Lata panowania księcia Jana. Iwan III Wasiljewicz - biografia, informacje, życie osobiste

Iwan 3 Wasiljewicz
Poprzednik:	Wasilij II Ciemny
Następca:	Wasilij III
Religia:	Prawowierność
Narodziny:
Pochowany:	Katedra Archanioła w Moskwie
Dynastia:	Rurikowicz
	Wasilij II Ciemny
	Maria Jarosławna, córka księcia Jarosława Borowskiego
	1) Maria Borysowna 2) Zofia Fominichna Paleolog
	Synowie: Iwan, Wasilij, Jurij, Dmitrij, Siemion, Andriej, córki: Elena, Teodozja, Elena i Evdokia

Dzieciństwo i młodość

Polityka zagraniczna

„Zbieranie ziemi”

Aneksja Nowogrodu

Unia z Chanatem Krymskim

Wycieczka do Permu i Ugry

Polityka wewnętrzna

Wprowadzenie Kodeksu Prawa

Architektura

Literatura

Polityka kościelna

Pierwsze konflikty

Walka spadkobierców

Śmierć Wielkiego Księcia

Charakter i wygląd

Wyniki tablicy

Iwan III Wasiliewicz(znany również jako Iwan Wielki; 22 stycznia 1440 - 27 października 1505) - wielki książę moskiewski od 1462 do 1505, syn wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija II Wasiljewicza Ciemnego.

Za panowania Iwana Wasiljewicza znaczna część ziem rosyjskich wokół Moskwy została zjednoczona i przekształcona w centrum państwa ogólnorosyjskiego. Osiągnięto ostateczne wyzwolenie kraju spod władzy chanów Hordy; Przyjęto Kodeks Praw, zbiór przepisów stanowych, i przeprowadzono szereg reform, które położyły podwaliny pod lokalny system własności gruntów.

Dzieciństwo i młodość

Iwan III urodził się 22 stycznia 1440 r. w rodzinie wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija Wasiljewicza. Matką Iwana była Maria Jarosławna, córka księcia apanażu Jarosława Borowskiego, rosyjskiej księżniczki gałęzi Serpuchowa rodu Daniila (rodzina Daniłowiczów) i dalekiej krewnej jego ojca. Urodził się w dniu pamięci apostoła Tymoteusza i na jego cześć otrzymał swoje „bezpośrednie imię” - Tymoteusz. Najbliższym świętem kościelnym był dzień przeniesienia relikwii św. Jana Chryzostoma, na cześć którego książę otrzymał imię, pod którym jest najbardziej znany.

Nie zachowały się wiarygodne dane dotyczące wczesnego dzieciństwa Iwana III, który najprawdopodobniej wychował się na dworze ojca. Jednak późniejsze wydarzenia radykalnie zmieniły los następcy tronu: 7 lipca 1445 r. Pod Suzdalem armia wielkiego księcia Wasilija II poniosła miażdżącą klęskę ze strony armii pod dowództwem książąt tatarskich Mamutyaka i Jakuba (synów Khana Ulu-Muhammada). Ranny wielki książę został schwytany, a władza w państwie tymczasowo przeszła na najstarszego w rodzinie potomków Iwana Kality - księcia Dmitrija Jurjewicza Szemyaki. Schwytanie księcia i oczekiwanie najazdu tatarskiego doprowadziło do wzrostu zamieszania w księstwie; Sytuację pogorszył pożar w Moskwie.

Jesienią wielki książę wrócił z niewoli. Moskwa musiała zapłacić okup za swojego księcia – około kilkudziesięciu tysięcy rubli. W tych warunkach wśród zwolenników Dmitrija Szemyaki dojrzał spisek, a kiedy w lutym 1446 r. Wasilij II i jego dzieci udali się do klasztoru Trójcy-Sergiusza, w Moskwie rozpoczął się bunt. Wielki książę został schwytany, przewieziony do Moskwy, a w nocy z 13 na 14 lutego został oślepiony rozkazem Dmitrija Szemyaki (dzięki czemu zyskał przydomek „Ciemny”). Według źródeł nowogrodzkich wielkiego księcia oskarżano o „sprowadzenie Tatarów na ziemię rosyjską” i rozdanie im ziem moskiewskich „w celu wyżywienia”.

Sześcioletni książę Iwan nie wpadł w ręce Szemyaki: dzieciom Wasilija wraz z lojalnymi bojarami udało się uciec do Muromu, który był pod rządami zwolennika wielkiego księcia. Po pewnym czasie do Murom przybył biskup riazański Jonasz, ogłaszając zgodę Dmitrija Szemyaki na przydzielenie spadku obalonemu Wasilijowi; Opierając się na jego obietnicy, zwolennicy Wasilija zgodzili się przekazać dzieci nowym władzom. 6 maja 1446 roku książę Iwan przybył do Moskwy. Jednak Szemyaka nie dotrzymał słowa: trzy dni później dzieci Wasilija zostały wysłane do Uglicza do ojca w niewoli.

Po kilku miesiącach Szemyaka ostatecznie zdecydował się przyznać byłemu wielkiemu księciu dziedzictwo - Wołogdy. Dzieci Wasilija poszły za nim. Ale obalony książę wcale nie zamierzał przyznać się do swojej porażki i wyjechał do Tweru, aby poprosić o pomoc wielkiego księcia tweru Borysa. Związek ten został sformalizowany przez zaręczyny sześcioletniego Iwana Wasiljewicza z córką księcia twerskiego, Marią Borysowną. Wkrótce wojska Wasilija zajęły Moskwę. Władza Dmitrija Szemyaki upadła, on sam uciekł, a Wasilij II ponownie zasiadł na tronie wielkiego księcia. Jednak Shemyaka, który zdobył przyczółek na ziemiach północnych (jego bazą było niedawno zdobyte miasto Ustyug), wcale nie zamierzał się poddać, a wojna wewnętrzna trwała nadal.

Z tego okresu (mniej więcej koniec 1448 r. – połowa 1449 r.) pochodzi pierwsza wzmianka o następcy tronu Iwanie jako „wielkim księciu”. W 1452 roku został już wysłany jako nominalny szef armii na kampanię przeciwko twierdzy Ustyug w Kokshengu. Następca tronu pomyślnie wykonał otrzymane zadanie, odcinając Ustyug od ziem nowogrodzkich (istniało niebezpieczeństwo przystąpienia Nowogrodu do wojny po stronie Szemyaki) i brutalnie rujnując volostę Koksheng. Wracając ze zwycięstwa, książę Iwan poślubił swoją narzeczoną Marię Borysownę (4 czerwca 1452 r.). Wkrótce Dmitrij Szemyaka, który poniósł ostateczną porażkę, został otruty, a krwawe konflikty społeczne, które trwały ćwierć wieku, zaczęły słabnąć.

Wstąpienie na tron ​​Wielkiego Księcia

W kolejnych latach książę Iwan zostaje współwładcą swojego ojca. Na monetach państwa moskiewskiego widnieje napis „Ospodari całej Rusi”, on sam, podobnie jak jego ojciec Wasilij, nosi tytuł „Wielkiego Księcia”. Przez dwa lata książę jako książę appanage rządził Peresławem Zaleskim, jednym z kluczowych miast państwa moskiewskiego. Ważną rolę w wychowaniu następcy tronu odgrywają kampanie wojskowe, w których jest on nominalnym dowódcą. I tak w 1455 roku Iwan wraz z doświadczonym namiestnikiem Fiodorem Basenko przeprowadzili zwycięską kampanię przeciwko Tatarom, którzy najechali Ruś. W sierpniu 1460 r. dowodził armią rosyjską, zamykając drogę do Moskwy Tatarom Chana Achmata, którzy najechali Ruś i oblegli Perejasław-Riazan.

W marcu 1462 r. ojciec Iwana, wielki książę Wasilij, poważnie zachorował. Krótko przed tym sporządził testament, w którym podzielił dobra wielkoksiążęce pomiędzy swoich synów. Jako najstarszy syn Iwan otrzymał nie tylko wielkie panowanie, ale także większość terytorium państwa - 16 głównych miast (nie licząc Moskwy, którą miał posiadać wraz z braćmi). Pozostałym dzieciom Wasilija przekazano tylko 12 miast; w tym samym czasie większość dawnych stolic księstw appanage (w szczególności Galich - dawna stolica Dmitrija Szemyaki) trafiła do nowego Wielkiego Księcia. Kiedy Wasilij zmarł 27 marca 1462 r., Iwan bez żadnych problemów został nowym wielkim księciem i wykonał wolę ojca, przydzielając ziemie swoim braciom zgodnie z wolą.

Wstępujący na tron ​​wielki książę zapoczątkował swoje panowanie emisją złotych monet, na których wybito imiona wielkiego księcia Iwana III i jego syna, następcy tronu Iwana Młodego. Emisja monet nie trwała długo i po krótkim czasie została wstrzymana.

Polityka zagraniczna

Przez cały okres panowania Iwana III głównym celem polityki zagranicznej kraju było zjednoczenie północno-wschodniej Rusi w jedno państwo moskiewskie. Należy zauważyć, że polityka ta okazała się niezwykle skuteczna. Na początku panowania Iwana księstwo moskiewskie otoczone było ziemiami innych księstw rosyjskich; umierając, przekazał swojemu synowi Wasilijowi kraj, który zjednoczył większość tych księstw. Jedynie Psków, Ryazan, Wołokołamsk i Nowogród Siewierski zachowały względną (niezbyt szeroką) niezależność.

Począwszy od panowania Iwana III stosunki z Wielkim Księstwem Litewskim stały się szczególnie ostre. Dążenie Moskwy do zjednoczenia ziem rosyjskich było wyraźnie sprzeczne z interesami Litwy, a ciągłe potyczki graniczne i przenoszenie granicznych książąt i bojarów między państwami nie przyczyniały się do pojednania. Tymczasem sukcesy w ekspansji kraju przyczyniły się także do rozwoju stosunków międzynarodowych z krajami europejskimi.

Za panowania Iwana III nastąpiła ostateczna formalizacja niepodległości państwa rosyjskiego. Ustaje już dość nominalna zależność od Hordy. Rząd Iwana III zdecydowanie popiera przeciwników Hordy wśród Tatarów; w szczególności zawarto sojusz z Chanatem Krymskim. Sukcesem okazał się także wschodni kierunek polityki zagranicznej: łącząc dyplomację i siłę militarną, Iwan III wprowadził Chanat Kazański w ślad polityki moskiewskiej.

„Zbieranie ziemi”

Zostając Wielkim Księciem, Iwan III rozpoczął swoją działalność w polityce zagranicznej od potwierdzenia wcześniejszych porozumień z sąsiednimi książętami i ogólnego wzmocnienia swojej pozycji. W ten sposób zawarto umowy z księstwami Tweru i Biełozerskiego; Na tronie księstwa riazańskiego zasiadł książę Wasilij Iwanowicz, żonaty z siostrą Iwana III.

Od lat 70. XIV w. gwałtownie nasiliły się działania mające na celu aneksję pozostałych księstw rosyjskich. Pierwszym było księstwo jarosławskie, które ostatecznie utraciło resztki niepodległości w 1471 r., po śmierci księcia Aleksandra Fiodorowicza. Spadkobierca ostatniego księcia jarosławskiego, książę Daniił Pieńko, wszedł na służbę Iwana III, a później otrzymał stopień bojara. W 1472 r. zmarł książę Jurij Wasiljewicz z Dmitrowa, brat Iwana. Księstwo Dmitrowa przeszło w ręce Wielkiego Księcia; jednak sprzeciwiali się temu pozostali bracia zmarłego księcia Jurija. Konflikt browarniczy udało się zatuszować nie bez pomocy wdowy po Wasiliju, Marii Jarosławnej, która robiła wszystko, aby załagodzić kłótnię między dziećmi. W rezultacie mniejsi bracia Jurija również otrzymali część ziem Jurija.

W 1474 roku przyszła kolej na księstwo rostowskie. W rzeczywistości była to wcześniej część państwa moskiewskiego: wielki książę był współwłaścicielem Rostowa. Teraz książęta rostowscy sprzedali „swoją połowę” księstwa skarbowi, ostatecznie przekształcając się w służącą szlachtę. Wielki Książę przekazał to, co otrzymał, na dziedzictwo swojej matki.

