoną.”

Opat nie zgodził się wydać brata, a biskup złagodził swoje żądania: „Przyprowadźcie do mnie jakiegoś mnicha”. Nieszczęsny Pimen musiał długo przekonywać biskupa, że ​​wszyscy poszli do pracy. Wtedy Nikon ściągnął spodnie i podczołgał się w jego stronę.

Od tego dnia biskup zaczął domagać się od proboszcza chłopców pocieszenia.

Dla porównania: system podporządkowania w kościele jest bardziej rygorystyczny niż nawet w wojsku. Nieposłuszeństwo rozkazowi jest strasznym grzechem. Za co idą surowe sankcje.

Diecezja dowiedziała się, co to jest „kariera z rozłożonymi nogami”. Biskup nienawidził żonatych księży (jak i kobiet w ogóle). Na stanowiska kierownicze mianował „swoich ludzi”.

Diecezja była zszokowana incydentem, gdy archimandryta Klaudian został mianowany rektorem klasztoru Spaso-Preobrażeńskiego w mieście Kamensk-Uralski. 25-letni młody człowiek otrzymał klasztor... w dniu swojej tonsury - nie przepracowując ani jednego dnia jako mnich. Przyznał, że był kochankiem Nikona. Księża nazywają go „Klavdia Ivanovna”.

Diecezjalna Szkoła Teologiczna w Jekaterynburgu stała się „kuźnią kadr” firmy Nikon. Udało mi się spotkać dwóch jego byłych uczniów. Obydwoje przybyli tam w wieku 17 lat, marząc o „służeniu Matce Kościołowi”. Obaj byli prześladowani przez władcę. Lesha szczęśliwie uniknęła takiego losu. Sasza nie mógł.

Nie było egzaminów wstępnych. Wybrali mnie na podstawie wyglądu: wzrostu, wagi, twarzy... Zadali mi test: czterysta pytań. „Lubisz patrzeć na swoje genitalia w lustrze? Lubisz je dotykać? Używasz kosmetyków?”

Młodzi mężczyźni nie zostali wybrani do nauki. Nie było to od nich wcale wymagane.

Powiedzieli: "Wy jesteście naszymi biedakami. Tak zajęci!" Na czwartym roku wzięliśmy „ogony” na pierwszy rok. I otrzymali certyfikaty „Za doskonałą naukę”!

Miesiąc później Lekha i Sasha zostali zabrani do daczy Nikona.

Powiedzieli nam: będziesz pracować. My: weźmy grabie! I kupili trzynaście butelek wódki, dwie skrzynki piwa...

Będąc jeszcze w samochodzie, zaczęli dawać chłopakom coś do picia. Jechali, wyraźnie myląc drogę. Na daczy „seminariusze” byli zachwyceni luksusem - łaźnią z basenem, „seksdromem” pięć na pięć metrów… Lekha z czasem zrozumiał, po co tu przyszedł, i udało mu się „wyłączyć”. Sasza był tak pijany, że prawie stracił przytomność.

„Wchodzę do łaźni” – mówi – „i widzę Nikona siedzącego nago. Byłam tak oszołomiona, że ​​otrzeźwiałam. Kościół wydawał mi się wtedy różowy. Mogłem pomyśleć o każdym – byle nie o biskupie…

Nikon poprosił mnie, żebym wyparował mu plecy. I nalał więcej dla faceta.

Położyli mnie, prawie nieprzytomnego, do łóżka z Nikonem...

Po wytrzeźwieniu facet nie mógł patrzeć na księży.

Chłopcy uciekli ze szkoły. Jakiś czas później w nocy przyjechał po Sashę samochód. Nikon czekał w świątyni. Podniósł rękę w stronę ołtarza: „Przysięgam, jeśli komukolwiek powiesz, zostaniesz pochowany pod trumną zmarłego. Nikt nie znajdzie twoich zwłok!”

Nawet teraz, rok później, stan chłopca jest bliski histerii. Pije kieliszki waleriany i zażywa środki uspokajające. Ukrywa się, nie mieszka w domu...

Może to jego los przepełnił kielich cierpliwości. Latem 1998 r. 52 księży (dokładnie połowa diecezji) złożyło skargę do Patriarchy na firmę Nikon. Wszystkie fakty przedstawili w dziewięćdziesięciu raportach. Delegacja pięciu księży zabrała ich do Moskwy.

Komisja przyjechała w styczniu. Na podstawie wyników swoich prac Święty Synod wydał 1 kwietnia uchwałę: zwolnić ze stanowisk najbardziej aktywnych ojców awanturników. Biskup Nikon powinien otrzymać naganę... za brak przywództwa. To znaczy ukarać księży za to, że ośmielili się narzekać!

Księża byli zszokowani. Zgodnie z prawem kościelnym możesz żałować za morderstwo - zostanie ci wybaczone. Ale każdy skazany za homoseksualizm jest ekskomunikowany z Kościoła na 15 lat! Pederasta nie tylko nie może być biskupem. On wcale nie jest chrześcijaninem!

PS Dziś niemożliwa jest sytuacja, w której księża wypowiadaliby się przeciwko biskupowi, wszyscy, którzy jeszcze kilka lat temu mogli zabrać głos, ponieśli fiasko. Martwa organizacja, martwi ministrowie, w pełni zasługują na takich biskupów.

Publiczne spalenie książek znanych teologów – Aleksandra Mena, Meyendorffa i Schmemanna – na rozkaz biskupa Nikona było ostatnią kroplą, która przelała czarę cierpliwości i wywołała bunt kościelny. Na początku cicho. A dziś konfrontacja w prowincji Jekaterynburg przez samych duchownych i ich parafian nazywana jest niczym innym jak WOJNĄ.

MODLITWA KRYMINALNA

Jadąc w tę podróż służbową, muszę przyznać, że nie miałem pojęcia, kto ma rację, a kto nie – pogłoski dochodzące z diecezji były zbyt sprzeczne i niewiarygodne. A to, że sytuacja nabrała charakteru kryminalnego, stało się jasne już w dniu przyjazdu do Jekaterynburga – lokalne gazety donosiły o niemal zamachu na opata Abrahama, jednego z tych, których uważa się tu za „inicjatorów powstania przeciwko rządzący biskup Nikon – bluźnierca i homoseksualista”

Z akt biskupa Jekaterynburga i Wierchoturye, Jego Ekscelencji Nikona.

Na świecie – Oleg Wasiljewicz Mironow. 38 lat. Urodzony we wsi Zarechny na terytorium Ałtaju. Ukończył szkołę rachunkową i pracował w spółdzielni robotniczej. Po wojsku pracował jako robotnik w diecezjalnej fabryce świec w Irkucku. W 1984 roku otrzymał tonsurę mnicha i przyjął imię Nikon. Pięć lat później był już archimandrytą i rektorem katedry wstawienniczej w Woroneżu. Pięć lat później został mianowany biskupem diecezji Jekaterynburg i Wierchoturie. W latach 1996-1997 pełnił funkcję tymczasowego członka Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Odznaczony Orderem Księcia Włodzimierza III stopnia i medalem Rosyjskiego Zgromadzenia Szlachty „Pamięci 850-lecia Moskwy” III stopnia.

...Dzwonię do komnat biskupich. Oficer dyżurny zapytawszy, kim jestem i skąd pochodzę, po dłuższej chwili powiedział, że nie ma biskupa.

A kto może wiedzieć, gdzie on jest?

Tylko sam Pan!

Borys Kosiński, sekretarz prasowy diecezji, bez entuzjazmu reaguje na moją prośbę o umówienie się na spotkanie z firmą Nikon:

W jakiej kwestii?

Według znanego!

Przedstawiam żelazny argument: trzeba wysłuchać obu stron.

Biskup cały czas się modli... Zadzwoń jutro o trzeciej...

Dzwonię - dzień, drugi, trzeci, czwarty, piąty... Automatyczna sekretarka: zostaw swoje współrzędne. Znaleźli głupca... Już mnie ostrzegano, jak to się może skończyć.

Tymczasem w prowincji wrze. Każdy reportaż telewizyjny zaczyna się od „tematu dnia” – zamieszek na statku kościelnym. Pokazują materiał filmowy: kilkudziesięciu wyznawców z plakatami skierowanymi przeciwko Nikonowi stoi przez całą dobę w pikietach pod kościołami... Do jednego z nich licznie przybyła policja, jakby łapała bandę zbirów... Prawosławni z Niżnego Tagil zamierza ogłosić swoje miasto „strefą wolną od Nikona”. Nikt już nie wstydzi się ekspresji...

Jurij Fugin, parafianin kościoła Życiodajnego Źródła w Niżnym Tagilu: „Mogę powiedzieć Panu prosto w twarz. My, parafianie, nie pozwolimy mu się nawet zbliżyć, nie pozwolimy mu zbezcześcić naszej świątyni. W Kościele nie ma miejsca dla homoseksualistów. Niech udają się na Biegun Północny i założą tam niebieską diecezję. Na litość Boską…"

KRONIKA ŚWIĘTEJ WOJNY

Jak wykazało dziennikarskie śledztwo, walki rozwinęły się w ten sposób.

Maj 1998. Na radzie diecezjalnej Nikon zostaje oskarżony o katastrofalną politykę personalną i chaos finansowy, który polegał na „jego bezmyślnym rabowaniu parafii”.

Czerwiec. Konfiskata i palenie książek na dziedzińcu Szkoły Teologicznej w Jekaterynburgu, po czym, zdaniem jednego z księży, który odmówił wzięcia udziału w tej akcji, gwałtownie spadła liczba uczniów, a „znak spalenia książek spadł na szkołę. ”

Sierpień - listopad. Uzyskano dowody i odnaleziono dziesiątki świadków, że Nikon był nie tylko ateistą, pijakiem, szantażystą, ale także molestującym homoseksualistą. Pięciu księży z powodów „ideologicznych”, a raczej z powodu niechęci do służby pod „niebieskim” biskupem, odchodzi z Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego na rzecz Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Poza Rosją*.

Grudzień. Opaci Abraham (Reidman), rektor klasztoru W Imię Miłosiernego Zbawiciela w Jekaterynburgu i Tichon (Zatekin), rektor klasztoru św. Mikołaja w Wierchoturach, potajemnie udają się do Moskwy, aby odwiedzić patriarchę. Biskup stawia na nogi wszystkie komendy policji wojewódzkiej, aby zapobiec zgromadzeniu. Blokują drogi i przeszukują wszędzie, nawet w szpitalach. Ale ojcowie nadal spotykają się z Aleksym II i rozmawiają o niestosownych działaniach rządzącego biskupa. A kiedy wracają, wysyłają do Patriarchatu teczkę z dokumentami potwierdzającymi te oskarżenia. Przestraszona Władyka Nikon na wszelki wypadek wywozi większość swojego majątku w nieznanym kierunku.

20 stycznia 1999. Komisja Synodalna Patriarchatu Moskiewskiego, która przybyła do Jekaterynburga „na rozgrywkę”, osiedla się w „rezydencji” gubernatora Eduarda Rossela. Już pierwszego dnia jej zwierzchnik, arcybiskup Sergiusz z Solnechnogorska, wypowiada się w sprawie grzechu sodomii rządzącego biskupa: pytają, czy nawet jeśli tak jest, czy przeszkadza to w zarządzaniu diecezją? A o. Włodzimierzowi Ziaziewowi, jednemu z najbardziej autorytatywnych księży, zarzucono nawet: dlaczego masz tak wiele nagród, a sprzeciwiłeś się biskupowi, który cię nagrodził. Ojciec Włodzimierz natychmiast zdjął nagrody i położył je na stole przed przewodniczącym komisji.

Do wiadomości arcybiskupa Sergiusza i Świętego Synodu (jeśli nie są o tym poinformowani). 25. Kanon Apostolski mówi: Jeśli duchowny zgrzeszył rozpustą (nawet naturalną, nie mówiąc już o nienaturalną), zostaje usunięty z urzędu i nie może już nigdy służyć ani stanąć przed tronem Pana. Przykład z historii Kościoła rosyjskiego: Metropolita moskiewski Zosima został zdemaskowany za „grzech Sodomy”, pozbawiony swej rangi i na zawsze wyrzucony z kościoła. Za profanację.

Werdykt komisji: uznano, że świadkowie grzechów Nikona zostali przekupieni, wszystkie oskarżenia były fikcją. Sprzeciwiające się strony wezwały do ​​pokuty i pojednania przed posiedzeniem Świętego Synodu. Mówią, że sam Nikon uklęknął przed 120 księżmi na znak pokuty.

Jednak pojednanie nie wyszło.

Luty. Gubernator Rossel podczas spotkania z Aleksym II staje w obronie Pana. Nikon, wracający z Moskwy po obchodach 70. rocznicy Jego Świątobliwości, oświadcza duchowieństwu, że otrzymał przebaczenie.

Marsz. Grupa księży ponownie udaje się do stolicy – ​​„po prawdę”. Tym razem nie można spotkać się z Aleksym II (czy nie wolno?), ale jeden z jego najbliższych asystentów rzekomo obiecuje poinformować Patriarchę. Do Jego Świątobliwości zostaje wysłany list z najpokorniejszą prośbą o „usunięcie raka pederastii i cynizmu z ciała Kościoła”. Sto osiem podpisów, w tym pięćdziesięciu trzech księży.

1 kwietnia Posiedzenie Świętego Synodu po rozpatrzeniu wyników prac komisji postanawia: opatów Tichona i Abrahama należy usunąć ze stanowiska, a arcykapłana Włodzimierza Ziaziewa, rektora kościoła w Uralmaszu, „ukarać za fakt deptanie nagród kościelnych”. W sumie na „czarnej liście” znajduje się dziesięciu księży... Nikon także zostaje ukarany: otrzymuje reprymendę za... zaniedbania w kierowaniu diecezją.

„ZANIECHANIA” PANA

Na jakich faktach opierają się oskarżenia pod adresem rządzącego biskupa i dlaczego członkowie Świętego Synodu nie uznali ich choćby w najmniejszym stopniu za poważne?

Przytoczę fragmenty oryginalnych dokumentów (biorąc pod uwagę powyższe, oczywiście bez podawania nazwisk) przekazanych mi przez właściwe organy. Większość z nich to zeznania świadków. Co ciekawe, podpisali się w dość niekonwencjonalny sposób. Na przykład: „Jestem gotowy odpowiedzieć na każde słowo na Sądzie Chrystusowym”. Lub: „Jestem gotowy przysiąc na Świętą Ewangelię, że to, co zostało powiedziane, jest prawdą”…

„Za błogosławieństwem biskupa Nikona zamieniłem... 2 miliardy 412 tysięcy rubli (starych), co stanowiło 324 tysiące 318 dolarów amerykańskich... Ich dalsze losy nie są mi znane…” „...Po otwarciu wulgaryzmy skierowane do mnie, biskup zaproponował, że „podaruje” mu mitry 5 tysięcy dolarów i wtedy sprawa zostanie załatwiona. I właśnie to musiałam zrobić, haniebnie prosząc o pieniądze u dobrodziejów naszego klasztoru. Ponadto co miesiąc 15 milionów rubli (starych) z dwóch klasztorów, Spasskiego i Nowo-Tichwińskiego, osobiście przekazałem biskupowi…” „Byłem świadkiem, jak dosłownie przynoszono do biura biskupa worki z pieniędzmi… 5- Od rana do wieczora liczyło się 7 sióstr przez kilka dni... Pracownicy Cerkwi Wniebowstąpienia często skarżyli mi się, że codziennie przychodzą ludzie od Biskupa i zabierają wszystkie pieniądze z kas...” „Jako prawosławny przedsiębiorca […] Fundusze przeznaczyłem zarówno na potrzeby diecezji, jak i osobiście Biskupa. Na przykład na złote panagie, wycieczki na Cypr itp. Aby uniemożliwić mu podział klasztoru Nowo-Tichwin, musiałem ofiarować zagraniczny samochód jako „darowiznę”. Wybrał Volvo. Potem musiałem „podarować” kolejne 5 tysięcy dolarów…”

„W kościele Aleksandra Newskiego w Niżnym Tagile Nikon wziął dwie starożytne komże diakońskie, zestaw starożytnych szat brokatowych, ikonę w srebrnej ramce… Mógł umieścić swojego człowieka w kasie kościelnej i zabrać wszystko, co zarobiła świątynia ze sprzedaży świec i zamówionych z nim modlitw... Z cerkwi w Niewiańsku zarekwirowano kielich podarowany świątyni przez Demidowa. Była to piękna misa, złocona i ozdobiona kamieniami. „...Przekazałem trzy srebrne krzyże, kielich, dwie ikony w srebrnej oprawie na znak posłuszeństwa panującemu biskupowi. Ludzie przychodzili do mnie z pytaniami: gdzie się podziały ikony, a ja musiałam się przed ludźmi usprawiedliwiać...” „W kościele Świętej Trójcy w Irbicie i innych parafiach skonfiskowano: Ewangelię w srebrnej oprawie , srebro - kielich, gwiazda, talerz z wizerunkiem Matki Bożej, ikona Matki Bożej „Fedorowskiej”…”

„...W klasztorze Wierchoturie... Biskup Nikon zakazał hieromnichom, hierodeakonom i kościelnym czytania ksiąg duchowych, modlitw, Świętej Ewangelii aż do dnia Wielkiejnocy (do której pozostało jeszcze sześć miesięcy) i nakazał im czytać tylko służba biskupa…” „Wyciąg z protokołu Rady Atamanów Armii Kozackiej Iset Line Orenburg z dnia 29 maja 1998 r. Z głębokim żalem atamani odnotowali próby wywierania przez biskupa Nikona wpływu na struktury kozackie w celach politycznych i osobistych . W jego przemówieniach pojawiają się groźby... ekskomunikowania nas z Prawosławnej Matki Kościoła w przypadku nieposłuszeństwa i niespełnienia jego żądań... Zamiast pomagać w umacnianiu wiary prawosławnej, pod pozorem energicznej działalności, upadku i rabunku diecezji jekaterynburskiej. Biskup Nikon swoimi działaniami wbija klin pomiędzy Cerkiew prawosławną a Kozakami... swoją prostacką postawą sieje niezgodę i niezadowolenie wśród Kozaków. Podjęto decyzję: jeśli biskup Nikon nie zmieni swojego stosunku do Kozaków i Kozaków w ogóle, podjąć kroki, aby uniemożliwić mu odprawianie nabożeństw w kościołach na terenie wsi i zagród kozackich”.

„...Kiedy Władyka przyjechała, już po przekroczeniu progu zaczął zachowywać się bardzo gwałtownie... bo... był pijany. Dowiedziawszy się, że jeden z pracowników diecezjalnych czegoś nie dopełnił, zaczął... karcić go na cały głos, używając wulgarnych słów... Potem głośno zażądał: „Daj mi namiestnika!” Osoby wokół niego przekonały go, aby nie dzwonił do gubernatora tego stanu. Wtedy Wladyka zaczęła krzyczeć: „Dajcie mi zastępcę gubernatora!” Wszyscy byli zdumieni takimi działaniami.” „W ciągu ostatnich dwóch lat Władyka Nikon przychodziła na nabożeństwa do klasztoru Wierchoturyje z urzędnikami świeckimi i wojskowymi, gdzie po obiedzie odbywała się sesja alkoholowa... Kilka razy zdarzało się, że Władyka nie była nawet w stanie samodzielnie się poruszać z powodu silnego zatrucia alkoholem . Picie stało się szczególnie częste, gdy przybył samorząd regionalny... Wszystkim tym „biesiadom” towarzyszyło picie i śpiewanie światowych pieśni w refektarzu. Był przypadek... Władyka wręczyła nagrodę patriarchalną Orderu Św. Błogosławionego. Książę Daniel z Moskwy do Przewodniczącego Rządu Obwodu Swierdłowskiego w kościele Przemienienia Pańskiego naszego klasztoru, po czym zaproponował „umycie” go zgodnie ze starą tradycją. Biskup włożył rozkaz z wizerunkiem Świętego (!) do kieliszka wódki i musiał go wyjąć zębami z kieliszka.”

„...Nasz Pan... w ogóle nie przestrzega żadnych postów ani dni postu. Bardzo częstymi gośćmi byli generałowie i (nieco rzadziej) doradca do spraw religijnych w administracji regionalnej wiceprezydent. Smirnow. „Przyjęcia” rzadko kiedy nie odbywały się bez łaźni z napojami alkoholowymi, z których wszyscy wychodzili bardzo pijani. Smirnow na przykład po obiedzie trzeba było wyprowadzać za ręce od stołu, bo sam nie mógł już chodzić, Wladyka była w niemal takim samym stanie... Na terenie kościoła św. Jana Chrzciciela. .. zginął jeden z pracowników. W marcu 1998 r. przeciwko Władyce wszczęto w tej sprawie sprawę karną, która miała odbyć spotkanie z prokuratorem. I to się stało. Następnie jeden z pracowników prokuratury przywiózł Wladykę do domu, położył do łóżka i ledwo wrócił do samochodu... Władyka mocno wymiotował, ledwo utrzymywał się na łóżku... a my ledwo mogliśmy się utrzymać go, żeby nie upadł twarzą do śmieci.wiadro...Rano poprosił o tabletki na kaca. Nie było żadnych. Biskup się rozzłościł... zażądał, żeby byli tam wieczorem... skarcił się, mówiąc, że go tu nikt nie potrzebuje, nazywając siebie „głupcem”, „sodomitą” i tym podobne. Potem poszedłem odprawiać liturgię w parafii…”

„Po wieczornym posiłku w mojej celi, w której przebywał przedstawiciel wojewody Kapustin A.A., podczas podwieczorku pijana Władyka nagle nie wiadomo skąd uderzyła przedstawiciela wojewody w głowę. Aleksander Aleksandrowicz był oczywiście oburzony… ale nie dał tego po sobie poznać. Rano zapytałem Władykę, czy pamięta, co zrobił wczoraj wieczorem, a on wyraźnie mi odpowiedział: „Uderzyłem Kapustina w głowę. W porządku, wytrzyma to”.

Jednym słowem zaniedbania Nikona się zdarzają. Ale to nie wszystko, o czym doskonale wiedzieli członkowie Synodu…

NIEBIESKI DOM

Przepraszam Czytelników, ale zmuszony jestem dosłownie zacytować ten dokument.

„Do Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksego II z…

RAPORT NIŻSZY

Zwracam uwagę Waszej Świątobliwości, że w pierwszych dniach października 1996 r. w kazańskiej cerkwi N. Tagila Hieromonk P. (Pimen. - autor) zostałem poproszony o „UŁASZCZENIE” biskupa Nikona z Jekaterynburga i Wierchoturii. Musiałem spełnić... w łóżku rolę mężczyzny. Wyraziłem zgodę. Obiecano mi „zaocznie” jego patronat.

...Po wieczornej uczcie biskup Nikon udał się do swoich komnat, a jego świta została odesłana do domu. Podszedł do mnie Hieromonk P. i powiedział, że biskup już na mnie czeka. I żebym nie czuła się przez niego zawstydzona.

Poszedłem do izb, on siedział przy stole, rozebrałem się i poszliśmy spać. Zaczął mnie całować w usta, ale go odepchnęłam... Prosił, żebym go „wyruchała” w odbyt... Spełniłam jego życzenie...

Następnym razem, będąc w podróży służbowej do Administracji Diecezjalnej, zostałem na noc... Historia poprzedniej samotności powtórzyła się... Rok później wznowiono nasze samotności w klasztorze św. Mikołaja w Wierchoturach... Przyjechałem i „zaspakajał” swoje kobiece namiętności. Były trzy takie spotkania, po których zacząłem unikać Biskupa.

Przez cały czas ŻĄDAŁ, żebym znalazł mu kogoś innego. I jak powiedział, że znowu chce „być wyruchanym przez dwóch młodych chłopaków”.

Za to, że „ułagodziłem” biskupa, Hieromonk P. dał mi 5 milionów rubli. i około 1 milion rubli. Biskup Nikon.

Że powyższe jest prawdą, jestem gotowy przysiąc na Świętą Ewangelię.

03.12.98 (Podpis).”

„... Zwracam uwagę Waszej Świątobliwości, że gdy tylko wstąpiłem do Diecezjalnej Szkoły Teologicznej w Jekaterynburgu... ja i inni studenci... zostaliśmy przywiezieni na daczę biskupa Nikona, rzekomo do pracy, tam nam dali wódkę, zabrał nas do łaźni z basenem, pokazał filmy... Kiedy wszedłem do łaźni parowej, zobaczyłem tam zupełnie nagiego biskupa. Wziął mnie za rękę, przyciągnął do siebie i pocałował... Potem poszliśmy do jego komnat... Powiedział, że zagra rolę kobiety i że będę z nim spała. Spełniłem jego życzenie... Dalszych wydarzeń nie widziałem, bo byłem pijany i zasnąłem... Następnego ranka biskupa Nikona już nie było...