Aneksja Nowogrodu

Inaczej rozwinęła się sytuacja z Nowogrodem, co tłumaczy się różnicą w charakterze państwowości księstw apanaskich i handlowo-arystokratycznego państwa nowogrodzkiego. Wyraźne zagrożenie niepodległości od wielkiego księcia moskiewskiego doprowadziło do powstania wpływowej partii antymoskiewskiej. Na jej czele stanęła energiczna wdowa po burmistrzu Marfie Boretskiej i jej synach. Oczywista przewaga Moskwy zmusiła zwolenników niepodległości do poszukiwania sojuszników, przede wszystkim w Wielkim Księstwie Litewskim. Jednak w kontekście walki religijnej między prawosławiem a uniateizmem apel do katolickiego Kazimierza, wielkiego księcia litewskiego, został wieczorem przyjęty niezwykle dwuznacznie, a prawosławny książę Michaił Olełkowicz, syn księcia kijowskiego i kuzyn Iwana III, który przybył 8 listopada 1470 roku, został zaproszony do obrony miasta. Jednak z powodu śmierci arcybiskupa nowogrodzkiego Jonasza, który zaprosił Michaiła, i późniejszego zaostrzenia wewnętrznej walki politycznej, książę nie pozostał długo na ziemi nowogrodzkiej i już 15 marca 1471 roku opuścił miasto. Partia antymoskiewska odniosła duży sukces w wewnętrznej walce politycznej: wysłano ambasadę na Litwę, po której powrocie sporządzono projekt porozumienia z wielkim księciem Kazimierzem. Zgodnie z tym porozumieniem Nowogród, uznając władzę Wielkiego Księcia Litewskiego, zachował jednak nienaruszoną strukturę państwową; Litwa zobowiązała się do pomocy w walce z państwem moskiewskim. Starcie z Iwanem III stało się nieuniknione.

6 czerwca 1471 r. oddział dziesięciu tysięcy żołnierzy moskiewskich pod dowództwem Danili Chołmskiego wyruszył ze stolicy w kierunku ziemi nowogrodzkiej, tydzień później armia strzygi Obolenskiej wyruszyła na kampanię, a 20 czerwca 1471 sam Iwan III rozpoczął kampanię z Moskwy. Przechodzeniu wojsk moskiewskich przez ziemie nowogrodzkie towarzyszyły rabunki i przemoc mające na celu zastraszenie wroga.

Nowogród również nie siedział bezczynnie. Z mieszczan utworzono milicję, a dowództwo objęli burmistrzowie Dmitrij Boretsky i Wasilij Kazimir. Liczebność tej armii sięgała czterdziestu tysięcy ludzi, ale jej skuteczność bojowa, ze względu na pośpiech w jej tworzeniu z mieszczan nie przeszkolonych w sprawach wojskowych, pozostała niska. W lipcu 1471 r. armia nowogrodzka ruszyła w kierunku Pskowa, mając na celu uniemożliwienie sprzymierzonej z księciem moskiewskim armii pskowskiej połączenia się z głównymi siłami przeciwników Nowogrodu. Na rzece Szeloni Nowogrodzianie nieoczekiwanie napotkali oddział Kholmskiego. 14 lipca rozpoczęła się bitwa pomiędzy przeciwnikami.

Podczas bitwy pod Szelonem armia nowogrodzka została całkowicie pokonana. Straty Nowogrodczyków wyniosły 12 tysięcy ludzi, do niewoli dostało się około dwóch tysięcy osób; Dmitrij Boretsky i trzech innych bojarów zostali straceni. Miasto znalazło się w stanie oblężenia, wśród samych Nowogrodzów przewagę zyskała partia promoskiewska, która rozpoczęła pertraktacje z Iwanem III. 11 sierpnia 1471 r. zawarto traktat pokojowy, zgodnie z którym Nowogród był zobowiązany do zapłaty kontrybucji w wysokości 16 000 rubli, zachował strukturę państwową, ale nie mógł „poddać się” panowaniu wielkiego księcia litewskiego; Znaczna część rozległej ziemi Dźwiny została scedowana na wielkiego księcia moskiewskiego. Jednym z kluczowych zagadnień w stosunkach Nowogrodu z Moskwą była kwestia władzy sądowniczej. Jesienią 1475 r. wielki książę przybył do Nowogrodu, gdzie osobiście uporał się z szeregiem przypadków niepokojów; Niektórzy działacze antymoskiewskiej opozycji zostali uznani za winnych. Faktycznie w tym okresie w Nowogrodzie rozwinęła się podwójna władza sądownicza: wielu skarżących zostało wysłanych bezpośrednio do Moskwy, gdzie przedstawili swoje roszczenia. To właśnie ta sytuacja doprowadziła do pojawienia się powodu nowej wojny, która zakończyła się upadkiem Nowogrodu.

Wiosną 1477 r. w Moskwie zebrało się wielu skarżących z Nowogrodu. Wśród tych osób było dwóch mniejszych urzędników – pododdział Nazar i urzędnik Zakhary. Wyjaśniając swoją sprawę, nazywali Wielkiego Księcia „suwerenem”, a nie tradycyjnym adresem „panem”, co zakładało równość „Pana Wielkiego Księcia” i „Pana Wielkiego Nowogrodu”. Moskwa natychmiast wykorzystała ten pretekst; Do Nowogrodu wysłano ambasadorów, żądając oficjalnego uznania tytułu władcy, ostatecznego przekazania dworu w ręce wielkiego księcia, a także ustanowienia w mieście rezydencji wielkiego księcia. Veche po wysłuchaniu ambasadorów odmówił przyjęcia ultimatum i rozpoczął przygotowania do wojny.

9 października 1477 r. armia wielkoksiążęca wyruszyła na kampanię na Nowogród. Dołączyły do ​​​​niego wojska sojuszników - Twer i Psków. Rozpoczęte oblężenie miasta ujawniło głębokie podziały wśród obrońców: zwolennicy Moskwy nalegali na negocjacje pokojowe z wielkim księciem. Jednym ze zwolenników zawarcia pokoju był arcybiskup nowogrodzki Teofil, co dało przeciwnikom wojny pewną przewagę, wyrażającą się w wysłaniu poselstwa do Wielkiego Księcia z arcybiskupem na czele. Próba porozumienia na tych samych warunkach nie została jednak uwieńczona sukcesem: w imieniu Wielkiego Księcia postawiono ambasadorom surowe żądania („Zadzwonię do naszej ojczyzny w Nowogrodzie, burmistrza nie będzie , a my utrzymamy państwo”), co w rzeczywistości oznaczało koniec niepodległości Nowogrodu. Tak jasno sformułowane ultimatum doprowadziło do wybuchu nowych niepokojów w mieście; Z powodu murów miejskich do siedziby Iwana III zaczęli przenosić się wysocy rangą bojarzy, w tym dowódca wojskowy Nowogrodu, książę V. Grebenka-Shuisky. W rezultacie postanowiono ustąpić żądaniom Moskwy i 15 stycznia 1478 r. Nowogród poddał się, zniesiono zasady veche, a dzwon veche i archiwum miejskie wysłano do Moskwy.

„Stojąc na Ugrze” i wyzwolenie spod władzy Hordy

Stosunki z Hordą, które były już napięte, uległy całkowitemu pogorszeniu na początku lat siedemdziesiątych XIV wieku. Horda nadal się rozpadała; na terytorium dawnej Złotej Ordy, oprócz jej bezpośredniego następcy („Wielka Horda”), utworzono także Hordy Astrachańskie, Kazańskie, Krymskie, Nogajskie i Syberyjskie. W 1472 r. Chan Wielkiej Ordy Achmat rozpoczął kampanię przeciwko Rusi. Pod Tarusą Tatarzy spotkali dużą armię rosyjską. Wszystkie próby Hordy przekroczenia Oka zostały odparte. Armii Hordy udało się spalić miasto Aleksin, ale cała kampania zakończyła się niepowodzeniem. Wkrótce (w tym samym 1472 lub 1476) Iwan III przestał składać hołd chanowi Wielkiej Ordy, co nieuchronnie powinno doprowadzić do nowego starcia. Jednak do 1480 roku Achmat był zajęty walką z Chanatem Krymskim.

Według „Historii Kazania” (zabytek literacki spisany nie wcześniej niż w 1564 r.) bezpośrednią przyczyną wybuchu wojny była egzekucja ambasady Hordy wysłanej przez Achmata do Iwana III w celu uzyskania daniny. Według tej wiadomości wielki książę, odmawiając zapłaty chanowi pieniędzy, wziął „basmę jego twarzy” i podeptał ją; potem wszyscy ambasadorowie Hordy, z wyjątkiem jednego, zostali straceni. Jednak przesłania zawarte w „Historii Kazania”, które również zawierają szereg błędów merytorycznych, mają szczerze mówiąc charakter legendarny i z reguły nie są traktowane poważnie przez współczesnych historyków.

Tak czy inaczej, latem 1480 roku Chan Achmat przeniósł się na Ruś. Sytuację państwa moskiewskiego komplikowało pogorszenie stosunków z zachodnimi sąsiadami. Wielki książę litewski Kazimierz zawarł sojusz z Achmatem i mógł w każdej chwili zaatakować, a armia litewska była w stanie w ciągu kilku dni pokonać odległość z należącej do Litwy Wiazmy do Moskwy. Oddziały Zakonu Kawalerów Mieczowych zaatakowały Psków. Kolejnym ciosem dla wielkiego księcia Iwana był bunt jego rodzeństwa: książąt apanażu Borysa i Andrieja Bolszoj, niezadowolonych z ucisku wielkiego księcia (stąd, wbrew zwyczajom, Iwan III po śmierci brata Jurija odebrał mu całe dziedzictwo dla siebie i nie podzielił się z braćmi bogatym łupem zdobytym w Nowogrodzie, a także naruszył starożytne prawo wyjazdu szlachty, nakazując schwytanie księcia Oboleńskiego, który opuścił wielkiego księcia dla swojego brata Borysa), razem wraz z całym dworem i oddziałami pojechał do granicy litewskiej i podjął rokowania z Kazimierzem. I chociaż w wyniku aktywnych negocjacji z braćmi, w wyniku targów i obietnic, Iwanowi III udało się uniemożliwić im działanie przeciwko niemu, groźba powtórzenia wojny domowej nie opuściła państwa rosyjskiego.

Dowiedziawszy się, że Chan Achmat zbliża się do granicy rosyjskiej, Iwan III zebrawszy wojska, również udał się na południe, nad rzekę Oka. Z pomocą armii wielkiego księcia przybyły także wojska wielkiego księcia twerskiego. Przez dwa miesiące gotowa do bitwy armia czekała na wroga, ale Chan Achmat, również gotowy do bitwy, nie rozpoczął działań ofensywnych. Wreszcie we wrześniu 1480 roku Chan Achmat przekroczył Okę na południe od Kaługi i skierował się przez terytorium Litwy do rzeki Ugry – granicy między Moskwą a posiadłościami litewskimi.

30 września Iwan III opuścił swoje wojska i udał się do Moskwy, wydając rozkazy oddziałom pod formalnym dowództwem spadkobiercy Iwana Młodego, do którego należał także jego wuj, książę appanażowy Andriej Wasiljewicz Menszoj, aby ruszyli w kierunku rzeki Ugry. W tym samym czasie książę nakazał spalić Kashirę. Źródła wspominają o wahaniu Wielkiego Księcia; w jednej z kronik odnotowano nawet, że Iwan wpadł w panikę: „był przerażony i chciał uciec od brzegu, i wysłał swoją wielką księżną Rzymiankę i skarbiec z nią do Beloozero”.

Późniejsze wydarzenia są w źródłach interpretowane niejednoznacznie. Autor niezależnego kodeksu moskiewskiego z lat osiemdziesiątych XIV wieku pisze, że pojawienie się wielkiego księcia w Moskwie wywarło bolesne wrażenie na mieszczanach, wśród których rozległ się szmer: „Kiedy Ty, Wielki Książę, królujesz nad nami w cichości i cichości, to jest nas wielu, którzy sprzedają głupotę (wymagasz dużo tego, czego nie powinieneś). A teraz, rozgniewawszy samego cara, nie dając mu możliwości wyjścia, wydajecie nas carowi i Tatarom. Następnie kronika podaje, że biskup rostowski Wasjan, który spotkał się z księciem wraz z metropolitą, bezpośrednio oskarżył go o tchórzostwo; Następnie Iwan w obawie o swoje życie wyjechał do Krasnoje Seltso, na północ od stolicy. Wielka księżna Zofia wraz ze swoją świtą i skarbcem władcy została wysłana w bezpieczne miejsce, do Beloozero, na dwór księcia appanage Michaiła Werejskiego. Matka wielkiego księcia odmówiła opuszczenia Moskwy. Jak podaje ta kronika, wielki książę wielokrotnie próbował wezwać z wojska swojego syna Iwana Młodego, wysyłając do niego listy, które ignorował; następnie Iwan nakazał księciu Chołmskiemu, aby siłą wydał mu syna. Chołmski nie wykonał tego rozkazu, próbując przekonać księcia, na co według tej kroniki odpowiedział: „Przystoi mi tu umrzeć i nie iść do ojca”. Ponadto, w ramach przygotowań do najazdu tatarskiego, wielki książę nakazał spalenie przedmieścia Moskwy.

Jak zauważa R. G. Skrynnikov, historia tej kroniki stoi w wyraźnej sprzeczności z szeregiem innych źródeł. Tym samym nie znajduje potwierdzenia w szczególności wizerunek biskupa rostowskiego Wasiana jako najgorszego oskarżyciela wielkiego księcia; sądząc po „Przesłaniu” i faktach biograficznych, Wasjan był całkowicie lojalny wobec Wielkiego Księcia. Badacz łączy powstanie tego kodeksu ze środowiskiem następcy tronu Iwana Młodego i walką dynastyczną w rodzinie wielkoksiążęcej. To jego zdaniem wyjaśnia zarówno potępienie działań Zofii, jak i pochwałę skierowaną do spadkobiercy - w przeciwieństwie do niezdecydowanych (które pod piórem kronikarza przerodziło się w tchórzostwo) działań Wielkiego Księcia.

Jednocześnie sam fakt wyjazdu Iwana III do Moskwy odnotowany jest niemal we wszystkich źródłach; różnica w kronikach dotyczy jedynie czasu trwania tej podróży. Kronikarze wielkoksiążęcy skrócili tę podróż do zaledwie trzech dni (30 września - 3 października 1480). Oczywisty jest także fakt wahań w kręgu wielkoksiążęcym; kodeks wielkoksiążęcy z pierwszej połowy lat 90. XIX w. wymienia niejakiego Mamona jako przeciwnika oporu wobec Tatarów; Oprócz G.V. Mamona w niezależnym kodeksie z lat 80. XIV w., wrogim Iwanowi III, wymienia się także I.V. Oszczerę i kronikę rostowską – V.B. Tuchko. Tymczasem w Moskwie wielki książę spotkał się ze swoimi bojarami i nakazał przygotowanie stolicy do ewentualnego oblężenia. Za pośrednictwem matki prowadzono aktywne negocjacje ze zbuntowanymi braćmi, które zakończyły się przywróceniem stosunków. 3 października wielki książę opuścił Moskwę, aby dołączyć do wojsk, jednak zanim do nich dotarł, osiadł w mieście Krzemieniec, 60 wiorst od ujścia Ugry, gdzie czekał na przybycie oddziałów braci, którzy powstrzymał bunt - Andriej Bolszoj i Borys Wołocki. Tymczasem na Ugrze rozpoczęły się gwałtowne starcia. Próby Hordy przeprawy przez rzekę zostały skutecznie odparte przez wojska rosyjskie. Wkrótce Iwan III wysłał do chana ambasadora Iwana Towarkowa z bogatymi prezentami, prosząc go, aby się wycofał i nie rujnował „ulusa”. Chan zażądał osobistej obecności księcia, ten jednak odmówił pójścia do niego; książę odrzucił także propozycję chana wysłania do niego syna, brata czy znanego ze swojej hojności ambasadora Nikifora Basenkowa (który wcześniej często podróżował do Hordy).

26 października 1480 roku zamarzła rzeka Ugra. Armia rosyjska zebrawszy się, wycofała się do miasta Krzemieniec, a następnie do Borowska. 11 listopada Khan Achmat wydał rozkaz odwrotu. Niewielki oddział tatarski zdołał zniszczyć szereg rosyjskich wołostów w pobliżu Aleksina, ale po wysłaniu w jego kierunku wojsk rosyjskich również wycofał się na step. Odmowę Achmata ścigania wojsk rosyjskich tłumaczy się nieprzygotowaniem armii Chana do prowadzenia wojny w trudnych zimowych warunkach - jak podaje kronika: „Tatarzy byli nadzy i boso, byli obdarci”. Ponadto stało się zupełnie jasne, że król Kazimierz nie zamierza dopełnić swoich sojuszniczych zobowiązań wobec Achmata. Oprócz odparcia ataku wojsk krymskich sprzymierzonych z Iwanem III, Litwa była zajęta rozwiązywaniem problemów wewnętrznych. „Stojąc nad Ugrą” zakończyło się faktycznym zwycięstwem państwa rosyjskiego, które uzyskało upragnioną niepodległość.

Konfrontacja z Wielkim Księstwem Litewskim i wojna graniczna 1487-1494

Za panowania Iwana III nastąpiły istotne zmiany w stosunkach państwa moskiewskiego z Wielkim Księstwem Litewskim. Początkowo przyjazne (wielki książę litewski Kazimierz został nawet mianowany, zgodnie z wolą Wasilija II, na opiekuna dzieci wielkiego księcia moskiewskiego), stopniowo się pogarszały. Pragnienie Moskwy zjednoczenia ziem rosyjskich napotykało nieustannie na sprzeciw Litwy. Próba przedostania się Nowogrodzów pod panowanie Kazimierza nie przyczyniła się do przyjaźni obu państw, a zjednoczenie Litwy i Hordy w 1480 r., podczas „stoju nad Ugrą”, nadwyrężyło stosunki do granic możliwości. Z tego okresu datuje się powstanie unii państwa rosyjskiego i chanatu krymskiego.

Od lat osiemdziesiątych XIV wieku eskalacja sytuacji doprowadziła do potyczek granicznych. W 1481 r. na Litwie odkryto spisek książąt Iwana Juriewicza Golszańskiego, Michaiła Olełkowicza i Fiodora Iwanowicza Belskiego, którzy chcieli przekazać swój majątek wielkiemu księciu moskiewskiemu; Iwan Golszański i Michaił Olelkowicz zostali straceni, księciu Belskiemu udało się uciec do Moskwy, gdzie otrzymał kontrolę nad szeregiem regionów na granicy litewskiej. W 1482 r. Książę I. Gliński uciekł do Moskwy. W tym samym roku ambasador litewski B.A. Sakovich zażądał, aby książę moskiewski uznał prawa Litwy do Rżewa i Wielkich Łuków oraz ich wójtów.

W kontekście konfrontacji z Litwą szczególnego znaczenia nabrał sojusz z Krymem. W następstwie zawartych porozumień jesienią 1482 roku chan krymski dokonał niszczycielskiego najazdu na litewską Ukrainę. Jak donosi „Nikon Chronicle”, „1 września, zgodnie ze słowem wielkiego księcia moskiewskiego Iwana Wasiljewicza Wszechruskiego, Mengli-Girey, król krymskiej Ordy Perekopskiej, przybył z całych sił do królowej i wziął ją miasto Kijów i spalił je ogniem, i pojmałem gubernatora kijowskiego, pana Iwaszkę Chotkowicza, i zabrałem tego niezliczone ilości; a ziemia Kijowska pusta.” Jak podaje Kronika Pskowa, w wyniku kampanii upadło 11 miast, a cały powiat został zdewastowany. Wielkie Księstwo Litewskie zostało poważnie osłabione.

Spory graniczne między obydwoma państwami trwały przez całe lata osiemdziesiąte XIV wieku. Szereg wołostów, które pierwotnie znajdowały się we wspólnym posiadaniu Moskwy i Litwy (lub Nowogrodu i Litwy), zostało faktycznie zajętych przez wojska Iwana III (dotyczy to przede wszystkim Rżewa, Toropca i Wielkich Łuków). Okresowo dochodziło do starć między książętami Wiazmy, którzy służyli Kazimierzowi, a rosyjskimi książętami apanage, a także między książętami Mezet (zwolennikami Litwy) a książętami Odojewskim i Worotyńskim, którzy przeszli na stronę Moskwy. Wiosną 1489 r. doszło do otwartego starcia zbrojnego pomiędzy wojskami litewskimi i rosyjskimi, a w grudniu 1489 r. wielu książąt granicznych przeszło na stronę Iwana III. Protesty i wzajemne wymiany ambasad nie przyniosły rezultatu, a niewypowiedziana wojna trwała nadal.

7 czerwca 1492 roku zmarł Kazimierz, wielki książę litewski i król polski. Po nim na tron ​​Wielkiego Księstwa Litewskiego wybrany został jego syn Aleksander. Królem Polski został kolejny syn Kazimierza, Jan Olbracht. Nieuniknione zamieszanie związane ze zmianą wielkiego księcia litewskiego osłabiło księstwo, co Iwan III nie omieszkał wykorzystać. W sierpniu 1492 r. wysłano wojska na Litwę. Na ich czele stał książę Fiodor Telepnya Obolenski. Zajęto miasta Mtsensk, Lyubutsk, Mosalsk, Serpeisk, Chlepen, Rogaczow, Odoew, Kozielsk, Przemyśl i Sereńsk. Na stronę Moskwy przeszło wielu miejscowych książąt, co wzmocniło pozycję wojsk rosyjskich. Tak szybkie sukcesy wojsk Iwana III zmusiły nowego wielkiego księcia litewskiego Aleksandra do rozpoczęcia negocjacji pokojowych. Jednym ze sposobów rozwiązania konfliktu zaproponowanym przez Litwinów było małżeństwo Aleksandra z córką Iwana; Wielki książę moskiewski przyjął tę propozycję z zainteresowaniem, żądał jednak najpierw rozwiązania wszystkich spornych kwestii, co doprowadziło do fiaska negocjacji.

Pod koniec 1492 r. Armia litewska z księciem Siemionem Iwanowiczem Mozhajskim wkroczyła na teatr działań wojennych. Na początku 1493 r. Litwinom udało się na krótko zdobyć miasta Sierpejsk i Miezeck, lecz podczas kontrataku wojsk moskiewskich zostali odparci; Ponadto armii moskiewskiej udało się zająć Wiazmę i wiele innych miast. W czerwcu-lipcu 1493 r. wielki książę litewski Aleksander wysłał poselstwo z propozycją zawarcia pokoju. W wyniku długich negocjacji 5 lutego 1494 roku ostatecznie zawarto traktat pokojowy. Zgodnie z nią większość ziem podbitych przez wojska rosyjskie wchodziła w skład państwa rosyjskiego. Oprócz innych miast, strategicznie ważna twierdza Wiazma, położona niedaleko Moskwy, stała się rosyjska. Miasta Lyubutsk, Mezetsk i Mtsensk oraz kilka innych wróciły do ​​Wielkiego Księcia Litewskiego. Uzyskano także zgodę władcy moskiewskiego na małżeństwo jego córki Eleny z wielkim księciem litewskim Aleksandrem.

Unia z Chanatem Krymskim

Stosunki dyplomatyczne między państwem moskiewskim a Chanatem Krymskim za panowania Iwana III pozostały przyjazne. Pierwsza wymiana listów między krajami miała miejsce w 1462 r., a w 1472 r. zawarto porozumienie o wzajemnej przyjaźni. W 1474 r. Zawarto porozumienie sojusznicze między Chanem Mengli-Gireyem a Iwanem III, które jednak pozostało na papierze, ponieważ chan krymski wkrótce nie miał czasu na wspólne działania: podczas wojny z Imperium Osmańskim Krym utracił niepodległość, a sam Mengli Giray został schwytany i dopiero w 1478 roku ponownie wstąpił na tron ​​(obecnie jako wasal turecki). Jednak w 1480 r. ponownie zawarto porozumienie unijne między Moskwą a Krymem, w którym bezpośrednio wymieniono wrogów, przeciwko którym strony miały działać wspólnie - Chana Wielkiej Hordy Achmata i wielkiego księcia litewskiego. W tym samym roku Krymowie przeprowadzili nagonkę na Podole, co nie pozwoliło królowi Kazimierzowi udzielić pomocy Achmatowi podczas „stoju nad Ugrą”.

W marcu 1482 roku w związku z pogarszającymi się stosunkami z Wielkim Księstwem Litewskim ambasada moskiewska ponownie udała się do chana Mengli-Gireya. Jesienią 1482 roku wojska Chanatu Krymskiego dokonały niszczycielskiego najazdu na litewską Ukrainę. Między innymi zajęto Kijów i zniszczono całą południową Ruś. Ze swego łupu chan wysłał Iwanowi kielich i patenę z kijowskiej katedry św. Zofii, zrabowanej przez Krymów. Zniszczenie ziem poważnie wpłynęło na skuteczność bojową Wielkiego Księstwa Litewskiego.

W kolejnych latach sojusz rosyjsko-krymski pokazał swoją skuteczność. W 1485 r. Wojska rosyjskie rozpoczęły już kampanię na ziemie Hordy na prośbę Chanatu Krymskiego, który został zaatakowany przez Hordę. W 1491 r. w związku z nowymi potyczkami krymsko-hordowskimi kampanie te powtórzono ponownie. Wsparcie rosyjskie odegrało ważną rolę w zwycięstwie wojsk krymskich nad Wielką Ordą. Próba przeciągnięcia Krymu na swoją stronę przez Litwę w 1492 r. nie powiodła się: od 1492 r. Mengli-Girey rozpoczynał coroczne kampanie przeciwko ziemiom należącym do Litwy i Polski. Podczas wojny rosyjsko-litewskiej toczącej się w latach 1500-1503 Krym pozostał sojusznikiem Rosji. W 1500 r. Mengli-Girey dwukrotnie spustoszył należące do Litwy ziemie południowej Rusi, docierając do Brześcia. Działania sprzymierzonej z Litwą Wielkiej Ordy zostały ponownie zneutralizowane działaniami wojsk krymskich i rosyjskich. W 1502 roku, ostatecznie pokonawszy chana Wielkiej Ordy, chan krymski rozpoczął nowy najazd, niszcząc część prawobrzeżnej Ukrainy i Polski. Jednak po pomyślnym dla państwa moskiewskiego zakończeniu wojny zaobserwowano pogorszenie stosunków. Po pierwsze, zniknął wspólny wróg – Wielka Horda, przeciwko której w dużej mierze skierowany był sojusz rosyjsko-krymski. Po drugie, obecnie Rosja staje się bezpośrednim sąsiadem Chanatu Krymskiego, co oznacza, że ​​odtąd naloty krymskie będą mogły być przeprowadzane nie tylko na terytorium Litwy, ale także Rosji. I wreszcie, po trzecie, stosunki rosyjsko-krymskie pogorszyły się w związku z problemem kazańskim; faktem jest, że Khan Mengli-Girey nie wyraził zgody na uwięzienie obalonego kazańskiego chana Abdula-Latifa w Wołogdzie. Jednak za panowania Iwana III Chanat Krymski pozostał sojusznikiem państwa moskiewskiego, tocząc wspólne wojny ze wspólnymi wrogami – Wielkim Księstwem Litewskim i Wielką Ordą, a dopiero po śmierci wielkiego księcia rozpoczęły się ciągłe najazdy Krymu na ziemiach należących do państwa rosyjskiego.