W wigilię święta patronalnego w kościele Ikony Matki Bożej Kazańskiej w Niżnym Tagile... O 2 w nocy przyszedł do mnie Hieromnich Pimen i powiedział, że Wladyka chce się ze mną widzieć... Wladyka oskarżyła mnie o ZDRADĘ i powiedzenie komuś o naszym związku. Powiedziałem, że nikomu o tym nie mówiłem. Nagle odwracając się do ołtarza... powiedział mi, że przy ołtarzu przysięga, że ​​jeśli komukolwiek powiem o naszej więzi z nim, choćby na SPOWIEDZI, to włożą mnie pod trumnę i nikt mnie nigdy nie znajdzie.. .”

„...Władyka Nikon, kiedy przybył do klasztoru, nieustannie prowadził ze mną rozmowy na „nieprzyzwoite” tematy, w szczególności nieustannie prosił, aby znalazł mu w klasztorze celę lub chłopca. Raz nawet zażądał (był dość pijany), abym mu dostarczył chłopców, powołując się na fakt, że w innych diecezjach opatowie klasztorów zajmują się dostarczaniem chłopców panującym biskupom... Następnie wymienił nazwiska biskupów, którzy są zajęty „sprawami niestosownymi”. Opowiadał, że gdyby miał chłopca, nie byłby tak zdenerwowany podczas nabożeństw…”

A takich dowodów jest kilkadziesiąt. Wynika z nich, że wielu z wewnętrznego kręgu Nikona to albo kochankowie (Archimandryta Klaudian, Hieromonk Pimen, ksiądz Władimir i inni) lub dostawcy chłopców. Biskup lub jego pełnomocnicy oferowali pieniądze, kamiławki, stanowiska, bogate parafie i wysoki patronat każdemu, kogo chcieli uwieść. Ci, którzy odmówili, mogli w ciągu 24 godzin pojechać na koniec świata. Jednego księdza zesłano do parafii, w której nie było kościoła...

„Niebieską sprawę” zainscenizowano w taki sposób, że szkoła religijna stała się „kuźnią gejów”. Zastosowano „przebiegłą” metodę przyjmowania: zdali specjalny test ułożony przez redaktora gazety diecezjalnej, księdza Dmitrija Baibakowa. Około dwustu pytań typu „czy lubisz patrzeć na siebie nago w lustrze i patrzeć na swojego penisa?” Odpowiedź dano dwie sekundy. Test ten służył do określenia orientacji seksualnej. Oczywiście preferowano tych, którzy byli bardziej „odpowiedni”. Nie ma jeszcze dowodów, że dokonano tego za błogosławieństwem biskupa, ale wiadomo co innego. Jeden z uczniów przyznał, że Wladyka powiedziała mu po burzliwej nocy: „Nie zdałeś egzaminu. I tu korespondujesz!”

Ale nawet to nie wystarczyło Wladyce.

Ze wspomnianego już listu skierowanego do Jego Świątobliwości (108 podpisów):

„...Archimandryta Klaudian powiedział, że klasztor Spaso-Preobrazhensky Kamensk-Uralsky, w którym jest rektorem, będzie klasztorem specjalnym - tam zostanie wybrany odpowiedni personel dla biskupa, czyli homoseksualiści... Słyszałem o cel klasztoru Kamensk-Uralsky jako jaskinia dla pederastów od samego biskupa i opata Tichona (Zatekina)…”

KRONIKA ŚWIĘTEJ WOJNY-2

Kwiecień maj. Decyzją Świętego Synodu „buntownik” ojciec Abraham został przeniesiony jako spowiednik do klasztoru w Jekaterynburgu Nowo-Tichwin. Ojciec Tichon, honorowy obywatel Wierchoturii, otrzymuje na cmentarzu zrujnowany kościół Wniebowzięcia NMP.

Parafianie odpowiadają protestami.

Do prasy trafiają mocne, obciążające dowody przeciwko inicjatorom zamieszek. Zarzuca się im powiązania ze strukturami przestępczymi, rozpustę, pijaństwo, kradzieże, ukrywanie mnichów w szpitalach psychiatrycznych, napaść, a nawet morderstwo.

Lokalny dziennikarz telewizyjny i historyk Andriej Sannikow skrupulatnie bada każde z tych oskarżeń i w swoim programie „Ziemia Sannikowa” udowadnia, że ​​jest to „dezinformacja” przeznaczona dla głupców: „może coś zostanie złapane”.

Następny etap to szantaż i groźby. Nieznani ludzie wchodzą do domu ojca Giennadija (Wiedernikowa) w Niżnym Tagile. On i ojciec Thomas (Abel) regularnie otrzymują telefony: wycofajcie się.

Gubernator Rossel, który odwiedził Niżny Tagił, deklaruje, że Nikon jest porządnym człowiekiem, że został oczerniany przez „listonoszy” i że oszczercy zostali już ukarani. Uralski Ruch na rzecz Praw Gejów popiera biskupa…

15 kwietnia. Nieznani ludzie (jak się później okazało znajomi archimandryty Klaudiana) kontaktują się telefonicznie z opatem Abrahamem, a następnie, rzekomo w celu przekazania ważnych informacji, w klasztorze Nowo-Tichwin pojawiają się dwa młode czoła. „Ojcze, musisz opuścić miasto. W przeciwnym razie…"

25 kwietnia. Wierzący w Jekaterynburgu zapraszają o. Tomasza i Giennadija na nabożeństwo modlitewne „o oczyszczenie kościoła”. Ponad trzystu parafian gromadzi się pod krzyżem na Wzgórzu Wozniesienskim – miejscu egzekucji rodziny królewskiej. Modli się siedmiu księży.

„ZNAJDĘ CIĘ W STOPIE!”

...Dzwonię do Niżnego Tagila. Ksiądz Tomasz i arcykapłan Giennadij od razu zgadzają się na spotkanie, choć widać, że mają się czego obawiać.

Przychodzić!

…O. Thomas, dziekan parafii znajdujących się w miejscach przetrzymywania: „Wierni wiedzieli już wszystko o Nikonie i przybyli na wzgórze, aby modlić się o czystość kościoła. I zdecydowaliśmy, że naszym obowiązkiem jest być z nimi”.

O. Giennadij, proboszcz kościoła Aleksandra Newskiego, członek rady diecezjalnej: „Kiedy zakończyliśmy nabożeństwo modlitewne, zwróciłem się do parafian ze słowem: „Czy chcecie, abyście wy lub w przyszłości wasze dzieci przychodzili do spowiedzi u księdza pederasty ? Jeśli nie, to wiarę należy okazywać nie deklaracjami, ale czynami. Dlatego musimy zrobić wszystko, aby zapobiec temu, by Nikon i jemu podobni doprowadzili nasz kościół do zniszczenia od wewnątrz”.

O. Thomas: „Znaczenie kazania księdza Giennadija było takie, że milczeniem zdradza się Boga i że jeśli w Kościele zdarzają się rażące przypadki, to należy go z nich oczyścić. Podczas kazania wielu, nawet mężczyzn, płakało. Potem podeszli i podziękowali ojcu Giennadijowi za odwagę”.

O. Giennadij: „Do otwartego zabrania głosu skłoniła mnie konkretna sytuacja: cierpiało moje duchowe dziecko, które przygotowywałem do kapłaństwa. Dał się uwieść Nikonowi. Kiedy zobaczył wypaczony seks na daczy biskupa, był tak zszokowany, że stracił równowagę psychiczną. Następnie facet spędził półtora miesiąca w szpitalu psychiatrycznym. Przez sześć miesięcy on i ja nie mogliśmy nawet nawiązać normalnego kontaktu międzyludzkiego. Na szczęście ostatecznie nie odwrócił się od Kościoła, nie odszedł od wiary. Właśnie sobie uświadomiłem, na jakich granicach toczy się dziś wojna w Rosji”.

O. Thomas: „Dziś wiemy o trzech młodych mężczyznach, którzy opuścili szkołę religijną, ponieważ próbowali ich uwieść. Dwie kolejne również padły ofiarą próby molestowania, która na szczęście zakończyła się niepowodzeniem. Jeden był uszkodzony. To tylko ze szkoły... Zabrano ich na daczę biskupa rzekomo do pracy, a tam próbowali ich upić i pokazywali homoseksualne filmy porno. Zawiózł ich tam kierowca, homoseksualista, którego obowiązki obejmowały, że tak powiem, preludium korupcji…”

O. Giennadij: „I przedstawił się jako funkcjonariusz FSB... W ogóle, gdy tylko poruszyliśmy kwestię charakteru moralnego biskupa, natychmiast zaczęły się groźby pod naszym adresem. Zarówno telefonicznie, jak i osobiście. Na przykład ojciec Władimir Pommer w obecności innych księży powiedział ks. Foma: „Ojcowie, idźcie służyć w więzieniach! Co innego służyć, a co innego siedzieć. Przychodzicie do więzienia i macie narkotyki...” Biskup wielokrotnie powtarzał w obecności czcigodnego zgromadzenia duchowieństwa: „Ojcowie, który z Was może zagwarantować, że wróci do domu... A jeśli kogoś znajdą? w dziurze!"

O. Thomas: „Powiedział też wielokrotnie: «Ojcowie, moje panagia przewyższy wszystkie wasze krzyże». To znaczy dał jasno do zrozumienia, że ​​jest niezniszczalny... Zarzuca się nam, że po raz drugi będziemy narzekać. Ale powodem była stronnicza postawa przewodniczącego komisji, arcybiskupa Sergiusza... Komisja nie miała zamiaru prowadzić śledztwa, przyszła po pierwsze, aby uspokoić zamieszki, a po drugie, zastraszyć innych! I tak, kiedy Nikon powiedział, że mu przebaczono, oczywiście poszliśmy ponownie – szukać sprawiedliwości. I „osiągnęli to”. W rezultacie Synod potępił nas wszystkich i przestrzegł, że jeśli kiedykolwiek taka sytuacja się powtórzy, zastosowane zostaną bardziej rygorystyczne środki kanoniczne… Byliśmy zmuszeni zwrócić się do prasy, ponieważ nie ma już wewnętrznych kościelnych metod rozwiązania problemu. Wyrok Świętego Synodu, podobnie jak wyrok Sądu Najwyższego, nie podlega zaskarżeniu. Ale nie z każdym wyrokiem można się zgodzić... Potępiamy grzech uniemożliwiający przynależność do Cerkwi prawosławnej. Nie możemy pogodzić się z herezją i grzechem. Osobiście pójdę do końca!”

Arcykapłan Władysław Pietkiewicz, staż pracy w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przez dwadzieścia pięć lat, z czego piętnaście w katedrze w Swierdłowsku. Jeden z tych, którzy z powodu Nikona zostali zmuszeni do wyjazdu do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej za granicę:

„Przerażające nie jest to, że ludzie dowiedzieli się o grzechach Nikona, ale to, że swoimi działaniami zraził on wielu bardzo uczciwych księży, mnichów i parafian. W rezultacie ludzie mogą po prostu stracić wiarę w Boga. Ponadto Nikon dał powód, aby wątpić w czystość najwyższych szczebli władzy biskupiej w skali całego Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Moskiewskiego. Dał podstawy sądzić, że wśród wyższego duchowieństwa jest wystarczająca liczba homoseksualistów. Nie da się wytłumaczyć innym wsparcia Nikona w Moskwie”.

PRZEPIS GUBERNATORA

…Próbuję umówić się na spotkanie z Eduardem Rosselem. Gdy tylko dowiedzą się, skąd pochodzą i w jakiej sprawie, pojawia się mur. Wysyłają... do sekretarza prasowego. Wiemy jednak, co powie sekretarz prasowy. Gdy tylko poczuł zapach smażenia i interweniowała prasa, jego szef wybrał najwygodniejszą pozycję. Jej istotę wyraził już wicepremier Aleksander Koberniczenko, stwierdzając w rozmowie z agencją Region-inform, że są to „wewnętrzne sprawy kościelne”. No cóż, niech sami się o tym przekonają...