Stosunki z Chanatem Kazańskim

Stosunki z Chanatem Kazańskim pozostały niezwykle ważnym kierunkiem rosyjskiej polityki zagranicznej. Przez pierwsze lata panowania Iwana III panował spokój. Po śmierci czynnego chana Mahmuda na tron ​​wstąpił jego syn Khalil, a wkrótce z kolei zmarły Khalil został w 1467 roku zastąpiony przez innego syna Mahmuda, Ibrahima. Jednak brat Chana Mahmuda, starszy Kasim, który rządził zależnym od Moskwy Chanatem Kasimowskim, jeszcze żył; grupa spiskowców pod przewodnictwem księcia Abdula-Mumina próbowała zaprosić go na tron ​​kazański. Zamierzenia te znalazły poparcie Iwana III i we wrześniu 1467 r. żołnierze Kasimowa-chana wraz z wojskami moskiewskimi pod dowództwem I. V. Strzygi-Oboleńskiego rozpoczęli atak na Kazań. Jednak kampania zakończyła się niepowodzeniem: po spotkaniu z silną armią Ibrahima wojska moskiewskie nie odważyły ​​się przekroczyć Wołgi i wycofały się. Zimą tego samego roku wojska kazańskie rozpoczęły kampanię na pograniczach Rosji, pustosząc przedmieścia Galicza Merskiego. W odpowiedzi wojska rosyjskie przeprowadziły karny najazd na ziemie Czeremis, które były częścią Chanatu Kazańskiego. Potyczki graniczne trwały w 1468 r.; Wielkim sukcesem narodu kazańskiego było zdobycie stolicy ziemi Wiatki – Chłynowa.

Wiosną 1469 r. upłynęła nowa kampania wojsk moskiewskich przeciwko Kazaniu. W maju wojska rosyjskie rozpoczęły oblężenie miasta. Jednak aktywne działania mieszkańców Kazania pozwoliły najpierw zatrzymać ofensywę obu armii moskiewskich, a następnie pokonać je jedna po drugiej; Wojska rosyjskie zostały zmuszone do odwrotu. W sierpniu 1469 r., otrzymawszy posiłki, wojska wielkiego księcia rozpoczęły nową kampanię przeciwko Kazaniu, jednak w obliczu pogorszenia stosunków z Litwą i Hordą Iwan III zgodził się zawrzeć pokój z Chanem Ibrahimem; Zgodnie z jej warunkami mieszkańcy Kazania przekazali wszystkich dotychczas schwytanych jeńców. Przez osiem lat później stosunki między stronami pozostawały pokojowe. Jednak na początku 1478 roku stosunki znów stały się napięte. Powodem tym razem była kampania narodu kazańskiego przeciwko Chłynowowi. Wojska rosyjskie wkroczyły na Kazań, ale nie osiągnęły znaczących rezultatów i nowy traktat pokojowy został zawarty na takich samych warunkach jak w 1469 roku.

W 1479 roku zmarł Chan Ibrahim. Nowym władcą Kazania został Ilkham (Alegam), syn Ibrahima, protegowanego partii zorientowanej na Wschód (przede wszystkim Hordy Nogajskiej). Do państwa moskiewskiego wysłano kandydata partii prorosyjskiej, kolejnego syna Ibrahima, 10-letniego Carewicza Muhammada-Emina. Dało to Rosji powód do ingerencji w sprawy Kazania. W 1482 r. Iwan III rozpoczął przygotowania do nowej kampanii; Zebrano armię, w skład której wchodziła także artyleria pod dowództwem Arystotelesa Fioravantiego, ale aktywna opozycja dyplomatyczna narodu kazańskiego i jego gotowość do ustępstw umożliwiły utrzymanie pokoju. W 1484 r. armia moskiewska zbliżająca się do Kazania przyczyniła się do obalenia chana Ilhama. Na tron ​​wstąpił protegowany partii promoskiewskiej, 16-letni Mohammed-Emin. Pod koniec 1485 r. - na początku 1486 r. Ilham ponownie wstąpił na tron ​​kazański (również nie bez wsparcia Moskwy), a wkrótce wojska rosyjskie rozpoczęły kolejną kampanię przeciwko Kazaniu. 9 lipca 1487 roku miasto poddało się. Wybitne osobistości partii antymoskiewskiej zostały stracone, Muhammad-Emin ponownie został osadzony na tronie, a Khan Ilham i jego rodzina zostali osadzeni w więzieniu w Rosji. W wyniku tego zwycięstwa Iwan III przyjął tytuł „księcia Bułgarii”; Wpływ Rosji na Chanat Kazański znacznie wzrósł.

Kolejne pogorszenie stosunków nastąpiło w połowie lat 90. XIX w. Wśród szlachty kazańskiej, niezadowolonej z polityki Chana Muhammada-Emina, utworzyła się opozycja z książętami Kel-Achmetem (Kalimetem), Urakiem, Sadyrem i Agiszem na czele. Zaprosiła na tron ​​syberyjskiego księcia Mamuka, który przybył do Kazania z armią w połowie 1495 roku. Muhammad-Emin i jego rodzina uciekli do Rosji. Jednak po pewnym czasie Mamuk popadł w konflikt z częścią książąt, którzy go zaprosili. Kiedy Mamuk prowadził kampanię, w mieście miał miejsce zamach stanu pod przywództwem księcia Kel-Achmeta. Na tron ​​został zaproszony Abdul-Latif, brat Muhammada-Emina, który mieszkał w państwie rosyjskim, który został kolejnym chanem Kazania. Próba osadzenia na tronie przez emigrantów kazańskich pod wodzą księcia Uraka w 1499 r. Agalaka, brata obalonego chana Mamuka, zakończyła się niepowodzeniem. Przy pomocy wojsk rosyjskich Abdul-Latifowi udało się odeprzeć atak.

W 1502 r. Abdul-Latif, który zaczął prowadzić niezależną politykę, został usunięty przy udziale ambasady rosyjskiej i księcia Kel-Achmeta. Muhammad-Amin został ponownie (po raz trzeci) wyniesiony na tron ​​kazański. Ale teraz zaczął prowadzić znacznie bardziej niezależną politykę mającą na celu położenie kresu zależności od Moskwy. Aresztowano przywódcę partii prorosyjskiej, księcia Kel-Achmeta; do władzy doszli przeciwnicy wpływów państwa rosyjskiego. 24 czerwca 1505 r., w dzień jarmarku, w Kazaniu doszło do pogromu; Poddani rosyjscy przebywający w mieście zostali zabici lub zniewoleni, a ich majątek został splądrowany. Rozpoczęła się wojna. Jednak 27 października 1505 roku zmarł Iwan III, a jego następca, Wasilij III, musiał go poprowadzić.

Kierunek północno-zachodni: wojny z Inflantami i Szwecją

Aneksja Nowogrodu przesunęła granice państwa moskiewskiego na północny zachód, w wyniku czego Inflanty stały się bezpośrednim sąsiadem na tym kierunku. Dalsze pogarszanie się stosunków pskowsko-inflanckich doprowadziło ostatecznie do otwartego konfliktu i w sierpniu 1480 roku Inflanci oblegli Psków – jednak bezskutecznie. W lutym następnego roku, 1481, inicjatywa przeszła na wojska rosyjskie: siły wielkoksiążęce wysłane na pomoc Pskowitom rozpoczęły wyprawę na ziemie inflanckie, zwieńczoną szeregiem zwycięstw. 1 września 1481 roku strony podpisały rozejm na okres 10 lat. Przez kilka następnych lat stosunki z Inflantami, przede wszystkim handlowe, rozwijały się w miarę pokojowo. Rząd Iwana III podjął jednak szereg działań w celu wzmocnienia struktur obronnych północno-zachodniej części kraju. Najbardziej znaczącym wydarzeniem tego planu była budowa w 1492 roku kamiennej twierdzy Iwangorod nad rzeką Narową, naprzeciw Narwy Inflanckiej.

Oprócz Inflant kolejnym rywalem Rosji na kierunku północno-zachodnim była Szwecja. Zgodnie z traktatem orechowieckim z 1323 r. Nowogrodzianie scedowali na Szwedów część terytoriów; teraz, zdaniem Iwana III, nadszedł czas, aby je zwrócić. 8 listopada 1493 roku Rosja zawarła traktat sojuszniczy z królem duńskim Hansem (Johannem), rywalem władcy Szwecji Stena Sture. Otwarty konflikt wybuchł w 1495 r.; w sierpniu armia rosyjska rozpoczęła oblężenie Wyborga. Jednak to oblężenie zakończyło się niepowodzeniem, Wyborg wytrzymał, a wojska wielkiego księcia zostały zmuszone do powrotu do domu. Zimą i wiosną 1496 roku wojska rosyjskie przeprowadziły szereg najazdów na terytorium szwedzkiej Finlandii. W sierpniu 1496 r. Szwedzi kontratakowali: armia na 70 statkach, schodząca pod Narovą, wylądowała w pobliżu Iwanogrodu. Zastępca wielkiego księcia, książę Jurij Babicz, uciekł, a 26 sierpnia Szwedzi szturmem zdobyli twierdzę i ją spalili. Jednak po pewnym czasie wojska szwedzkie opuściły Iwangorod, który szybko został odbudowany, a nawet rozbudowany. W marcu 1497 r. w Nowogrodzie zawarto rozejm na 6 lat, kończący wojnę rosyjsko-szwedzką.

Tymczasem stosunki z Inflantami znacznie się pogorszyły. Mając na uwadze nieuchronność nowej wojny rosyjsko-litewskiej, w 1500 roku wysłano poselstwo wielkiego księcia litewskiego Aleksandra do wielkiego mistrza zakonu inflanckiego Plettenberga z propozycją sojuszu. Pamiętając wcześniejsze próby ujarzmienia przez Litwę Zakonu Krzyżackiego, Plettenberg nie wyraził zgody od razu, lecz dopiero w 1501 roku, kiedy ostatecznie została rozstrzygnięta kwestia wojny z Rosją. Traktat podpisany w Wenden 21 czerwca 1501 roku zakończył formalizację sojuszu.

Powodem wybuchu działań wojennych było aresztowanie w Dorpacie około 150 rosyjskich kupców. W sierpniu obie strony wysłały przeciwko sobie znaczne siły zbrojne, a 27 sierpnia 1501 r. nad rzeką Seritsą (10 km od Izborska) stoczyły się wojska rosyjskie i inflanckie. Bitwa zakończyła się zwycięstwem Liwów; Nie udało im się zdobyć Izborska, ale 7 września upadła twierdza pskowska Ostrow. W październiku wojska rosyjskie (w skład których wchodziły także oddziały służące Tatarom) przeprowadziły odwetowy najazd na Inflanty.

W kampanii 1502 roku inicjatywa znalazła się po stronie Liwów. Zaczęło się od inwazji z Narwy; w marcu pod Iwanogrodem zmarł gubernator Moskwy Iwan Łoban-Kołyczow; Oddziały inflanckie uderzyły w kierunku Pskowa, próbując zająć Czerwone Miasto. We wrześniu wojska Plettenberga zadały nowy cios, ponownie oblegając Izborsk i Psków. W bitwie nad jeziorem Smolina Inflantom udało się pokonać armię rosyjską, jednak nie udało im się osiągnąć większego sukcesu i rok później odbyły się negocjacje pokojowe. 2 kwietnia 1503 roku Zakon Kawalerów Mieczowych i państwo rosyjskie zawarły rozejm na okres sześciu lat, przywracając stosunki na warunkach status quo.

Wojna z Litwą 1500-1503

Pomimo rozstrzygnięcia sporów granicznych, które doprowadziły do ​​niewypowiedzianej wojny w latach 1487-1494, stosunki z Litwą nadal pozostawały napięte. Granica między państwami w dalszym ciągu pozostawała bardzo niejasna, co w przyszłości obarczone było ponownym zaostrzeniem stosunków. Do tradycyjnych sporów granicznych dodano problem religijny. W maju 1499 r. Moskwa otrzymała informację od namiestnika Wiazmy o ucisku prawosławia w Smoleńsku. Ponadto wielki książę dowiedział się o próbie narzucenia wiary katolickiej swojej córce Helenie, żonie wielkiego księcia litewskiego Aleksandra. Wszystko to nie pomogło w utrzymaniu pokoju między krajami.

Na przełomie 1499 i 1500 r. książę S.I. Belski wraz ze swoimi majątkami przeniósł się do państwa moskiewskiego; na stronę Moskwy przeszły także miasta Sierpejsk i Mtsensk. W kwietniu 1500 r. Książęta Siemion Iwanowicz Starodubski i Wasilij Iwanowicz Szemyachich Nowogród-Severski przyszli na służbę Iwana III, a na Litwę wysłano ambasadę, wypowiadając wojnę. Walki wybuchły na całej granicy. W wyniku pierwszego uderzenia wojsk rosyjskich Briańsk został zdobyty, miasta Radogoszcz, Homel, Nowogród-Siewierski poddały się, Dorogobuż upadł; Książęta Trubeckoj i Mosalski poszli na służbę Iwana III. Główne wysiłki wojsk moskiewskich skupiły się w kierunku Smoleńska, gdzie wielki książę litewski Aleksander wysłał armię pod dowództwem wielkiego hetmana litewskiego Konstantego Ostrożskiego. Otrzymawszy wiadomość, że nad rzeką Wiedroszy stoją wojska moskiewskie, hetman udał się tam. 14 lipca 1500 r. w bitwie pod Wedroszami wojska litewskie poniosły miażdżącą klęskę; zginęło ponad 8 000 żołnierzy litewskich; Hetman Ostrogski został schwytany. 6 sierpnia 1500 roku Putivl padł pod atakiem wojsk rosyjskich, 9 sierpnia wojska pskowskie sprzymierzone z Iwanem III zajęły Toropiec. Klęska pod Wedroszą zadała wrażliwy cios Wielkiemu Księstwu Litewskiemu. Sytuację pogorszyły najazdy sprzymierzonego z Moskwą chana krymskiego Mengli-Gireja.

Kampania 1501 roku nie przyniosła zdecydowanego sukcesu żadnej ze stron. Walki między wojskami moskiewskimi a litewskimi ograniczały się do małych potyczek; jesienią 1501 r. wojska moskiewskie przeprowadziły nieudane oblężenie Mścisława. Dużym sukcesem dyplomacji litewskiej była neutralizacja zagrożenia krymskiego przy pomocy Wielkiej Ordy. Kolejnym czynnikiem działającym na szkodę państwa moskiewskiego było poważne pogorszenie stosunków z Inflantami, które doprowadziło do wojny na pełną skalę w sierpniu 1501 r. Ponadto po śmierci króla polskiego Jana Olbrachta (17 czerwca 1501 r.) królem Polski został także wielki książę Aleksander Litewski.

Wiosną 1502 r. walki ustały. Sytuacja uległa zmianie w czerwcu, gdy chanowi krymskiemu udało się ostatecznie pokonać chana Wielkiej Ordy Szicha-Ahmeda, co umożliwiło przeprowadzenie w sierpniu nowego, niszczycielskiego najazdu. Uderzyły także wojska moskiewskie: 14 lipca 1502 r. pod Smoleńsk wyruszyły wojska pod dowództwem Dmitrija Żyłki, syna Iwana III. Jednak szereg błędnych obliczeń (brak artylerii i niska dyscyplina zgromadzonych oddziałów), a także uparta obrona obrońców nie pozwoliły na zdobycie miasta. Ponadto wielkiemu księciu litewskiemu Aleksandrowi udało się sformować armię najemną, która również pomaszerowała w kierunku Smoleńska. W rezultacie 23 października 1502 roku armia rosyjska zniosła oblężenie Smoleńska i wycofała się.

Na początku 1503 roku rozpoczęły się rokowania pokojowe pomiędzy państwami. Jednakże ambasadorowie Litwy i Moskwy przedstawili oczywiście niedopuszczalne warunki pokojowe; w wyniku kompromisu zdecydowano się podpisać nie traktat pokojowy, ale rozejm na okres 6 lat. Zgodnie z nim we władaniu państwa rosyjskiego (formalnie – na czas rozejmu) pozostało 19 miast z volostami, które przed wojną stanowiły około jednej trzeciej ziem Wielkiego Księstwa Litewskiego; w szczególności do państwa rosyjskiego zaliczały się: Czernigow, Nowogród-Severski, Starodub, Homel, Briańsk, Toropiec, Mtsensk, Dorogobuż. Rozejm, znany jako Błagowieszczeński (od święta Zwiastowania), został podpisany 25 marca 1503 r.

Kontynuacja „gromadzenia ziem” i „zdobycia Tweru”

Po zajęciu Nowogrodu kontynuowano politykę „zbierania ziemi”. Jednocześnie działania wielkiego księcia były bardziej aktywne. W 1481 roku, po śmierci bezdzietnego brata Iwana III, apanaskiego księcia wołogdy Andrieja Mniejszego, cały jego majątek przeszedł w ręce wielkiego księcia. 4 kwietnia 1482 r. Książę Michaił Andriejewicz z Verei zawarł porozumienie z Iwanem, zgodnie z którym po jego śmierci Beloozero przeszedł na wielkiego księcia, co wyraźnie naruszyło prawa spadkobiercy Michaiła, jego syna Wasilija. Po ucieczce Wasilija Michajłowicza na Litwę 12 grudnia 1483 r. Michaił zawarł nowe porozumienie z Iwanem III, zgodnie z którym po śmierci księcia Werejskiego całe dziedzictwo Michaiła Andriejewicza przeszło na wielkiego księcia (książę Michaił zmarł 9 kwietnia 1486). 4 czerwca 1485 roku, po śmierci matki wielkiego księcia, księżniczki Marii (klanastycznie zwanej Martą), jej spadek, obejmujący połowę Rostowa, przeszedł na własność wielkiego księcia.

Stosunki z Twerem pozostały poważnym problemem. Wciśnięte pomiędzy Moskwę i Litwę Wielkie Księstwo Tweru przeżywało ciężkie czasy. Obejmowało także księstwa appanege; Od lat 60. XV wieku rozpoczęło się przechodzenie szlachty twerskiej do służby moskiewskiej. W źródłach zachowały się także wzmianki o szerzeniu się w Twerze różnych herezji. Liczne spory o ziemię między Moskalami-właścicielami patrymonialnymi, którzy byli właścicielami ziemi w Księstwie Tweru, a mieszkańcami Tweru nie poprawiły stosunków. W 1483 roku wrogość przerodziła się w zbrojną konfrontację. Formalnym powodem była próba zacieśnienia przez księcia twerskiego Michaiła Borysowicza więzi z Litwą poprzez małżeństwo dynastyczne i traktat sojuszniczy. Moskwa odpowiedziała na to zerwaniem stosunków i wysłaniem wojsk na ziemie twerskie; Książę twerski przyznał się do porażki i w październiku-grudniu 1484 r. zawarł traktat pokojowy z Iwanem III. Zgodnie z nią Michaił uznawał się za „mniejszego brata” wielkiego księcia moskiewskiego, co w ówczesnej terminologii politycznej oznaczało faktyczne przekształcenie Tweru w księstwo appanage; traktat sojuszniczy z Litwą został oczywiście zerwany.

W 1485 r., pod pretekstem schwytania posłańca Michaiła Twerskiego do wielkiego księcia litewskiego Kazimierza, Moskwa ponownie zerwała stosunki z Księstwem Twerskim i rozpoczęła działania wojenne. We wrześniu 1485 roku wojska rosyjskie rozpoczęły oblężenie Tweru. Znaczna część bojarów twerskich i książąt apanaskich przeszła na służbę moskiewską, a sam książę Michaił Borysowicz, zajmując skarbiec, uciekł na Litwę. 15 września 1485 r. Iwan III wraz z następcą tronu, księciem Iwanem Młodym wkroczył do Tweru. Księstwo Twerskie zostało przekazane następcy tronu; ponadto mianowano tu gubernatora Moskwy.

W 1486 r. Iwan III zawarł nowe umowy ze swoimi braćmi-książętami-panami - Borysem i Andriejem. Oprócz uznania wielkiego księcia za „najstarszego” brata, nowe traktaty uznawały go także za „pana” i używali tytułu „Wielkiego księcia Wszechrusi”. Jednak pozycja braci Wielkiego Księcia pozostawała niezwykle niepewna. W 1488 roku książę Andriej został poinformowany, że wielki książę jest gotowy go aresztować. Próba wyjaśnienia się doprowadziła do tego, że Iwan III zaprzysiągł „na Boga i ziemię, i Boga potężnego, stwórcę wszelkiego stworzenia”, że nie ma zamiaru prześladować swego brata. Jak zauważają R. G. Skrynnikow i A. A. Zimin, forma tej przysięgi była bardzo nietypowa dla prawosławnego władcy.

W 1491 r. stosunki Iwana i Andrieja Bolszoja osiągnęły rozwiązanie. 20 września książę uglicki został aresztowany i wtrącony do więzienia; Więziono także jego dzieci, książąt Iwana i Dmitrija. Dwa lata później zmarł książę Andriej Wasiljewicz Bolszoj, a cztery lata później wielki książę, zgromadziwszy najwyższe duchowieństwo, publicznie żałował, że „wraz ze swoim grzechem, nie będąc ostrożnym, został zabity”. Jednak skrucha Iwana nie zmieniła niczego w losie dzieci Andrieja: siostrzeńcy wielkiego księcia spędzili resztę życia w niewoli.

Podczas aresztowania Andrieja Bolszoja podejrzany był także inny brat księcia Iwana, Borysa, księcia Wołockiego. Udało mu się jednak usprawiedliwić przed Wielkim Księciem i pozostać wolnym. Po jego śmierci w 1494 r. księstwo zostało podzielone pomiędzy dzieci Borysa: Iwan Borysowicz otrzymał Ruzę, a Fiodor Wołokołamsk; w 1503 r. książę Iwan Borysowicz zmarł bezpotomnie, pozostawiając dobra Iwanowi III.

Poważna walka między zwolennikami niepodległości a zwolennikami Moskwy rozegrała się na początku lat osiemdziesiątych XIV wieku w Wiatce, która zachowała znaczną autonomię. Początkowo sukces towarzyszył partii antymoskiewskiej; w 1485 r. Wiatchanowie odmówili udziału w kampanii na Kazań. Akcja odwetowa wojsk moskiewskich nie została uwieńczona sukcesem, ponadto gubernator moskiewski został wydalony z Wiatki; najwybitniejsi zwolennicy władzy wielkiego księcia zostali zmuszeni do ucieczki. Dopiero w 1489 roku wojska moskiewskie pod dowództwem Daniila Szczenii dokonały kapitulacji miasta i ostatecznie przyłączyły Wiatkę do państwa rosyjskiego.

Księstwo Ryazan również praktycznie utraciło niepodległość. Po śmierci księcia Wasilija w 1483 r. na tron ​​riazański wstąpił jego syn Iwan Wasiljewicz. Perewitesk otrzymał inny syn Wasilija, Fiodor (zmarł bezdzietnie w 1503 r., pozostawiając majątek Iwanowi III). De facto władczynią księstwa była wdowa po Wasiliju, Anna, siostra Iwana III. W 1500 r. Zmarł książę riazański Iwan Wasiljewicz; Opiekunem młodego księcia Iwana Iwanowicza była najpierw jego babka Anna, a po jej śmierci w 1501 r. jego matka Agrafena. W 1520 r., wraz z pojmaniem przez Moskali księcia riazańskiego Iwana Iwanowicza, księstwo riazańskie ostatecznie przekształciło się w księstwo apanaskie w państwie rosyjskim.

Stosunki z ziemią pskowską, która u schyłku panowania Iwana III pozostawała praktycznie jedynym niezależnym od Moskwy księstwem rosyjskim, również odbywały się w duchu stopniowego ograniczania państwowości. W ten sposób mieszkańcy Pskowa tracą ostatnią szansę na wpływ na wybór książąt i namiestników wielkoksiążęcych. W latach 1483-1486 w mieście doszło do konfliktu pomiędzy, z jednej strony, burmistrzem Pskowa i „czarnymi ludźmi”, a z drugiej strony, namiestnikiem wielkiego księcia, księciem Jarosławem Oboleńskim i chłopami („smerdami”). ). W tym konflikcie Iwan III wspierał swojego gubernatora; Ostatecznie elita pskowa skapitulowała, spełniając żądania wielkiego księcia.

Kolejny konflikt między wielkim księciem a Pskowem wybuchł na początku 1499 roku. Faktem jest, że Iwan III postanowił przyznać swojemu synowi, Wasilijowi Iwanowiczowi, panowanie Nowogrodu i Pskowa. Pskowici uznali decyzję wielkiego księcia za pogwałcenie „dawnych czasów”; Próby zmiany sytuacji przez posadników podczas negocjacji w Moskwie doprowadziły jedynie do ich aresztowania. Dopiero we wrześniu tego samego roku, po obietnicy Iwana poszanowania „starych czasów”, konflikt został zażegnany.

Jednak pomimo tych różnic Psków pozostał lojalnym sojusznikiem Moskwy. Pomoc Pskowa odegrała ważną rolę w kampanii na Nowogród w latach 1477–1478; Pskowie wnieśli znaczący wkład w zwycięstwa wojsk rosyjskich nad siłami Wielkiego Księstwa Litewskiego. Z kolei pułki moskiewskie brały wszelki możliwy udział w odpieraniu ataków Liwów i Szwedów.