Niesamowita myśl! Okazuje się, że maniaka rytualnego, zasłużonego nauczyciela RFSRR Anatolija Śliwki (siedemnastu chłopców uduszonych i pociętych na kawałki) musiała rozpracować rada nauczycielska (wewnętrzne sprawy pedagogiczne!), lekarz pogotowia ratunkowego, gwałciciel i gerontofil Wasilij Kulik ( czternaście zamordowanych starszych kobiet) – Ministerstwo Zdrowia (medycyna wewnętrzna!) i tak dalej. Mogę sobie wyobrazić, co by się stało, gdyby poszli drogą Świętego Synodu…

Dziś układ sił wygląda następująco. Po jednej stronie barykad grupa znanych i szanowanych księży, setki ich parafian, inteligencja, po drugiej...

Nikona aktywnie wspierają najbardziej wpływowi: Patriarchat, gubernator Rossel i Ruch na rzecz Praw Homoseksualistów. Wśród miejscowego duchowieństwa - „eksperta testowego” Dymitra (Baibakowa), oczywiście „mężów zwyczajowych” biskupa, archimandryty Klaudiana i Hieromonka Pimena (co to za ptak, dowiedziałem się z jednego dokumentu: „.. Mieszkając w pokoju hotelowym, pił dosłownie tygodniami, oddawał na siebie mocz. Pijany, brudny, śmierdzący moczem, chodził po diecezji i przeklinał... Biskup... do ostatniej Wielkanocy zwracał się z prośbą do Jego Świątobliwości Patriarchy o Ojca Pimen ma być hegumen…”). I część duchowieństwa, zastraszona niezrozumiałymi represjami Synodu i „palaczem książek” Nikona.

Kto wygra?

Wygląda na to, że ostatnie słowo należy do patriarchy. Albo... organy ścigania. Przynajmniej nikt jeszcze nie uchylił art. 133 rosyjskiego kodeksu karnego…

P.S. Rozkazem Naczelnego Dowódcy Wojsk Wewnętrznych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej z dnia 18 kwietnia 1999 r. „...za aktywny udział w patriotycznym i duchowym wychowaniu personelu wojskowego wojsk wewnętrznych” Biskup Nikon z Jekaterynburga i Wierchoturye został odznaczony odznaką Wojsk Wewnętrznych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej „Za Wyróżnienia w Służbie Pierwszego Stopnia”.

Autorski:

W tym miejscu ukazał się artykuł zatytułowany „Złota suma odstraszyła, czyli dlaczego sprawdzają się prognozy redakcji „Kompromat-Ural” dotyczące Ziji(w)udina Magomedowa”. Tekst artykułu z dnia 4 kwietnia 2018 r. składał się z pięciu akapitów. Wspomniano tylko o jednym z nich Michaił Kijko. Michaił Jurjewicz jest obecnie byłym dyrektorem generalnym United Grain Company JSC (UGC). Kiiko pozostawała na tym stanowisku zaledwie półtora roku i została zwolniona w listopadzie 2018 r. JSC „OZK” jest w połowie własnością biznesmena Ziyavudin Magomedow.

Wzmianka we wspomnianym artykule o „stosunku zależności finansowej” pomiędzy Magomedowem a Kiiko wywołała niezadowolenie tego ostatniego. Wniosek pana Kiyko żądający usunięcia spornego artykułu (wszystkich pięciu akapitów, a nie tylko dotyczących Kiyko) został rozpatrzony przez sędziego Sądu Arbitrażowego Obwodu Swierdłowskiego Elena Seliverstova. W pełni zaspokoiła żądanie, które naszym zdaniem było naciągane.

W dniu 01.09.2019 decyzja weszła w życie. Kierując się literą prawa, redakcja „Kompromat-Ural” usunęła tekst w wyznaczonym terminie. Niemniej jednak będziemy nadal odwoływać się od nielegalnego i absurdalnego, naszym zdaniem, aktu sądowego i dziękujemy wszystkim czytelnikom, którzy w tym pomagają.

Przypominamy adres zwrotny:kompromis- ural@ poczta protonowa. kom

Majowe wakacje okazały się gorące dla korespondentów portalu Kompromat-Ural. Dysponujemy nowymi informacjami umożliwiającymi kontynuację śledztwa antykorupcyjnego wobec zastępcy Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej Mikołaj Brykin. To były generał policji skarbowej i Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, a obecnie przedstawiciel izby niższej parlamentu w Sądzie Najwyższym (Brykin został oddelegowany do Dumy Państwowej w 2016 r. z listy Jednej Rosji z Chanty- Okręg Autonomiczny Mansi, Okręg Autonomiczny Jamalsko-Nieniecki i Obwód Tiumeń).

Skandale wokół Brykina spowodowane są faktem, że przedsiębiorca z Ugry znajduje się na „liście”. Titowa» Konstantin Dyulgerow, zmuszony do ucieczki z Rosji pod naciskiem sił bezpieczeństwa, otwarcie oskarżył emerytowanego generała o zorganizowanie szytego na miarę postępowania karnego. Dyulgerow szczegółowo ujawnił szczegóły swoich nieszczęść w prawdziwym wywiadzie dla „Nowej Gazety”. Ofiarą w wątpliwej sprawie Dyulgerowa jest zięć Brykina Siergiej Kirjanow, a sam bohater afery, jak dowiedziała się redakcja „Kompromat-Ural”, przed nominacją do Dumy Państwowej przekazał swojej córce wielomilionowe aktywa deweloperskie na wybrzeżu Morza Czarnego Walentin Kirjanow(w 2016 roku przeniesiona na nią spółka Breeze LLC miała w bilansie aktywa o wartości prawie pół miliarda rubli!). Brykin kandydował na posła jako skromny przedstawiciel „funduszu patriotycznego” (z prawnego punktu widzenia była to fikcja).

Któregoś dnia redakcja „Kompromat-Ural” otrzymała odpowiedź od zastępcy Prokuratora Generalnego Federacji Rosyjskiej Waleria Wołkowa(Valery Georgievich wywodził się z kierownictwa Prokuratury Generalnej ds. nadzoru nad wdrażaniem przepisów antykorupcyjnych). Skontaktowaliśmy się Jurij Czajka w sprawie sprawdzenia prawdziwości oświadczenia o stanie majątkowym Pana Brykina. Czy żyje na miarę swoich możliwości sługa ludu, który w najkrótszym możliwym czasie po odejściu z MSW stał się dolarowym milionerem, by równie szybko pozbyć się „zasłużonego” bogactwa przed wyborami do Dumy Państwowej?

W niedawnej publikacji naszych kolegów z publikacji Tiumeń 72.ru zauważono, że zgodnie z formalnymi deklaracjami Nikołaj Brykin plasuje się na samym dole zastępcy rankingu: „w 2017 r. Jego dochody wyniosły „tylko” 4,8 mln rubli . Mniej niż inni, ale nie spiesz się z wnioskami. Jest właścicielem dwóch ogromnych działek, kilku przestronnych wiejskich domów i skromnego mieszkania o powierzchni 76 metrów kwadratowych. Jego żona ma większe mieszkanie: 116 metrów kwadratowych. Zarejestrowane są na nim również cztery wiejskie domy mieszkalne i dwie działki. Wszystkie ich rodzinne pojazdy są zarejestrowane na żonę Brykina – Toyota Land Cruiser, przyczepa Shore Land SRV31B i łódź Sea Ray 185S. Jak pani zdołała to wszystko kupić „sama”, zarabiając 2,9 miliona rocznie, można się tylko domyślać”.

Asystent Jurija Czajki poinformował redakcję „Kompromat-Ural”, że „uprawnienia do przeprowadzania odpowiednich kontroli w stosunku do deputowanych do Dumy Państwowej” posiada dumska komisja ds. monitorowania wiarygodności informacji o dochodach, na której czele stoi Natalia Pokłońska(jest także wiceprzewodniczącą Komisji Bezpieczeństwa i Antykorupcji). Dlatego, zgodnie z odpowiedzią Walerego Wołkowa, apelacja w sprawie Brykina została wysłana do izby niższej. Redakcja „Kompromat-Ural” będzie monitorować reakcje Kancelarii Marszałka Dumy Państwowej Wiaczesław Wołodin oraz prowizja profilowa. W połowie kwietnia pani Pokłońska potwierdziła reporterom, że Brykin rzeczywiście jest jedną z pięciu osób biorących udział w kontrolach antykorupcyjnych prowadzonych przez komisję, której przewodniczy. Swoją drogą, na tej liście Brykin sąsiaduje z „łonowym” deputowanym LDPR, bohaterem niemoralnych skandalów seksualnych Leonid Słucki.

Aktualne publikacje

W mediach wybuchła afera związana z dymisją sędziego Natalia Kalita z Terytorium Krasnodarskiego, która wydała zgodę na aresztowanie leżącego w łóżku pacjenta chorego na nowotwór, zmarł wkrótce po umieszczeniu w areszcie śledczym. Oczywiście Pani Kalita pod względem rezonansu nie prześcignęła swojej przełożonej koleżanki Elena Chachalewa, którego biografia stała się jasnym grymasem dla całego rosyjskiego wymiaru sprawiedliwości.

Korespondenci redakcji Kompromat-Ural zwrócili uwagę na istotny szczegół, który nie został odpowiednio podkreślony w mediach. Okazuje się, że w ciągu ostatnich 1,5 roku była to już druga próba zdjęcia płaszcza aroganckiej sędzi Kalicie. Poprzednim razem zamierzali pozbawić ją uprawnień do wywierania nacisku na śledztwo: sędzia osobiście zadzwoniła do śledczej i bezczelnie, w wulgarnym języku, zażądała umorzenia sprawy karnej przeciwko prawnikowi jej byłego męża, który był podejrzany o wręczenie łapówki sędziemu. „Gdzie w ogóle idziesz? Nie ma składu, czytam wszystko. Nie ma składu. Dokąd idziesz?.. Chcesz go uwięzić i pozbawić mnie dzieci? Co chcesz? Przylutować mu 291. za 100 tys.?.. Zadzwoń do tych idiotów do prokuratury i powiedz, że nie ma sprawy, to ja też zadzwonię...” – oburzył się sędzia.

Badacz Roman Birow poinformował o fakcie nacisków w rosyjskiej Dyrekcji FSB na Terytorium Krasnodarskie. Stamtąd informacja „o niegodnym zachowaniu sędziego” została przesłana do Komisji Kwalifikacyjnej Sędziów Terytorium Krasnodarskiego, gdzie podjęto decyzję o pozbawieniu sędziego uprawnień. Wszystko jednak zmieniło się decyzją Sądu Najwyższego, w Sądzie Najwyższym Federacji Rosyjskiej przywrócono uprawnienia skandalizującego sędziego. Najwyraźniej czekali na drugi wspaniały skandal, który zdyskredytowałby już zszarganą Temidę. A może banalne przekonanie, że wszyscy znów będą pokornie i cicho tolerowani?

Zdaniem czytelników portalu Kompromat-Ural sprawa sędzi Natalii Kality odzwierciedla ogólną diagnozę systemu sądownictwa i egzekwowania prawa, którego wielu przedstawicieli jest, jak mówią, zachwyconych pobłażliwością. Sędziowie w Kubaniu to oczywiście inna historia, jeśli chodzi o skalę nadużyć. Czy jednak jakikolwiek kompetentny ekspert może zagwarantować, że w innych regionach sytuacja będzie czystsza? Dzień wcześniej okazało się, że szef wydziału dochodzeniowo-śledczego Terytorium Primorskiego (nie jest to jakiś wielki pułkownik Zacharczenko ze szczytu Ministerstwa Spraw Wewnętrznych) Andriej Milajew W mieszkaniu znaleziono ponad miliard rubli! W kraju o stagnacji gospodarczej, z toaletami ulicznymi nawet w szkołach (nie mówiąc już o milionach chat), z upokarzającą średnią emeryturą, z malejącą liczbą szpitali, z rosnącymi kosztami życia przy bardzo skromnych zarobkach dla pracowników, większość obywateli, którzy nie odżywiają się normalnie, - z jakiegoś powodu takie wieści nie wywołują powszechnego oburzenia. Czy dalej będzie gorzej?

Masz jakieś ciekawe informacje? Pisać:kompromis- ural@ poczta protonowa. kom

Redakcja „Kompromat-Ural” w dalszym ciągu monitoruje, jak w Czelabińsku bezkarny pozostaje plan nielegalnego przywłaszczania sobie praw do drogiej działki o powierzchni 28 hektarów w centralnej dzielnicy miasta. Jedną z zainteresowanych stron w programie jest były wicewojewoda Siergiej Kupnowski, który próbował przejąć kontrolę nad majątkiem w drodze „amnestii daczy”. Na miejscu rozładowano kilka tymczasowych przyczep, które zgodnie z dokumentami zostały zarejestrowane jako nieruchomość i pod tym pretekstem rodzinna firma Buinovsky - Youth Sports Camp „Movement” LLC – zalegalizowała się przez lokalnych sędziów jako właściciel grunt.