Wycieczka do Permu i Ugry

Rozwijając Pomorze Północne, państwo moskiewskie z jednej strony spotkało się z oporem Nowogrodu, który uważał te ziemie za swoje, z drugiej strony mając możliwość rozpoczęcia natarcia na północ i północny wschód, za Ural, do rzeki Ob, w dolnym biegu której znajdowała się znana Nowogrodzie Jugra. W 1465 r. na rozkaz Iwana III mieszkańcy Ustiuga pod wodzą namiestnika wielkiego księcia Timofeja (Wasilija) Skryaby rozpoczęli kampanię przeciwko Ugrze. Kampania zakończyła się sukcesem: po pokonaniu kilku małych książąt Ugry armia wróciła zwycięsko. W 1467 roku niezbyt udaną kampanię przeciwko niezależnym Vogulichom (Mansi) przeprowadzili Wiatchanowie i Komi-Permyakowie.

Otrzymawszy część ziemi Dźwiny na mocy traktatu z Nowogrodem z 1471 r. (a Zawołoczje, Peczora i Jugra nadal uważano za Nowogród), królestwo moskiewskie kontynuowało pochód na północ. W 1472 r., pod pretekstem obelg wobec kupców moskiewskich, Iwan III wysłał księcia Fiodora Pestroja z armią do niedawno ochrzczonego Wielkiego Permu, który podporządkował ten region państwu moskiewskiemu. Nominalnym władcą regionu pozostał książę Michaił Permski, natomiast prawdziwymi władcami kraju, zarówno duchowymi, jak i cywilnymi, byli biskupi permscy.

W 1481 roku Perm Wielki musiał się bronić przed Vogulichami pod wodzą księcia Asyki. Przy pomocy Ustiuzhanów Perm zdołał stawić czoła, a już w 1483 roku rozpoczęto kampanię przeciwko zbuntowanym Vogulichom. Wyprawę zorganizowano z rozmachem: pod dowództwem namiestników wielkoksiążęcych, księcia Fiodora Kurbskiego Czarnego i Iwana Saltyka-Travina, zgromadzono siły ze wszystkich północnych dzielnic kraju. Kampania zakończyła się sukcesem, w wyniku czego książęta rozległego regionu zamieszkałego głównie przez Tatarów, Woguliczów (Mansi) i Ostyaków (Chanty) poddali się władzom państwa moskiewskiego.

Kolejna i najbardziej zakrojona na szeroką skalę kampania wojsk rosyjskich przeciwko Ugrze miała miejsce w latach 1499-1500. Ogółem, według danych archiwalnych, w wyprawie tej wzięło udział 4041 osób, podzielonych na trzy oddziały. Dowodzili nimi namiestnicy moskiewscy: książę Siemion Kurbski (dowodząc jednym z oddziałów, był jednocześnie dowódcą całej kampanii), książę Piotr Uszaty i Wasilij Gawriłow Brażnik. Podczas tej kampanii podbito różne lokalne plemiona, a dorzecza Peczory i górnej Wyszegdy stały się częścią państwa moskiewskiego. Co ciekawe, informację o tej kampanii, którą S. Herberstein otrzymał od księcia Siemiona Kurbskiego, umieścił on w swoich „Notatkach o Moskwie”. Na ziemie podbite podczas tych wypraw nałożono hołd futrzany.

Polityka wewnętrzna

Integracja nowo zaanektowanych ziem

Po aneksji księstwa jarosławskiego w 1471 r. Rozpoczęło się na jego terytorium dość ścisłe zjednoczenie z ogólnym porządkiem moskiewskim. Specjalnie wyznaczony wysłannik wielkiego księcia sprowadził do służby w Moskwie książąt i bojarów Jarosławia, zabierając część ich ziem. W jednej z krytycznych kronik tamtych czasów wydarzenia te opisano następująco: „Kto ma dobrą wieś, ten ją zabrał, a kto ma dobrą wieś, ten ją zabrał i spisał wielkiemu księciu, i kto jest dobrym bojarem lub synem bojara, ten mu to zapisał.” Podobne procesy miały miejsce w Rostowie, który znalazł się pod kontrolą Moskwy. Tutaj także miał miejsce proces werbowania miejscowej elity (zarówno książąt, jak i bojarów) do służby wielkiego księcia, a książęta rostowscy zatrzymali w swoich rękach znacznie mniejsze majątki w porównaniu z książętami jarosławskimi. Szereg majątków nabył zarówno wielki książę, jak i moskiewska szlachta.

Aneksja księstwa twerskiego w 1485 r. i włączenie go do państwa rosyjskiego przebiegło dość sprawnie. W rzeczywistości zostało przekształcone w jedno z księstw appanage; Iwan Iwanowicz został ustanowiony „za wielkiego panowania w Tferze”. Gubernator moskiewski V.F. Obraziec-Dobrynski pozostał pod rządami księcia Iwana. Twer zachował wiele atrybutów niepodległości: ziemiami książęcymi zarządzał specjalny Pałac Twerski; chociaż część bojarów i książąt Twerskich została przeniesiona do Moskwy, nowy książę Twerski rządził księstwem przy pomocy Dumy bojarskiej Tweru; książęta apanańscy, którzy poparli Iwana III, otrzymali nawet nowe majątki (jednak nie na długo, wkrótce zostały im ponownie odebrane). W 1490 r., po śmierci Iwana Iwanowicza, Twer na pewien czas przeszedł w ręce księcia Wasilija, a w 1497 r. został mu odebrany. Na początku XVI wieku dwór Twerski ostatecznie połączył się z dworem moskiewskim, a część bojarów Twerskich przeniosła się do Dumy Moskiewskiej.

Interesująca jest także integracja ze strukturą narodową Księstwa Biełozerskiego. Po przejściu do Moskwy w 1486 r., przywilej białozerski został ogłoszony w marcu 1488 r. Ustaliła między innymi standardy żywienia urzędników państwowych, a także regulowała postępowania prawne.

Najgłębsze zmiany nastąpiły w ziemi nowogrodzkiej. Różnice między ustrojem społecznym państwa nowogrodzkiego a porządkiem moskiewskim były znacznie głębsze niż na innych nowo zaanektowanych ziemiach. Zakon veche opierał się na bogactwie nowogrodzkiej arystokracji bojarsko-kupickiej, która posiadała rozległe majątki ziemskie; Cerkiew nowogrodzka również posiadała rozległe ziemie. Podczas negocjacji w sprawie przekazania miasta wielkiemu księciu strona moskiewska udzieliła szeregu gwarancji, w szczególności obiecała, że ​​nie będzie eksmitowała Nowogrodzian „na dół” (poza ziemię nowogrodzką, na samo terytorium Moskwy ) i nie konfiskować mienia.

Zaraz po upadku miasta doszło do aresztowań. Nieprzejednany przeciwnik państwa moskiewskiego Marfa Boretska został aresztowany, ogromny majątek rodziny Boretskich przeszedł w ręce skarbu państwa; Podobny los spotkał szereg innych przywódców partii prolitewskiej. Ponadto skonfiskowano szereg ziem należących do kościoła nowogrodzkiego. W kolejnych latach aresztowania trwały nadal: w styczniu 1480 r. aresztowano arcybiskupa Teofila; w 1481 r. bojarzy Wasilij Kazimierz, jego brat Jakow Korobow, Michaił Berdeniew i Łuka Fiodorow, niedawno przyjęci do służby suwerennej, popadli w niełaskę. W latach 1483–1484 nastąpiła nowa fala aresztowań bojarów pod zarzutem zdrady stanu, w 1486 r. wysiedlono z miasta pięćdziesiąt rodzin. I wreszcie w 1487 r. podjęto decyzję o wysiedleniu z miasta całej arystokracji ziemiańsko-handlowej i konfiskacie jej majątków. Zimą 1487–1488 wysiedlono z miasta około 7 000 osób – bojarów i „żywych ludzi”. W następnym roku z Nowogrodu wysiedlono ponad tysiąc kupców i „żywych ludzi”. Majątki ich skonfiskowano do skarbu państwa, skąd częściowo rozdzielono je jako majątki moskiewskich dzieci bojarów, częściowo przekazano je na własność bojarów moskiewskich, a częściowo stanowiły własność wielkiego księcia. W ten sposób miejsce szlacheckich ziem ojcowskich w Nowogrodzie zajęli osadnicy moskiewscy, którzy posiadali te ziemie już na podstawie systemu lokalnego; Przesiedlenie szlachty nie dotknęło zwykłych ludzi. Równolegle z konfiskatami majątków prowadzono spis gruntów, podsumowujący skutki reformy rolnej. W 1489 r. w ten sam sposób wysiedlono część ludności Chłynowa (Wiatki).

Likwidacja dominacji dawnej arystokracji ziemiańsko-handlowej Nowogrodu szła równolegle z upadkiem starej administracji państwowej. Władza przeszła w ręce gubernatorów mianowanych przez Wielkiego Księcia, którzy zajmowali się zarówno sprawami wojskowymi, jak i sądowo-administracyjnymi. Arcybiskup nowogrodzki również utracił znaczną część swojej władzy. Po śmierci arcybiskupa Teofila w 1483 r. (aresztowany w 1480 r.) został mnichem Trójcy Sergiusza, który natychmiast zwrócił się przeciwko niemu miejscowe duchowieństwo. W 1484 r. zastąpił go Giennadij Gonzow, mianowany z Moskwy archimandryta klasztoru Chudov, zwolennik polityki wielkoksiążęcej. W przyszłości arcybiskup Giennadij stał się jedną z centralnych postaci w walce z herezją „judaistów”.

Wprowadzenie Kodeksu Prawa

Zjednoczenie podzielonych wcześniej ziem rosyjskich w jedno państwo wymagało, oprócz jedności politycznej, pilnego stworzenia także jedności systemu prawnego. We wrześniu 1497 roku wszedł w życie Kodeks Prawa, jednolity kodeks prawny.

Brak jest dokładnych danych odnośnie tego, kto mógł być twórcą Kodeksu Praw. Panująca od dawna opinia, że ​​jej autorem był Włodzimierz Gusiew (wracając do Karamzina), uznawana jest we współczesnej historiografii za konsekwencję błędnej interpretacji zniszczonego tekstu kronikarskiego. Według Ya. S. Lurie i L. V. Cherepnina mamy tu do czynienia z mieszaniną dwóch różnych wiadomości w tekście – o wprowadzeniu Kodeksu Prawa io egzekucji Gusiewa.

Jako znane nam źródła norm prawnych odzwierciedlonych w Kodeksie prawnym przytacza się zwykle następujące zabytki starożytnego ustawodawstwa rosyjskiego:

• Rosyjska prawda
• Czartery czarterowe (Dvinskaya i Belozerskaya)
• Karta sądowa Pskowa
• Szereg dekretów i rozkazów książąt moskiewskich.

Jednocześnie część tekstu Kodeksu Praw składa się z norm, które nie mają odpowiedników w dotychczasowym ustawodawstwie.

Spektrum zagadnień, które znalazło odzwierciedlenie w tym pierwszym od dawna uogólniającym akcie prawnym, jest bardzo szerokie: obejmuje m.in. ustalenie jednolitych dla całego kraju norm postępowania sądowego, norm prawa karnego oraz ustanowienie prawa cywilnego. Jednym z najważniejszych artykułów kodeksu prawnego był art. 57 „O odmowie chrześcijan”, który wprowadził dla całego państwa rosyjskiego jeden termin przeniesienia chłopów od jednego właściciela ziemskiego do drugiego - tydzień przed i tydzień po św. Jerzego (jesień) (26 listopada). W wielu artykułach poruszono kwestie własności gruntów. Znaczną część tekstu pomnika zajmowały artykuły dotyczące statusu prawnego niewolników.

Utworzenie ogólnorosyjskiego kodeksu prawnego w 1497 r. stało się ważnym wydarzeniem w historii rosyjskiego ustawodawstwa. Warto zauważyć, że takiego jednolitego kodeksu nie było nawet w niektórych krajach europejskich (w szczególności w Anglii i Francji). Tłumaczenie szeregu artykułów umieścił S. Herberstein w swoim dziele „Notatki o Moskwie”. Publikacja Kodeksu Praw była ważnym krokiem w kierunku wzmocnienia jedności politycznej kraju poprzez ujednolicenie ustawodawstwa.

Polityka kulturalna i ideologiczna

Zjednoczenie kraju nie mogło nie mieć korzystnego wpływu na kulturę Rosji. Budowa wielkoformatowych twierdz, budowa świątyń i rozkwit kronikarstwa w epoce Iwana III są widocznymi oznakami duchowego rozkwitu kraju; Jednocześnie ważnym faktem wskazującym na intensywność życia kulturalnego jest pojawienie się nowych idei. W tym czasie pojawiły się koncepcje, które w przyszłości staną się znaczącą częścią ideologii państwowej Rosji.