Wątpliwą decyzję, mogącą bajecznie wzbogacić byłego wysokiego urzędnika, podjął 29 grudnia 2016 roku sędzia Centralnego Sądu Rejonowego Elena Klimowicz(sprawa 2-10088/2016). „Sędzia Elena Aleksandrowna Klimowicz jednym pociągnięciem pióra de facto odebrała obywatelom legalnie zakupione i zabudowane działki i „nagradzała” byłego wicegubernatora ogromną działką. Szczęśliwy „zagarnął” prawie trzydzieści (!) hektarów, uzasadniając swoje „chcenie” przed wyrozumiałym sędzią jedynie faktem, że „budynki” jego „obozu” o powierzchni 10 metrów kwadratowych rzekomo stały na ziemi przez długi czas. Czy to słuszna decyzja?” Czytelnicy portalu Kompromat-Ural są oburzeni.

Po powszechnym oburzeniu opinii publicznej i interwencji Zastępcy Prokuratora Generalnego Jurij Ponomarewa dokładne dochodzenie zostało przekazane do sądu arbitrażowego obwodu czelabińskiego. W rezultacie arbitraż zdecydował o zwolnieniu działek o numerach katastralnych 74:36:0501009:312, 74:36:0000000:45245, na których wpisano „fałszywe” budynki obozowe, poprzez ich rozbiórkę i usunięcie. Decyzje zostały potwierdzone przez wszystkie władze, akty sądowe zostały opublikowane w aktach arbitrażu (sprawy A76-13061/2018, A76-3443/2017) i każdy może szczegółowo zapoznać się z odwrotną stroną „oszustwa gruntowego”. Ponadto pod naciskiem prokuratury wszczęto ostatecznie postępowanie karne w związku z oszustwami na szczególnie dużą skalę (art. 159 część 4 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej). Szkody powstałe w wyniku planowanego oszustwa szacuje się na ponad 492 miliony rubli!

Sądząc po faktach, „plan” Buinowskiego nie powiódł się, ponieważ uniemożliwiło mu to wielu właścicieli domów. Stali się właścicielami działek w wyniku otwartej aukcji w biurze burmistrza Czelabińska i po zbudowaniu i zamieszkaniu w swoich domach dowiedzieli się, że Buinovsky LLC MSL „Dvizhenie” rości sobie prawa do ich ziemi ze swoimi straganami, zarejestrowanymi z mocą wsteczną. To właśnie dotknięci obywatele zainicjowali proces arbitrażowy, dochodzenie karne i doprowadzili do demontażu i usunięcia „budek Buinovki”. Nadal jednak zmuszeni są publicznie zwrócić się o pomoc do Prezesa Sądu Najwyższego Federacji Rosyjskiej Wiaczesław Lebiediewa, szef administracji prezydenckiej Federacji Rosyjskiej Anton Vaino, Prokurator Generalny Jurij Mewa, przewodniczący komisji śledczej Aleksandra Bastrykina(jego departament odmówił uznania śledztwa przeciwko Buinowskiemu) i szefowi MSW Włodzimierz Kołokolcewa(jego podwładni w Czelabińsku spowalniają donośną „przestępczość”).

Jak wiadomo, przypadki karne dotyczące korupcji w Rosji stanowią jedynie niewielką część, wierzchołek góry lodowej w szerokiej gamie samolubnych przestępstw popełnianych przez osoby sprawujące władzę. Kierując się tą logiką analitycy redakcji Kompromat-Ural z wahaniem oceniają skalę nadużyć w Federalnej Służbie Komorniczej. Nawet oficjalna liczba pracowników FSSP narażonych na korupcję jest tak duża, że ​​aż strach pomyśleć o rzeczywistej skali niewykrytych naruszeń.

Pod koniec maja 2019 r. do aresztu śledczego trafił zastępca szefa FSSP na obwód swierdłowski Elena Sidorowa. Zarzuca się jej przyjęcie łapówki „poprzez pośredników” w zamian za pomoc w ułatwieniu postępowania egzekucyjnego za 2018 rok. Według doniesień mediów sprawa dotyczy upadłości firmy rodziny byłego posła Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej Waleria Jazewa„Jubilerzy Uralu”. Podobno Elenę Sidorową poproszono o „wstrzymanie” wykonania postanowienia sądu o odzyskaniu majątku spółki. Agentom FSB udało się ją odnaleźć za pośrednictwem szefa komorników rejonu Ordzhonikidze w Jekaterynburgu Mikołaj Pozdniakowa, który według jego zeznań przekazał pieniądze szefowi.

A pewnego dnia w Federalnej Służbie Komorniczej w sąsiednim regionie Perm wybuchł kolejny skandal korupcyjny. Jak wspominają redaktorzy Kompromat-Ural, obecny dyrektor FSSP Rosji, 47 lat Dmitrij Arystow Pochodzę z tego regionu.

„Sąd Rejonowy Dzierżyńskiego w Permie wysłał szefa Federalnej Służby Komorniczej na Terytorium Permu do aresztu śledczego do 13 września Igor Kożewnikowa. Zarzuca mu się otrzymanie łącznie 1,15 mln rubli. łapówki wraz z byłą podwładną Aleksandrą Mardanową w celu przeprowadzenia postępowania egzekucyjnego, za pomocą którego przedsiębiorcy wypłacali środki. W trakcie procesu okazało się, że pan Kożewnikow został zdemaskowany przez swoich byłych podwładnych Aleksandra Mardanowa I Julia Pieńkiewicz. Sam Igor Kożewnikow nie przyznaje się do winy i upiera się, że został oczerniany...

Ostatnio grupa ChTPZ kontrolowana przez miliardera Andriej Komarow, rozpowszechniła informację prasową o otwarciu swojej „córki” w Zjednoczonych Emiratach Arabskich o nazwie Rimera Overseas DMCC. Jak wyjaśnia felietonista redakcji Kompromat-Ural, nowa spółka jest w 100% własnością JSC Rimera (tzw. oddział usług naftowych ChelPipe). Szefem nowej firmy został Siergiej Michajłowski, który przed dołączeniem do Rimera Komarowa zajmował wysokie stanowiska w Grupie Spółek Novomet i TMK GIPI.

Jednocześnie w mediach pojawiła się informacja, że ​​Kreml może zastąpić „nadzorcę” oligarchy Komarowa i jego majątku. Według tej wersji niedawno „dyrektor Służby Wywiadu Zagranicznego potajemnie odwiedził obwód swierdłowski Siergiej Naryszkin. Naoczni świadkowie twierdzą, że widzieli go w ośrodku golfowym Pine Creek w pobliżu Sysert. Urzędnik grał w golfa w towarzystwie dwóch uzbrojonych funkcjonariuszy FSO. Wizyta tak wysokiej rangi urzędnika natychmiast otoczyła się plotkami: uważa się, że Naryszkin zostanie nowym „kuratorem” ChTPZ-PNTZ, zastępując w tej roli nie mniej szanowanego prezesa Rosyjskiego Związku Golfa Wiktor Christienko, mąż długowiecznej kobiety w urzędach państwowych Tatiana Golikova. Wcześniej syn Christenki prowadził wspomnianą „Rimerę” Komarowa. Mikołaj Petrowa) - Moskiewska Duma Miejska. I jak nadmiernie okrutna i nerwowa będzie reakcja władz na protest społeczny. Jak podaje korespondent redakcji Kompromat-Ural, sobotni wiec opozycji pobił rekord pod względem liczby zatrzymanych i ofiar. Jak podaje Dyrekcja Główna MSW w Moskwie, z 3500 uczestników rajdu 1074 jechało wozami ryżowymi. Działacze na rzecz praw człowieka z OVD-info naliczyli 1373 zatrzymanych, w tym 18 dziennikarzy i 42 nieletnich; co najmniej 25 osób zostało rannych podczas aresztowań, a około 150 obywateli spędziło noc na komisariatach.

Przywódcy protestu zostali zneutralizowani siłą. Szef Rady Deputowanych Obwodu Krasnoselskiego w Moskwie Ilia Yashina zatrzymany i przesłuchany w nocy z piątku na sobotę, a w sobotę rano przechwycono dyrektora Fundacji Antykorupcyjnej Iwana Żdanowa, były zastępca Dumy Państwowej Dmitrij Gudkowa, poseł miejski Julia Galiamin i prawnik FBK Miłość Sobole. Rano na Twerskiej pojawiły się siły bezpieczeństwa, wozy ryżowe i autobusy dla zatrzymanych, a dojazd do biura burmistrza i Moskiewskiej Komisji Wyborczej został zablokowany. „Funkcjonariusze” bili protestujących pałkami; zastępca miejski Aleksandra Paruszyna Rozbili jej głowę i straciła przytomność.

Niedługo wcześniej szybko „wymyślono” sprawę karną na podstawie dawno uśpionego art. 141 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej („Utrudnianie korzystania z praw wyborczych lub pracy komisji wyborczych”). Prowadzono masowe rewizje w mieszkaniach opozycjonistów, ich bliskich i znajomych (byłby to rodzaj zwinności – ale mającej na celu walkę z prawdziwą przestępczością). Znany prawnik Wadim Klyuvgant stwierdził w mediach, że działania Komitetu Śledczego wobec działaczy politycznych są wyjątkowo niezrozumiałe. Jego zdaniem głównym celem wszczęcia wątpliwej sprawy karnej może być wyłącznie „zastraszenie” określonej grupy kandydatów niedopuszczonych do wyborów do Moskiewskiej Dumy Miejskiej.

Jednocześnie okazało się, że opozycjonista trafił do szpitala Aleksiej Nawalny, który został zabrany do szpitala z silnym obrzękiem twarzy i zaczerwienieniem skóry. Jego zwolennicy uważają, że polityk mógł zostać otruty w areszcie specjalnym, w którym założyciel FBK odbywa kolejny areszt (został przezornie ujęty w przededniu wieców). Z Nawalnym nie ma bezpośredniego związku, jego stan mogą ocenić pracownicy szpitala, prawnicy i lekarze, którzy mogli porozmawiać z pacjentem przez drzwi. W niedzielny wieczór policja rozproszyła także zwolenników Nawalnego i dziennikarzy, którzy próbowali zgromadzić się w pobliżu kliniki.

Elita rządząca w dalszym ciągu opiera się na represyjnym tłumieniu protestów. Na ile uzasadnione jest to zaufanie? „W przypadku wielomilionowej mobilizacji żadna Gwardia Rosyjska nie uratuje reżimu” – pod tym tytułem pewnego dnia ukazał się wywiad z publicystą, laureatem Nagrody Fundacji im. Pawła Klebnikowa i autorem książki „Ja i Mój kraj: wspólna sprawa”, felietonista Wiedomosti Maksym Trudolubowa. Rozmawiał z nim dziennikarz z Jekaterynburga Eugeniusz Senshin. „Kraj utrzymuje wysoką aktywność obywatelską i polityczną. Ochrona ogrodu publicznego w Jekaterynburgu, problem wysypiska śmieci w obwodzie archangielskim, nielegalne aresztowanie dziennikarza w Moskwie. Nowym „polem bitwy” stały się wybory do Moskiewskiej Dumy Miejskiej. Czy wszystkie te wydarzenia doprowadzą do zmiany relacji władza-społeczeństwo, czy reżim przy pomocy Gwardii Rosyjskiej będzie w stanie powstrzymać mobilizację obywatelską i na co powinni przygotować się w najbliższej przyszłości aktywni politycznie obywatele...

Arcybiskup Nikon (Mikołaj Iwanowicz Rozhdestvensky) urodził się 4 kwietnia 1851 roku we wsi Chashnikovo, rejon Vereisky, obwód moskiewski, w dużej rodzinie wiejskiego kościelnego Iwana Andriejewicza. Matka Olga Iwanowna była, jak później stwierdził sam Władyka, „krzyżowcem Chrystusa” – dźwigała duży i ciężki krzyż wychowując ogromną liczbę swoich dzieci. Rodzina była duża – dwadzieścia dwoje dzieci. Rodzina żyła w skrajnie biednych, ciasnych warunkach, można więc sobie wyobrazić ciężar zmartwień, jaki spoczywał na barkach tej wiejskiej kobiety.

Sam Wladyka tak później opisywał swoje dzieciństwo:

„Od pierwszych dni świadomego życia, gdy tylko sobie przypomnę, widzę siebie w ramionach rodzica, który niósł mnie przez zaspy do świątyni Bożej; Uwielbiałem tam jeździć nie tylko na święta, ale także w dni powszednie, nie tylko na służbę Bogu, ale także w czasie, gdy mój rodzic, kościelny, dopalał w piecach kościelnych. Ze ścian kościoła patrzyły na mnie twarze świętych Bożych, twarze poważne, pełne czci, z wyrazem modlitwy. W powietrzu unosił się zapach kadzidła i wosku. Zdawało się, że w tej świętej ciszy, niewidzialnie, ale odczuwalnie sercem, krzątali się aniołowie Boży. Tajemnicza kurtyna w Drzwiach Królewskich, święty całun za chórem, stare, pociemniałe chorągwie, rzędy ikon prowadzących do podziemi świątyni w ikonostasie – wszystko mówiło dziecięcemu sercu: to nie jest zwykłe miejsce, to jest świątynią Boga...

Nie mówię tu o uczestnictwie w nabożeństwach poprzez posługę przy ołtarzu, śpiewanie i czytanie w chórze: powiem tylko, że pamiętam siebie w ramionach rodzica z Księgą Godzin w rękach; Pamiętam, jak otrzymawszy po raz pierwszy tę świętą księgę, pocałowałem ją, dziecinnie ciesząc się z jej „czerwonego zeszytu”, z linijkami wydrukowanymi cynobrem. Pamiętam, że pod wpływem tej radości od razu obiecałam, że stanę z ojcem w chórze, a potem przeczytam Sześć Psalmów. Już jako sześciolatek próbowałem tego dokonać – niestety za pierwszym razem mi się to nie udało: przeczytałem słabym głosem pięć czy sześć linijek i zawstydziłem się, stchórzyłem, płakałem… A stary ksiądz od ołtarza wołał już do mojego ojca: „Przeczytaj sam!” ... Ale tydzień później już zwyciężyłem i radowałem się moim dziecięcym sercem: przeczytałem całe Sześć Psalmów!

W wieku pięciu lat Mikołaj stracił wzrok na jedno oko, nie przeszkodziło mu to jednak w nauce czytania i pisania oraz ukończeniu szkoły parafialnej.

Od urodzenia był wątłym chłopcem, ale Bóg obdarzył go wielkimi zdolnościami, które od razu były widoczne. W wieku ośmiu lat przeczytał już trzykrotnie Biblię słowiańską. Wyobraź sobie, że jednooki chłopiec miał zaszczyt przeczytać ogromną księgę, przeczytał ją trzy razy w języku cerkiewno-słowiańskim! Oprócz tej książki przeczytał jeszcze kilka tomów Czetii-Menii i przeczytał inne ważne wielkie dzieła cerkiewne. Najwyraźniej odznaczał się więc niezwykłą pilnością i gorliwością w głoszeniu prawdy, którą posiadał aż do śmierci.

Po ukończeniu wiejskiej szkoły parafialnej Mikołaj wstąpił do Moskiewskiej Szkoły Teologicznej Zaikonospassskoe, gdzie był uważany za pierwszego ucznia. Swoimi genialnymi zdolnościami i niezwykłą wiedzą wyróżniał się na tle innych zwierzaków. W czasie nauki w szkole zajmował się m.in. pisaniem, pisaniem wierszy i wydawaniem czasopisma.

W 1863 roku, płonąc miłością do św. Sergiusza, zdecydował się na pieszą pielgrzymkę do Ławry Mnicha.

„Zaoszczędziłam na wycieczce trzy, cztery ruble” – wspominałam później – „rezygnując z herbaty, odkładałam kawałki cukru i sprzedawałam je, żeby pomóc rodzicom w tym wyjeździe. Kiedy nadszedł sprzyjający czas, zacząłem prosić ojca i matkę, aby udali się w tak upragnioną podróż. Kiedy usłyszałem: „Wiemy, synu, że to dobry uczynek, ale co możemy zrobić: nie ma pieniędzy!” Wtedy triumfalnie położyłem przed nimi swój „cukrowy” kapitał i och, radość! – Rozbroiłem ich! Rano byliśmy już w drodze. W półtora dnia zrobiliśmy 60 wiorst. Tutaj Święta Ławra otworzyła się przed nami w całej okazałości. Oto pole, które oczywiście z powodu nieznajomości historii moi rodzice nazywali „Mamaev”. A w mojej wyobraźni pojawił się już obraz historycznej bitwy, o której już czytałem w życiu świętego Bożego. Oto katedra – czyli komnata Sergiusza, w której odpoczywa w zapachu sanktuarium. To, czego wtedy doświadczyło moje dziecięce serce, nie da się opisać słowami”.

Po ukończeniu Moskiewskiego Seminarium Teologicznego w 1874 r. jako pierwszy student, z pokory nie wstąpił do Akademii Teologicznej. Nie otrzymał wyższego wykształcenia teologicznego, ale później, ze względu na swoją rozległą wiedzę, został wybrany profesorem honorowym Moskiewskiej Akademii Teologicznej.

W 1874 r. Mikołaj Iwanowicz wstąpił jako nowicjusz do klasztoru Zmartwychwstania Nowego Jeruzalem na prowincji moskiewskiej.

W 1877 r., kiedy opat jego ojca został przeniesiony do Świętej Trójcy Sergiusz Ławra jako wikariusz, poszedł za nim.

Od stycznia 1879 r. przez wiele lat był redaktorem „Trinity Leaves”, publikacji religijno-oświatowej przeznaczonej dla ludu.

Swoimi publikacjami bardzo przekonująco zwalczał różnych wypaczaczy prawdy.

Do Trójcy przybywało wielu pielgrzymów, w rzeczywistości cała Bogomolna Rosja starała się odwiedzić to sanktuarium, aby tam upaść przed relikwiami św. Sergiusza żyjącego w celibacie. A ludzie we wszystkich zakątkach Rosji nosili w plecakach „Liście Trójcy”. Drukarnia Lavra drukowała je dosłownie w setkach tysięcy sztuk; W sumie wydrukowano ponad milion takich arkuszy. Prześcieradła prawie nic nie kosztują, sprzedawano je za grosze, a czasem rozdawali za darmo. Były ulubioną lekturą mieszkańców. A kiedy taki pielgrzym wrócił do rodzinnej wsi, zebrał lud Bogomolny - wtedy cała chłopska Rosja była prawosławna, prawdziwie bogomolna i było wielkie zainteresowanie pielgrzymką - i te ulotki wspólnie czytano na głos, pocieszano ludzi, znajdowano wiele dla siebie w nich ważne.

W 1885 roku został mianowany hieromnichem katedralnym moskiewskiego klasztoru Dońskiego.

W tym samym roku ukazała się jego książka „Życie i czyny św. Sergiusza, opata Radoneża i całej Rosji, Cudotwórca”. Ta książka jest obecnie wydawana ponownie - nie ma sobie równych na temat wielkiego rosyjskiego świętego. Napisana obrazowym językiem, książka jest tak szczera, że ​​nawet zatwardziałe serce szybko się rozgrzeje i rozpali na myśl o Bogu podczas czytania. Jak powiedział Iwan Siergiejewicz Aksakow, książka jest „pełna dobroczynnego piękna, którego nie da się naśladować”.

W 1899 r. Ojciec Nikon spełnił błogosławieństwo św. Teofana (Goworowa), pustelnika Wyszeńskiego: opublikował „Interpretację Ewangelii Mateusza. Lektura duchowa i moralna dla ludzi.”

W 1900 roku za publikację „Liści Trójcy” otrzymał Nagrodę Makariewa.

W 1892 roku został potwierdzony jako pełnoprawny członek ustanowionej Katedry Świętej Trójcy Sergiusza Ławry, z wyłączeniem klasztoru Dońskiego i podniesiony do rangi archimandryty. Piastował kilka stanowisk administracyjnych w Ławrze i publikował literaturę.

W 1893 r. - skarbnik Ławry.

W 1901 r. był przewodniczącym diecezjalnej szkoły malarstwa ikonowego przy Ławrze Trójcy Świętej.

Oprócz „Liści Trójcy” pracował nad wydaniem „Biblioteki Trójcy”, „Pola Bożego”, „Kwiatów Trójcy”, „Rozmowy Ludów Trójcy” i „Słowa Trójcy”.

Pokorny mnich szczerze starał się unikać posługi kapłańskiej, ale „od Pana nogi człowieka prostują się” ()...

14 marca 1904 roku ks. Nikon został konsekrowany na biskupa Murom, wikariusza diecezji włodzimierskiej.

W latach 1904–06 – rektor moskiewskiego klasztoru św. Daniela.

Utrzymywał znajomość z moskiewskimi monarchistami V.A. Greenmut, B.V. Nikolsky i inni; brał udział w działalności organizacji monarchistycznych.

W 1905 r., kiedy wybuchł brutalny zamęt rewolucyjny, rektor klasztoru św. Księcia Daniela z Moskwy, biskup Nikon, nie mógł milczeć w sprawie tej straszliwej dewastacji Rosji.

16 października w „Moskiewskich Wiedomostach” opublikował przygotowany przez siebie artykuł (słowa Hieromęczennika Włodzimierza (Trzech Króli), ówczesnego metropolity moskiewskiego i kołomńskiego) przeciwko miotaczom: „Co powinniśmy zrobić w tych niespokojnych dniach?” Oto jego cytat: „Główne gniazdo wrogów Rosji znajduje się za granicą. Marzą o zniewoleniu całego świata dla siebie; w swoich tajnych tajnych protokołach nazywają nas chrześcijanami wręcz bestiami, którym nadał, jak mówią, ludzki wizerunek tylko po to, aby oni, rzekomo wybrani, nie obrzydzili się skorzystaniem z naszych usług... Z szatańską przebiegłością łapią ludzi w swoje sieci to niepoważni ludzie, obiecują im raj na ziemi, ale starannie ukrywają przed nimi swoje ukryte cele, swoje zbrodnicze marzenia. Oszukawszy nieszczęśnika, popychają go do najstraszniejszych zbrodni, rzekomo w imię dobra wspólnego, a tak naprawdę zamieniają go w posłusznego niewolnika”. W artykule wezwał naród rosyjski do zjednoczenia się i „odparcia wrogów cara i ojczyzny”.

To wezwanie wywołało wściekły atak prasy żydowskiej na biskupa Nikona. Liberalni publicyści, kosmici, wraz z judaistami, obrzucając bluźnierstwami ascetę Chrystusa, z całą mocą pokazali, jak wyglądają na nienawidzących Rosji.

6 kwietnia 1906 r. Biskup Nikon wraz z metropolitą moskiewskim Włodzimierzem (Trzech Króli) uczestniczył w otwarciu II Ogólnorosyjskiego Kongresu Narodu Rosyjskiego w Moskwie. Pisał artykuły potępiające rewolucjonistów.

Na łamach „postępowej” prasy zaczęto przeklinać Władykę Nikon za wzywanie narodu rosyjskiego do zjednoczenia, odrzucanie drogi wstydu i zdrady własnego kraju, zdrady własnych interesów. Widzisz, Nikon wzywa ludzi, aby opamiętali się i zjednoczyli! Czy ktoś to już widział! Rozpoczął się szaleńczy, masowy atak skierowany przeciwko biskupowi Nikonowi, który dotarł do Świętego Synodu. A na Synodzie w tamtym czasie nie wszyscy byli jak biskup Nikon. Byli i tacy, którzy czasem igrali z rewolucyjnymi pasjami. Jednym z nich jest metropolita petersburski Antoni (Wadkowski), znany ze swoich sympatii dla różnego rodzaju postępowych rewolucjonistów i reformatorów kościoła. To on nalegał na usunięcie Władyki Nikona z Moskwy i z Ławry Trójcy, ukrywając go daleko, na odludziu. A nalegania metropolity Antoniego poparł Synod, ponieważ został dosłownie zasypany żądaniami w imieniu tzw. „postępowej inteligencji”.

25 kwietnia 1906 r. biskup Nikon został przeniesiony do Stolicy Wołogdy. W zasadzie wysłano go z Moskwy w przekonaniu, że w niepozornym miejscu będzie ciszej.