Architektura

Architektura rosyjska zrobiła duży krok naprzód za czasów Iwana III; Znaczącą rolę odegrał w tym fakt, że na zaproszenie wielkiego księcia przybyło do kraju wielu włoskich mistrzów, zapoznając Rosję z technikami architektonicznymi szybko rozwijającego się renesansu.

Już w 1462 roku na Kremlu rozpoczęto budowę: rozpoczęto naprawy murów wymagających naprawy. Następnie kontynuowano zakrojoną na szeroką skalę budowę rezydencji wielkoksiążęcej: w 1472 r. pod kierunkiem Iwana III, na miejscu zniszczonej katedry, zbudowanej w latach 1326–1327 za Iwana Kality, zdecydowano się na budowę nowej katedry Wniebowzięcia. . Budowę powierzono moskiewskim rzemieślnikom; jednak gdy do zakończenia prac pozostało bardzo niewiele, katedra się zawaliła. W 1475 roku Arystoteles Fioravanti został zaproszony do Rosji i od razu zabrał się do pracy. Rozebrano pozostałości murów, a na ich miejscu zbudowano świątynię, co niezmiennie budziło podziw współczesnych. 12 sierpnia 1479 roku metropolita Gerontius poświęcił nową katedrę.

W 1485 roku na Kremlu rozpoczęto intensywną budowę, która nie ustała przez całe życie wielkiego księcia. Zamiast starych fortyfikacji drewniano-biało-kamiennych zbudowano murowane; Do 1515 roku włoscy architekci Pietro Antonio Solari, Marco Ruffo i wielu innych przekształcili Kreml w jedną z najpotężniejszych fortec tamtych czasów. Wewnątrz murów kontynuowano budowę: w 1489 r. pskowscy rzemieślnicy zbudowali Sobór Zwiastowania, wzniesiono nowy pałac wielkoksiążęcy, którego jedną z części była Komnata Fasetowa, zbudowana przez włoskich architektów w 1491 r. Ogółem, jak podają kroniki, w latach 1479-1505 w stolicy zbudowano około 25 kościołów.

Budownictwo na dużą skalę (głównie obronne) prowadzono także w innych częściach kraju: na przykład w latach 1490-1500 odbudowano Nowogród Kreml; w 1492 r. na granicy z Inflantami, naprzeciw Narwy, wzniesiono twierdzę Iwangorod. Zmodernizowano także fortyfikacje Pskowa, Starej Ładogi, Jamu, Orechowa, Niżnego Nowogrodu (od 1500 r.); w latach 1485 i 1492 prowadzono zakrojone na szeroką skalę prace mające na celu wzmocnienie Włodzimierza. Na rozkaz wielkiego księcia zbudowano fortece na obrzeżach kraju: w Beloozero (1486), w Velikiye Luki (1493).

Literatura

Panowanie Iwana III to także czas pojawienia się szeregu oryginalnych dzieł literackich; W szczególności w latach siedemdziesiątych XIV wieku kupiec twerski Afanasy Nikitin napisał „Wędrówkę przez trzy morza”. Ciekawym pomnikiem epoki jest „Opowieść o Draculi”, opracowana przez Fiodora Kuricyna na podstawie zasłyszanych podczas pobytu na Wołoszczyźnie legend, opowiadająca o słynącym z okrucieństwa władcy wołoskim Vladzie Tepesie.

Znaczący impuls do rozwoju literatury religijnej dała walka z herezją „judaistów”; Spory o bogactwo kościelne znalazły także odzwierciedlenie w dziełach tej epoki. Można odnotować szereg dzieł Józefa Wołockiego, w których pojawia się on jako zagorzały potępiacz herezji; Potępienie to przybiera najpełniejszą formę w Oświecicielu (którego pierwsze wydanie powstało jednak nie wcześniej niż w 1502 r.).

W tym okresie pisanie kronik przeżywało swój rozkwit; Na dworze Wielkiego Księcia intensywnie gromadzono i rewidowano skarbce kronikarskie. Jednak jednocześnie to właśnie w tym okresie, w związku z zjednoczeniem kraju, całkowicie zanikło niezależne kronikarstwo, które było cechą charakterystyczną poprzedniej epoki. Począwszy od lat 90. XIV w. kroniki tworzone w rosyjskich miastach – Nowogrodzie, Pskowie, Wołogdzie, Twerze, Rostowie, Ustiugu i wielu innych miejscach – reprezentują albo zmodyfikowany kodeks wielkoksiążęcy, albo kronikę o charakterze lokalnym, która nie rości sobie prawa do posiadania wszystkich -Rosyjskie znaczenie. Kroniki kościelne (zwłaszcza metropolitalne) z tego okresu również połączyły się z kronikami wielkoksiążęcymi. Jednocześnie aktualności kronikarskie są aktywnie redagowane i przetwarzane zarówno w interesie polityki wielkiego księcia, jak i w interesie konkretnych grup, które w chwili pisania kodeksu cieszyły się największymi wpływami (przede wszystkim wiązało się to z władzą dynastyczną walka między partią Wasilija Iwanowicza a Dmitrijem Wnukiem).

Ideologia władzy, tytułu i herbu

Za najbardziej godne uwagi ucieleśnienia rodzącej się ideologii zjednoczonego kraju w literaturze historycznej uważa się nowy herb - dwugłowego orła i nowy tytuł Wielkiego Księcia. Ponadto zauważa się, że to w epoce Iwana III zrodziły się idee, które później utworzyły oficjalną ideologię państwa moskiewskiego.

Zmiany na stanowisku wielkiego księcia moskiewskiego, który z władcy jednego z księstw rosyjskich przekształcił się w władcę ogromnej potęgi, nie mogły nie doprowadzić do zmian w tytule. Już w czerwcu 1485 roku Iwan III posługiwał się tytułem „Wielkiego Księcia Wszechruskiego”, co oznaczało także roszczenia do ziem znajdujących się pod panowaniem Wielkiego Księcia Litewskiego (zwanego także m.in. „Wielkim Księciem Rusi”). Rosji”). W 1494 r. wielki książę litewski wyraził chęć uznania tego tytułu. Pełny tytuł Iwana III zawierał także nazwy ziem, które weszły w skład Rosji; teraz brzmiał jak „władca całej Rusi i wielki książę Włodzimierza, Moskwy, Nowogrodu, Pskowa, Tweru, Permu, Jugorska, Bułgarii i innych”. Kolejną innowacją w tytule było pojawienie się tytułu „autokrata”, który był kopią bizantyjskiego tytułu „autokrata”. Epoka Iwana III sięga także pierwszych przypadków używania przez Wielkiego Księcia tytułu „car” (lub „Cezar”) w korespondencji dyplomatycznej – dotychczas jedynie w stosunkach z drobnymi książętami niemieckimi i Zakonem Kawalerów Mieczowych; Tytuł królewski zaczyna być szeroko stosowany w dziełach literackich. Fakt ten jest niezwykle wymowny: od początku jarzma mongolsko-tatarskiego chan Hordy był nazywany „królem”; taki tytuł prawie nigdy nie był stosowany wobec książąt rosyjskich, którzy nie mieli niepodległości państwowej. Przekształcenie kraju z dopływu Hordy w potężną niezależną potęgę nie pozostało niezauważone za granicą: w 1489 r. ambasador Świętego Cesarza Rzymskiego Mikołaja Poppela w imieniu swego zwierzchnika zaproponował Iwanowi III tytuł królewski. Wielki Książę odmówił, wskazując, że „dzięki łasce Bożej jesteśmy władcami na naszej ziemi od początku, od naszych pierwszych przodków i mamy wyznaczone przez Boga, zarówno nasi przodkowie, jak i my... i tak jak tego nie robiliśmy chcemy spotkania z kimkolwiek wcześniej, nie chcemy tego teraz.” Chcemy.

Pojawienie się dwugłowego orła jako symbolu państwowego państwa moskiewskiego odnotowano pod koniec XV wieku: jest on przedstawiony na pieczęci jednego z przywilejów wydanych w 1497 r. przez Iwana III. Nieco wcześniej podobny symbol pojawił się na monetach księstwa twerskiego (jeszcze przed przyłączeniem do Moskwy); ten znak nosi także wiele monet nowogrodzkich bitych za panowania wielkiego księcia. Istnieją różne opinie na temat pochodzenia orła dwugłowego w literaturze historycznej: na przykład najbardziej tradycyjny pogląd na jego wygląd jako symbolu państwowego jest taki, że orzeł został zapożyczony z Bizancjum, a siostrzenica ostatniego cesarza bizantyjskiego i przywiozła go ze sobą żona Iwana III, Zofia Paleolog; Opinia ta sięga Karamzina. Jak zauważono we współczesnych badaniach, oprócz oczywistych mocnych stron, ta wersja ma również wady: w szczególności Sophia pochodziła z Morei - z obrzeży Cesarstwa Bizantyjskiego; orzeł pojawił się w praktyce państwowej prawie dwie dekady po ślubie wielkiego księcia z księżniczką bizantyjską; i wreszcie nie są znane żadne roszczenia Iwana III do tronu bizantyjskiego. Jako modyfikacja bizantyjskiej teorii pochodzenia orła, pewną popularność zyskała południowosłowiańska teoria związana ze znaczącym wykorzystaniem dwugłowych orłów na obrzeżach świata bizantyjskiego. Jednocześnie nie natrafiono dotychczas na żadne ślady takiej interakcji, a sam wygląd dwugłowego orła Iwana III różni się od jego rzekomych południowosłowiańskich pierwowzorów. Za inną teorię pochodzenia orła można uznać opinię, że orzeł został zapożyczony od Świętego Cesarstwa Rzymskiego, które posługiwało się tym symbolem od 1442 roku – i w tym przypadku godło symbolizuje równość stopni Świętego Cesarza Rzymskiego i Świętego Cesarstwa Rzymskiego Wielki Książę Moskiewski. Należy również zauważyć, że jednym z symboli przedstawionych na monetach Republiki Nowogrodzkiej był jednogłowy orzeł; w tej wersji pojawienie się dwugłowego orła na pieczęci Wielkiego Księcia wygląda na rozwinięcie lokalnych tradycji. Warto zaznaczyć, że na chwilę obecną nie ma jednoznacznej opinii, która teoria lepiej opisuje rzeczywistość.

Oprócz przyjęcia nowych tytułów i symboli, na uwagę zasługują także idee, które pojawiły się za panowania Iwana III, tworząc ideologię władzy państwowej. Przede wszystkim warto zwrócić uwagę na ideę sukcesji władzy wielkoksiążęcej od cesarzy bizantyjskich; Koncepcja ta pojawia się po raz pierwszy w 1492 r. w dziele metropolity Zosimy „Wystawienie paschalne”. Według autora tego dzieła Bóg umieścił Iwana III, a także „nowego cara Konstantyna, w nowym mieście Konstantynie – Moskwie i całej ziemi rosyjskiej oraz wielu innych ziemiach władcy”. Nieco później takie porównanie znajdzie harmonię w koncepcji „Moskwa – trzeci Rzym”, ostatecznie sformułowanej przez mnicha z klasztoru Pskowa Elizarowa Filoteusza już za Wasilija III. Inną ideą ideologicznie uzasadniającą władzę wielkoksiążęcą była legenda o regaliach Monomacha i pochodzeniu książąt rosyjskich od rzymskiego cesarza Augusta. Odzwierciedlona w nieco późniejszej „Opowieści o książąt włodzimierskich”, stanie się ważnym elementem ideologii państwowej za czasów Wasilija III i Iwana IV. Ciekawe, że, jak zauważają badacze, oryginalny tekst legendy przedstawiał wielkich książąt nie Moskwę, ale Twer jako potomków Augusta.

Warto zauważyć, że za panowania Iwana III takie idee nie upowszechniły się; na przykład znamienne jest to, że nowo wybudowaną katedrę Wniebowzięcia porównywano nie z Konstantynopolską Hagia Sophia, ale z katedrą Włodzimierza; idea pochodzenia książąt moskiewskich od Augusta do połowy XVI wieku znajduje odzwierciedlenie jedynie w źródłach pozakronikowych. W ogóle, choć epoka Iwana III to okres wyłonienia się znacznej części ideologii państwowej XVI wieku, nie można mówić o jakimkolwiek wsparciu państwa dla tych idei. Kroniki z tego okresu są skąpe pod względem treści ideologicznych; nie ujawniają żadnej pojedynczej koncepcji ideologicznej; pojawienie się takich idei jest kwestią kolejnej epoki.

Polityka kościelna

Niezwykle ważną częścią polityki wewnętrznej Iwana III były jego stosunki z kościołem. Główne wydarzenia charakteryzujące sprawy kościelne za jego panowania można nazwać, po pierwsze, pojawieniem się dwóch ruchów kościelno-politycznych, które miały odmienne podejście do istniejącej wówczas praktyki życia kościelnego, a po drugie, pojawieniem się, rozwojem i porażką takich zwanych „herezją judaistów”. Należy zauważyć, że na wewnętrzną walkę Kościoła wielokrotnie wpływały zarówno sprzeczności wewnątrz rodziny wielkoksiążęcej, jak i czynniki zewnętrzne. Ponadto unia florencka, która miała miejsce w 1439 r. i próby wymuszenia przez Kościół katolicki na Cerkwi prawosławnej jej uznania, wprowadziły pewną komplikację w sprawy kościelne.