Ale biskup Nikon nie jest osobą, która potrafi siedzieć cicho. Z tą samą bezpośredniością wypowiadał się w prasie kościelnej. Co więcej, wszystko, o czym mówił wcześniej, zostało wyrażone jeszcze żywoj. Był to ważny etap w jego walce z rewolucjonistami i różnego rodzaju ludźmi skorumpowanymi.

Jego Miłość Nikon był honorowym przewodniczącym wydziału Wołogdy Związku Narodu Rosyjskiego, pozostając jednym z głównych duchowych autorytetów monarchistów.

Oto telegram wysłany przez Biskupa na III Ogólnorosyjski Zjazd Narodu Ziemi Rosyjskiej w Kijowie w dniach 1–7 października 1906 r.: „Bracia, bądźcie jednomyślni, jednomyślni, zjednoczcie się ściślej w jeden silny związek w obronie naszej biednej Ojczyzny, tak dręczonej zamętem. W imieniu św. Sergiusza, świętym dla was wszystkich, błagam: nie rozdzielajcie się, nie dzielcie na partie, zapomnijcie, co reprezentują pewne odcienie waszych osobistych poglądów… wszyscy zjednoczcie się pod świętym sztandarem, na którym świątynie serc naszego ludu pysznią się: Wiarą Prawosławną, Carem autokratycznym i Narodem Rosyjskim jako oryginalną zbiorową osobowością.”

Przesłał szczegółowe pozdrowienia i błogosławieństwo do Kongresu Narodu Rosyjskiego w Moskwie w dniach 27 września - 4 października 1909 r., w którym ostrzegał: „Zjednoczmy się ściślej i pójdźmy razem, aby bronić się przed wrogami naszego rodzimego Kościoła, naszego rodzimego Kościoła ludzi i ich ideały. W przeciwnym razie poganie staną się własnością Boga, przyjdą Żydzi i panować będą plagi. A wtedy ostatni będzie gorszy od pierwszego: niewola żydowska jest gorsza niż niewola tatarska”.

A dzisiaj warto przeczytać, co Święty napisał w 1910 r.: „Ludzie, którzy wyobrażają sobie siebie jako przywódców ludu, którzy nazywają siebie «zaawansowanymi», w większości oderwali się od wiary i pobożności swoich przodków , z wiary ludzi, w ich duszach stali się już niewierzącymi, a skoro to - kłamstwo, że można być doskonałym ateistą, to miejsce wiary w ich sercach zajął przesąd i to jest z samej swej istoty , pogaństwo; i ci ludzie próbują teraz podporządkować sobie tłumy ludzi, nie buntując się jeszcze otwarcie i formalnie przeciwko chrześcijaństwu, ale w każdy możliwy sposób upokarzając je w oczach ludzi, utożsamiając je z fałszywymi wiarą, herezjami, mahometanizmem i pogaństwo... pod przykrywką „szacunku” dla cudzej wiary. Ale pozwólcie, panowie, chciałbym im powiedzieć: czy szanujecie swoją wiarę prawosławną? Czy myślisz, że to prawda? A może jest to dla ciebie jedna z form przekonań religijnych, które dla ciebie są tym samym – urojenia? Przecież gdyby ją szanowali, nie pozwoliliby na takie kpiny z niej, jakie teraz manifestują się wszędzie! Kpią z naszej wiary w prasę, gazety, broszury, książki, teatr, sztukę, a nawet politykę... A dla tych, którzy jednym pociągnięciem pióra mogliby powstrzymać całe to zło, jest to jakby ich to w ogóle nie obchodziło... A teraz bezczelność tych, którzy nienawidzą krzyża Pańskiego, osiągnęła taki punkt, że w stolicy państwa prawosławnego, w kraju, który nazywa siebie „Świętą Rosją”, w sala ozdobiona portretami carów rosyjskich, w sali petersburskiego zgromadzenia szlacheckiego, zgromadzenie zaprzysiężonych wrogów chrześcijaństwa – oczywiście Żydów – zaśpiewało bluźnierczą, bluźnierczą pieśń, w której wszystkie złe słowa kpiny z naszego Pana , zanotowane przez świętych ewangelistów, powtarzane były... „Zejdź z krzyża, Ukrzyżowany, jeśli jesteś Synem Bożym!…”. Panie, czy to można tolerować? Czy można czytać gazety bez gorzkiego oburzenia? I te gazety, wydawane w większości przez tych samych Żydów, z entuzjazmem opisują ten żydowski koncert... Ale szlachta petersburska nie wstydzi się oddać swojej sali na taki koncert!.. A naród rosyjski spokojnie pozwala wszystkim Ten!..

NIE! Serce nasze ściska palący ból z powodu biednej, nieszczęsnej Rosji i z tego serca wydobywa się gorzkie słowo skargi skierowanej do Boga: Jak długo, Panie, odwracasz od nas oblicze swoje?…”

W 1911 roku w artykule „Nasze potrzeby duchowe”, zamieszczonym w zbiorze „Moje pamiętniki”, Wladyka wspominała: „Stara Ruś... Duży dom drewniany, „chata” rosyjska z gościnną werandą, z górnym pomieszczeniem , czyli jasny pokój, którego ozdobą jest duża, malowana ikona w stylu starożytnym, w złotej szacie nawleczonej perłami, w rzeźbionej dębowej gablocie na ikony i koniecznie z lampą oświetlającą cichym światłem surową twarz Chrystus czy miłosierne oblicze Pani... To stara Ruś!

A nowa Rosja?..och, to jest kamienny pałac w stylu europejskim, pałac, na fasadzie którego ledwo widać wejście, w luksusowych salach, których wkrótce nie znajdziesz - jeśli tylko znajdziesz - ikona wysoka na dwa cale i nie wiadomo, nie jest łatwo rozpoznać, kto jest przedstawiony na tym obrazie... Świątynia wydaje się nieśmiało ukrywać w tych komnatach, których mieszkańcy wstydzą się modlić, siadając przy stołu i nigdy się nie żegnajcie, wchodząc do domu... To jest nowa Rosja - nie Ruś, ale Rosja!

I jak ciepło i przytulnie, jak w rodzinie, czujesz się w tej rosyjskiej chacie, tak zimno i oficjalnie, jakby gdzieś wśród obcych – w tych komnatach zeuropeizowanej Rosji, ozdobionych obrazami i posągami.

Wladyka Nikon stanowczo broniła interesów Kościoła i wiary naszego ludu. Kiedy pisarz duchowy E.N. Wieśniaczka zaczęła wątpić, czy dobrze postąpiła, podejmując decyzję w sprawie odejścia Lwa Tołstoja od Kościoła, i zaczęła formułować różnego rodzaju stwierdzenia: mówią, że to wielki pisarz i potrzebuje specjalnego standardu doktrynalnego. Wtedy arcybiskup Nikon odpowiedział mu bardzo stanowczo, mówiąc, że co do hrabiego Tołstoja nie może być żadnych wątpliwości - on sam zapisał, że nie będzie odprawiał za siebie nabożeństwa pogrzebowego, nie będzie kładł krzyża na jego grobie... Po co się trudzisz? On sam dobrowolnie odstąpił od Kościoła. Istnieje jego pisemne oświadczenie w tej sprawie, a także ustne instrukcje dla swojej świty... Po co być hipokrytą? Arcybiskup Nikon jeszcze za życia Lwa Nikołajewicza stanowczo bronił prawosławia przed jego atakami.

Od 24 kwietnia 1911 r. do 8 marca 1912 r. Jego Eminencja Nikon był członkiem Rady Zgromadzenia Rosyjskiego.

Nigdy nie przestał wydawać magazynu Trinity Word w Ławrze. Ten wspaniały magazyn jest jego pomysłem, jego dziełem. W czasopiśmie, dosłownie w każdym numerze, ukazywały się artykuły samego biskupa Nikona, nieustannie potępiającego wszelkiego rodzaju rewolucyjnych renegatów, których było wielu w różnych klasach, łącznie z duchowieństwem.

29 marca 1912 r. Władyka została zwolniona z powodu choroby z administracji diecezji i pozostała członkiem Świętego Synodu.

W 1913 roku został podniesiony do godności arcybiskupa.

W tych latach Rosja doświadczyła między innymi agresji na tle religijnym. Wszędzie powstawały sekty lub odrodziły się stare, wymarłe fałszywe nauki Paszkowitów, Tołstojów, Doukhoborów, Mołokanów, Chłystysów… Popularne stały się spirytualizm i teozofia. A przed tą agresją trzeba było bronić prawdy prawosławnej – prawdy, która nie blaknie, prawdy Bożej, którą naród rosyjski nosi w sercu. Niestety, zarówno w łonie samego Kościoła rosyjskiego, jak i w kręgu liberalnej, poszukującej Boga inteligencji, pojawiło się ich własne fałszywe myślenie - na przykład „sofiologia”, której głosicielem był Siergiej Bułhakow i inni religijni wolnomyśliciele.

Jednym z fałszywych pomysłów, który sprawił wiele kłopotów Cerkwi prawosławnej, a w szczególności arcybiskupowi Nikonowi, było wypaczenie „czcicieli imienia”, co doprowadziło do tzw. „Kłopotów Atosa”.

W roku 1913 szerzył się szczególnie na górze Athos. Czciciele imion argumentowali, że sam Bóg jest obecny w samym imieniu Boga. Nasi hierarchowie kościelni, w tym arcybiskup Nikon, zarówno wypowiadali się, jak i pisali przeciwko tej herezji, jeszcze zanim zamieszanie osiągnęło punkt kulminacyjny. Władyka Nikon poinstruowała: „Imienia Bożego używamy w modlitwie, wymawiamy je także wtedy, gdy mówimy lub piszemy o Bogu. Musimy także pamiętać, że jesteśmy istotami ograniczonymi, ale Bóg jest nieograniczony, niepojęty dla naszych umysłów i niepojęty dla naszych słów. Zgodnie ze swoją dobrocią objawia się w ludzkich słowach, ale każde nasze słowo pozostaje ograniczone i warunkowe. Jest oczywiście całkowicie doskonały. W Jego imieniu, w naszym słabym słowie lub w naszym mentalnym obrazie Go, istnieje jedynie przybliżenie koncepcji Go w naszym umyśle, ale nie tożsamość nie tylko z Jego Samym Byciem, ale nawet z tą ideą Boga , która jest wrodzona naszemu duchowi jako integralna cecha obrazu Boga w nas.”

W rosyjskich klasztorach na górze Athos wybuchły zamieszki. W tym czasie na górę Athos uciekało 1700 mnichów z Rosji. Zamieszki te przekroczyły wszelkie możliwe rozmiary, a następnie Synod wysłał członka Świętego Synodu, arcybiskupa Nikona, na Świętą Górę, aby uspokoić zbuntowanych, czczących imiona mnichów, którzy otwarcie terroryzowali wszystkich, którzy nie zgadzali się z ich fałszywymi naukami. Kiedy arcybiskup Nikon przybył tam, zobaczył straszny obraz. Z jednej strony greckie władze kościelne zagroziły rosyjskim klasztorom eksmisją, jeśli niepokoje wyznawców imienia na Atosie nie ustaną. Z drugiej strony nie było sposobu na pojednanie rebeliantów. W końcu nawet rewolucjoniści przeniknęli na Athos - ukryli się tam i rządzili. Mieli drukarnie, które drukowały skandaliczne ulotki.

Wladyka Nikon początkowo próbowała odwieść przywódców powstańców, jednak nie udało się to. Co więcej, uczestnicy zamieszek grozili użyciem przemocy. Czciciele imion zachowali się haniebnie na Atosie. Grozili arcybiskupowi i mogli zaatakować bronią. Trzeba było podłączyć węże strażackie i rozpędzić rebeliantów strumieniami wody. Dopiero potem zostali zebrani i wywiezieni z Atosa. Na Athos sprowadzono żołnierzy znajdujących się na statkach pomocniczych. A dwustu marynarzy rosyjskiej marynarki wojennej wypędziło ze Świętej Góry wszystkich wyznawców imienia rebeliantów. Było ich około tysiąca. Na Athos pozostało siedemset dusz rosyjskich, a stamtąd zabrano tysiąc buntowników i umieszczono w różnych klasztorach na terenie Rosji; W większości trafiali na Nowy Athos.

Fałszywe nauczanie wyznawców imion zostało obalone przez wielu teologów, Determinację Świętego Synodu Kościoła Rosyjskiego i dwóch patriarchów ekumenicznych.

Gdyby św. Nikon nie usunął wówczas wichrzycieli, gdyby nie zastosował tej radykalnej metody, Rosja utraciłaby swoje wielkie świątynie na Świętej Górze Athos.

W 1915 r. arcybiskup Nikon został ponownie wybrany do Rady Państwa.

Nadal wspierał monarchistów: był obecny na otwarciu Piotrogrodzkiej Konferencji Monarchistów w dniach 21–23 listopada 1915 r. i powitał Ogólnorosyjską Konferencję Monarchistyczną w Niżnym Nowogrodzie autoryzowanych organizacji prawicowych w dniach 26–29 listopada, 1915.

Być może przed rewolucją nie było bardziej uderzających przemówień z ambony kościoła niż te wygłoszone przez biskupa Nikona. Jego artykuły i wszystkie polemiki dziennikarskie, które ukazywały się na łamach „Słowa Trójcy”, były genialne. Z jego publikacji usunięto duchową cenzurę – tak w niego wierzyli. I w tych czasopismach, w szczególności w „Słowie Trójcy”, ukazywało się to co tydzień (magazyn ukazywał się co tydzień). W ciągu roku udało się zgromadzić cały tom, który ukazał się pod tytułem „Dzienniki”. Było ich mnóstwo.

6 lipca 1916 roku arcybiskup Nikon został na wniosek Przewodniczącego Rady Wydawniczej odwołany w celu przejścia na emeryturę. Odszedł z czynnej pracy i skoncentrował się na służbie w Ławrze.

Pod koniec życia biskup Nikon opublikował książkę autorstwa S.A. Nilus „Jest w pobliżu, u drzwi”. Ta książka pokazała, że ​​szatan już stoi na progu, u drzwi naszego domu i zaraz ten próg przekroczy. I tak się stało: miała miejsce masońska lutowa rewolucja demokratyczna z 1917 roku. Rząd Tymczasowy wydał rozkaz zniszczenia nakładu tej książki, likwidacji innych nakładów w drukarniach Ławry Trójcy Świętej, świadcząc w ten sposób o prawdziwości donosów zawartych w tych publikacjach, świadcząc o swej bojaźni przed prawdą Chrystusa, dając po raz kolejny świadectwo swojej otwartej walki z Bogiem, obnażonej przez słowo Kościoła.

W 1917 roku, kiedy metropolita Tichon został wybrany na patriarchę, arcybiskup Nikon zwrócił się do niego z listem, w którym prosił Jego Świątobliwość, aby wezwał wszystkich prawosławnych chrześcijan do przeciwstawienia się czerwonym wrogom Rosji, aby wezwał prawosławnych do stanowczego stania w obronie wiary, a nawet punkt przyjęcia korony spowiedzi. Władca nie bał się żadnych represji, nie uginał się pod żadnymi groźbami. Przecież zwracał się bezpośrednio do głowy Kościoła prawosławnego, aby w imieniu Kościoła odeprzeć rewolucyjny tłum i jego przywódców – te widzialne demony (w rozumieniu św. Cyryla Aleksandryjskiego) – w osobie ateisty władze. Ten apel zdecydowanego prawosławnego hierarchy, gorliwego wyznawcy i gorliwego wiary, stał się podstawą przyszłej niezłomności nowych męczenników i wszystkich wiernych Chrystusowi i Jego Kościołowi. A święty Nikon zalicza się do zastępu współczesnych cierpiących jako początek i wsparcie, jako kamień węgielny cnót nowych świętych.

Biskup Nikon uznał rewolucję lutową 1917 r. za „triumf szatana”.

15 sierpnia 1917 r. w przesłaniu do Wszechrosyjskiej Rady Kościoła napisał, że jeśli Rosji nie ocali „szczególny cud Bożego Miłosierdzia, to jako wielka mocarstwo musi pójść do grobu historii powszechnej” zhańbiony piętnem zdrady powołania Bożego”.

Istnieje ciekawe świadectwo filozofa-publicysty V.V. Rozanov o tym, jak wyglądał święty Nikon w czasach rewolucyjnych. W swoich notatkach Wasilij Wasiljewicz przyznał, że zawsze nie lubił Władyki Nikon za jej prostolinijność, za całkowite odrzucenie kosmopolitycznej „rosyjskiej” inteligencji, za demaskowanie jej fałszywych ideałów. A kiedy Rozanow stał na ostatnim nabożeństwie arcybiskupa Nikona w katedrze Trójcy Świętej w Ławrze, poczuł: jaka jest w nim moc - w tym ślepym, domowym, niskim człowieku! A skąd bierze się tak gigantyczna, atrakcyjna siła? Rozanow przyznał, że się mylił w stosunku do niego: „Nazwałem go głupcem, ale to święty, wielki człowiek! Nie ma sobie nic do zarzucenia!”

Arcybiskup Nikon zmarł 30 grudnia 1918 r. (12 stycznia 1919 r. – nowy styl) w Trójcy Sergiusz Ławra, gdzie został pochowany za Kościołem Świętego Duchowego.

W różnych jego biografiach mówi się, że umarł spokojnie, na swój sposób.

Ale starzy mieszkańcy Siergijewa Posada mówili, że jego życie było pełne przemocy: Władyka została zaatakowana przez rewolucyjny tłum, została brutalnie okaleczona i zabita. Wydarzyło się to za bramą klasztoru. Mówiono, że został nawet ścięty.

Oto jak właściwie zakończyło się ziemskie życie świętego Bożego. Zabójstwo było możliwe, ponieważ abp Nikon był znienawidzony przez całą watahę bolszewicką, począwszy od jej przywódców. Cały szatański synlit wrogów i oprawców Rosji został wówczas zaangażowany w eksterminację obrońców kościoła i interesów narodowych narodu rosyjskiego.

O tak wybitnej osobowości jak Władyka Nikon można powiedzieć wiele, dużo więcej, ale i tak nie zrobi się tego na miarę jego skromnej wielkości. Pobożna, pobożna Rosja nadal czci swojego wielkiego ascetę.

Literatura:

1 . Pierwszy w Moskwie. Moskiewski klasztor Daniłow. M., „Daniłowski Błagowestnik”, 2000.

2 . Arcybiskup Nikon. Prawosławie i przyszłe losy Rosji. / komp. ksiądz Jarosław Szypow. M.: Klasztor Świętego Zaśnięcia Pskowo-Peczerskiego. "Nowa książka". 1994.

3 . JAKIŚ. Striżew. Nikon Rozhdestvensky – wielki święty XX wieku. // Moskwa. 2000. nr 7.

4 . http://www.ortho-rus.ru

5 . http://www.chrono.info. Artykuły O. Płatonowa i A. Stiepanowa.

6 . Bohater myśli i czynu. Pamięci Władimira Andriejewicza Gringmuta. M., 1909.

7 . Szczegółowy raport z III Ogólnorosyjskiego Zjazdu Ludu Ziemi Rosyjskiej w Kijowie. M., 1906.

„Biskup” Nikon (Iost) początkowo przebywał na obszarze jurysdykcji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego, gdzie został mnichem i został hieromnichem. Pogrążony w schizmie wstąpił do diecezji iszimsko-syberyjskiej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Poza Rosją (ROCOR).

W maju 2007 r. Hieromonk Nikon (Iost) odmówił poddania się decyzji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Poza Rosją o przywróceniu komunii kanonicznej z Patriarchatem Moskiewskim. Wkrótce dołączył do tzw. „Tymczasowej Wyższej Administracji Cerkiewnej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego za Granicą” (VTsU ROCOR), utworzonej przez byłego hierarchę ROCOR, biskupa Taurydów i Odessy Agafangela (Paszkowskiego), aby skonsolidować wszystkich przeciwników zjednoczenia Rosji. Rosyjski Kościół Prawosławny za Granicą z Patriarchatem Moskiewskim (od listopada 2008 r.) Ogólnorosyjska Cerkiew Prawosławna za Granicą znana jest jako „Rosyjska Cerkiew Prawosławna poza Rosją” podlegająca jurysdykcji „Metropolity” Agafangela (Paszkowskiego) – ROCOR (Ag).

Protest Hieromonka Nikona w sprawie przywrócenia jedności Kościoła wynikał w dużej mierze z jego naiwnego zrozumienia stanowiska Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w dialogu ekumenicznym. Nie biorąc pod uwagę stanowiska samej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w tej kwestii, przyjętego pojednawczo i zawartego w „Podstawowych zasadach stosunku Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej do heterodoksji”, Hieromonk Nikon (Iost) podpisał pod uchwałą następujące słowa ze spotkania duchowieństwa i świeckich diecezji Iszimsko-Syberyjskiej z dnia 17 maja 2007 r.:” Współczesny Patriarchat Moskiewski w dalszym ciągu jest członkiem WCC (Światowej Rady Kościołów), która jest siedliskiem ekumenizmu, herezji potępionej przez ROCOR w 1983 r. i poddanej Soborowej Anatemie. WCC dąży do stworzenia jednej uniwersalnej religii – religii Antychrysta. Przygotowaniem do tego jest wszystko, co odbywa się pod auspicjami tego Soboru: kongresy religijne, konferencje i podobne zgromadzenia„Należy zauważyć, że oskarżenia wysuwane przez Hieromonka Nikona przeciwko Patriarchatowi Moskiewskiemu są zmitologizowane i nie odpowiadają rzeczywistości. Tym samym przywołana przez niego mitologia o losach prawosławnych w formowaniu się pewnego „superkościoła moskiewskiego” Antychryst”, powstały w wyniku połączenia wszystkich wyznań religijnych, zostaje obalony we wspomnianych już „Podstawowych zasadach relacji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej do heterodoksji”: „ 2.7. Cerkiew prawosławna nie może uznać „równości wyznań”. Ci, którzy odpadli od Kościoła, nie mogą zostać z nim ponownie zjednoczeni w takim stanie, w jakim są obecnie; istniejące różnice dogmatyczne należy przezwyciężyć, a nie po prostu ominąć. Oznacza to, że droga do jedności jest drogą pokuty, nawrócenia i odnowy".

W lipcu 2007 r. Hieromonk Nikon (Iost) został mianowany dziekanem Centralnego Rosyjskiego Okręgu Administracyjnego Diecezji Syberyjskiej Wszechrosyjskiego Kościoła Prawosławnego Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej za Granicą. Pod jego bezpośrednią jurysdykcją znajdowały się parafie w miastach Omsk, Tiumeń, Jekaterynburg i Birobidzhan, w mieście Ishim, obwód tiumeński, we wsi Woskresenka, obwód kalachinski, obwód omski, we wsiach Karasul i Oktyabrsky, obwód Ishim, Region Tiumeń.

Na Radzie Biskupów ROCOR (Ag), która odbyła się w dniach 26-28 kwietnia 2010 r. w Odessie, Hieromonk Nikon został wybrany do święceń kapłańskich na „biskupa Werchoturye”, wikariusza diecezji syberyjskiej. Należy zauważyć, że decyzja o odbyciu tej konsekracji „biskupiej” nie została podjęta jednomyślnie. Tym samym „biskup Woroneża i Rosji Południowej” Cyryl (Kravets) otwarcie sprzeciwił się Hieromonkowi Nikonowi, stwierdzając „nieprzekonujący charakter jego walorów duszpasterskich i administracyjnych”. Ponadto Synod ROCOR(Ag) otrzymał kilka listów od duchownych, którzy wyrazili swój protest przeciwko kandydaturze Hieromonka Nikona. Po ożywionej dyskusji wśród „hierarchów” na posiedzenie Soboru zaproszony został sam Hieromonk Nikon. Warto zauważyć, że Hieromnichowi Nikonowi na pytanie „metropolity” Agafangela, czy uważa za możliwe istnienie łaski uświęcającej Boga w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego, trudno było odpowiedzieć. Jak wynika z protokołu sprawozdania Rady, odpowiedź charakteryzująca „jego stanowisko w tej sprawie brzmi: „Nie wiem, czy jest tam łaska, czy nie”. Oznacza to, że kandydat na „biskupstwo” w ROCOR (Ag) nie ma własnego pojęcia, czy istnieje łaska Boża w Kościele, w którym otrzymał stopień hieromnicha i z którego został przyjęty do danej niekanonicznej organizacji religijnej bez konieczności ponownego wyświęcania. Ostatecznie większością głosów podjęto decyzję o wyświęceniu Hieromonka Nikona na „biskupa Wierchoturye”, wikariusza diecezji syberyjskiej.