Pierwsze konflikty

Po raz pierwszy wielki książę popadł w konflikt z władzami kościelnymi w 1478 r., Kiedy opat klasztoru Kirillo-Belozersky Nifont zdecydował się przenieść z biskupa rostowskiego Wasiana na bezpośrednie podporządkowanie księciu apanage Michaiłowi z Vereisky. Jednocześnie metropolita Gerontius poparł rektora, a wielki książę poparł biskupa Wasjana; Pod presją metropolita ustąpił. W tym samym roku, po podbiciu Nowogrodu, wielki książę dokonał powszechnych konfiskat ziem najbogatszej diecezji nowogrodzkiej. W 1479 r. konflikt ponownie się zaostrzył; Okazją był przebieg poświęcenia nowo wybudowanej katedry Wniebowzięcia NMP na Kremlu przez metropolitę Gerontiusa. Do czasu rozstrzygnięcia sporu metropolicie zakazano konsekracji kościołów. Wkrótce jednak wielki książę nie miał już czasu na teologiczne subtelności: w 1480 r. chan Wielkiej Ordy Achmat przeniósł się na Ruś, Iwan III był zajęty obroną kraju, a spór trzeba było odłożyć do 1482 r. W tym czasie sprawa stała się bardzo dotkliwa także dlatego, że z powodu zakazu Wielkiego Księcia wiele nowo budowanych kościołów pozostało niekonsekrowanych. Straciwszy cierpliwość, metropolita opuszczając wydział, udał się do klasztoru Simonow i dopiero podróż do niego samego Iwana III z przeprosinami umożliwiła chwilowe stłumienie konfliktu.

Lata 1483-1484 upłynęły pod znakiem nowej próby wielkiego księcia ujarzmienia upartego Gerontiusa. W listopadzie 1483 r. Metropolita, powołując się na chorobę, ponownie wyjechał do klasztoru Simonow. Tym razem jednak Iwan III nie udał się do Geroncjusza, lecz próbował go wyprzeć, przetrzymując go siłą w klasztorze. Zaledwie kilka miesięcy później metropolita powrócił na tron.

Tymczasem w Kościele rosyjskim powstały i dość powszechne stały się dwa ruchy, charakteryzujące się odmiennym podejściem do kwestii majątku kościelnego. Zwolennicy Nila Sorskiego, którego przydomek „niepożądany”, opowiadali się za dobrowolnym wyrzeczeniem się przez Kościół bogactwa i przejściem do biedniejszego i ascetycznego życia. Przeciwnie, ich przeciwnicy, którzy otrzymali imię „Józefici” („Ozyfici”, nazwani na cześć Józefa Wołockiego), wręcz przeciwnie, bronili prawa Kościoła do bogactwa (w szczególności do ziemi). Jednocześnie józefici opowiadali się za przestrzeganiem reguł monastycznych, ubóstwem i ciężką pracą każdego mnicha.

Herezja „judaistów” i sobór z 1490 r

W 1484 r. Iwan III mianował biskupem nowogrodzkim swojego długoletniego zwolennika Giennadija Gonzowa. Wkrótce nowo mianowany biskup podniósł alarm: jego zdaniem w Nowogrodzie pojawiła się i szeroko rozpowszechniła herezja (nazywana w literaturze historycznej „herezją judaistów”). Giennadij rozpoczął z nim aktywną walkę, czerpiąc nawet z doświadczeń katolickiej inkwizycji, ale tu natrafił na nieprzewidziane okoliczności: część rzekomych heretyków cieszyła się patronatem Wielkiego Księcia. W szczególności Fiodor Kuritsyn miał znaczący wpływ na sprawy rządowe; miejsca księży w katedrze Wniebowzięcia i Archanioła zajęli jeszcze dwaj heretycy - Denis i Aleksiej; Żona następcy tronu Iwana Iwanowicza, Elena Wołoszanka, była kojarzona z heretykami. Próby Giennadija, oparte na zeznaniach heretyków aresztowanych w Nowogrodzie, zmierzające do aresztowania moskiewskich zwolenników herezji, nie przyniosły rezultatu; Iwan III nie był skłonny przywiązywać dużej wagi do sprawy herezji. Niemniej jednak Giennadijowi udało się przyciągnąć na swoją stronę wielu hierarchów kościelnych; aktywnie wspierał go m.in. Józef Wołocki.

W maju 1489 zmarł metropolita Geronty. Arcybiskup Giennadij został starszym hierarchą kościoła, co natychmiast wzmocniło pozycję zwolenników wykorzenienia herezji. Ponadto 7 marca 1490 r. Zmarł następca tronu, książę Iwan Iwanowicz, którego żona była patronką heretyków, Elena Stefanowna, w wyniku czego wpływ zwolenników prawosławia Zofii Paleologa i księcia Wasilij rósł. Jednak 26 września 1490 r. nowym metropolitą został wróg arcybiskupa Giennadija Zosima (Józef z Wołockiego, nie stroniąc od mocnych sformułowań, zarzucał Zosimie herezję), a 17 października zwołano sobór kościelny.

Wynikiem soboru było potępienie herezji. Aresztowano wielu prominentnych heretyków; część uwięziono (przetrzymywano w bardzo trudnych warunkach, dla wielu śmiertelnych), część wydano Giennadiemu i najwyraźniej przewieziono po Nowogrodzie. Jedna z nowogrodzkich kronik wspomina także o bardziej brutalnych represjach: paleniu heretyków „na polu Duchowskim”. Jednocześnie nie aresztowano części zwolenników herezji: na przykład Fiodor Kuritsyn nie został ukarany.

Dyskusja o majątku kościelnym i ostatecznym pokonaniu herezji

Sobór z 1490 r. nie doprowadził do całkowitego zniszczenia herezji, ale poważnie osłabił pozycję jej zwolenników. W kolejnych latach przeciwnicy heretyków prowadzili znaczącą pracę edukacyjną: w ten sposób w latach 1492–1504 ukończono „Opowieść o nowo objawionej herezji nowogrodzkich heretyków” Józefa Wołockiego. W pewnym stopniu to odrodzenie myśli kościelnej wiązało się z nadejściem roku 7000 „od stworzenia świata” (1492 od Narodzenia Chrystusa) i powszechnym oczekiwaniem końca świata. Wiadomo, że takie nastroje wywołały wyśmiewanie ze strony zwolenników herezji, co z kolei doprowadziło do pojawienia się pism wyjaśniających ze strony przywódców kościelnych. I tak metropolita Zosima napisał „Wystawienie paschalne” z obliczeniami świąt kościelnych z 20-letnim wyprzedzeniem. Innym rodzajem tego rodzaju prac było tłumaczenie na język rosyjski szeregu katolickich traktatów antyżydowskich przez urzędnika Dmitrija Gierasimowa. Oprócz idei antyhereckich w szczególności szeroko znane stały się myśli o niedopuszczalności konfiskaty ziem kościelnych: tak około 1497 roku w Nowogrodzie na zlecenie arcybiskupa Giennadija katolicki mnich dominikański Beniamin sporządził traktat na ten temat. Należy zaznaczyć, że pojawienie się takiego dzieła w Nowogrodzie podyktowane było przede wszystkim nowogrodzką rzeczywistością – konfiskatą ziem arcybiskupich przez Wielkiego Księcia.

W sierpniu i na początku września 1503 roku zwołano nowy sobór kościelny. W jego trakcie zapadły ważne decyzje, które znacząco zmieniły codzienną praktykę kościelną: w szczególności całkowicie zniesiono opłaty za mianowanie na stanowiska kościelne. Decyzja ta najwyraźniej znalazła poparcie wśród nieposiadaczy. Ponadto praktyka ta była wielokrotnie krytykowana przez heretyków. Jednakże józefici podjęli również szereg działań, zaproponowanych i aktywnie wspieranych. Po podpisaniu soborowego wyroku (Iwan III opieczętował go własną pieczęcią, co podkreślało wagę innowacji), katedra przystąpiła do logicznego zakończenia; Józefowi Wołotskiemu udało się nawet opuścić stolicę, wezwaną w pilnych sprawach. Jednak niespodziewanie Nil z Sorskiego postawił pod dyskusję kwestię, czy warto, aby klasztory posiadały majątki ziemskie. W trakcie gorącej dyskusji nieposiadaczom i józefitom nie udało się dojść do konsensusu. Ostatecznie próba przekonania hierarchów kościelnych przez niepożądanych ludzi o ich słuszności nie powiodła się, pomimo oczywistej sympatii Wielkiego Księcia dla idei sekularyzacji ziem.

Sobór z 1503 r., zajęty głównie problemami wewnętrznymi Kościoła, nie rozwiązał ostatecznie kwestii herezji; jednocześnie pozycja heretyków na dworze książęcym była bardziej niepewna niż kiedykolwiek. Po aresztowaniu ich patronki Eleny Wołoszanka w 1502 r. i ogłoszeniu spadkobiercą Wasilija Iwanowicza, syna mistrza prawosławia Zofii Paleologa, zwolennicy herezji w dużej mierze stracili wpływy na dworze. Co więcej, sam Iwan w końcu wysłuchał opinii duchowieństwa; Józef Wołocki w przesłaniu do spowiednika Iwana III, które do nas dotarło, wspomina nawet o skrusze wielkiego księcia i obietnicy ukarania heretyków. W 1504 r. zwołano w Moskwie nowy sobór kościelny, który skazał na śmierć wybitne osobistości herezji. 27 grudnia 1504 r. spalono w Moskwie głównych heretyków; egzekucje odbywały się także w Nowogrodzie. Tak brutalna masakra wywołała mieszane reakcje, także wśród duchowieństwa; Joseph Volotsky został zmuszony do wydania specjalnego komunikatu, w którym podkreślił legalność dokonanych egzekucji.

Rodzina i kwestia sukcesji

Pierwszą żoną wielkiego księcia Iwana była Maria Borysowna, córka księcia twerskiego Borysa Aleksandrowicza. 15 lutego 1458 roku w rodzinie wielkiego księcia urodził się syn Iwan. Wielka księżna, posiadająca pokorny charakter, zmarła 22 kwietnia 1467 roku, przed osiągnięciem trzydziestego roku życia. Według plotek, które pojawiły się w stolicy, Maria Borysowna została otruta; urzędnik Aleksiej Poluektow, którego żona Natalia, według plotek, w jakiś sposób została wplątana w historię o zatruciu i zwróciła się do wróżek, popadł w niełaskę. Wielka księżna została pochowana na Kremlu, w klasztorze Wniebowstąpienia. Iwan, który był wówczas w Kołomnej, nie przybył na pogrzeb żony.

Dwa lata po śmierci pierwszej żony wielki książę zdecydował się ponownie ożenić. Po naradzie z matką, a także z bojarami i metropolitą zdecydował się zgodzić na otrzymaną niedawno od papieża propozycję poślubienia bizantyjskiej księżniczki Zofii (Zoe), siostrzenicy ostatniego cesarza Bizancjum Konstantyna XI , który zginął w 1453 roku podczas zdobycia Konstantynopola przez Turków. Ojciec Zofii, Tomasz Palaiologos, ostatni władca Despotatu Morei, wraz z rodziną uciekł przed nacierającymi Turkami do Włoch; jego dzieci cieszyły się patronatem papieskim. Negocjacje, które trwały trzy lata, ostatecznie zakończyły się przybyciem Zofii. 12 listopada 1472 roku wielki książę poślubił ją w kremlowskiej katedrze Wniebowzięcia. Warto zaznaczyć, że próby wpłynięcia na Iwana przez Zofię i przekonania go o konieczności uznania unii przez dwór papieski całkowicie się nie powiodły.

Walka spadkobierców

Z biegiem czasu drugie małżeństwo wielkiego księcia stało się jednym ze źródeł napięć na dworze. Wkrótce wyłoniły się dwie grupy szlachty dworskiej, z których jedna popierała następcę tronu Iwana Iwanowicza Młodego, a druga nową wielką księżną Zofię Paleolog. W 1476 r. wenecjanin A. Contarini zanotował, że następca „jest w niełasce u ojca, bo źle się zachowuje wobec swojej despiny” (Zofii), jednakże już od 1477 r. wymieniany był Iwan Iwanowicz jako współwładca swego ojca; w 1480 r. odegrał ważną rolę podczas starcia z Hordą i „stoju na Ugrze”. W kolejnych latach rodzina wielkoksiążęca znacznie się powiększyła: Zofia urodziła wielkiemu księciu łącznie dziewięcioro dzieci – pięciu synów i cztery córki.
Tymczasem w styczniu 1483 roku ożenił się także następca tronu Iwan Iwanowicz Młody. Jego żoną była córka władcy Mołdawii, Stefana Wielkiego, Eleny. 10 października 1483 roku urodził się ich syn Dmitrij. Po zajęciu Tweru w 1485 r. Iwan Młody został przez swojego ojca mianowany księciem Tweru; w jednym ze źródeł z tego okresu Iwana III i Iwana Młodego nazywa się „autokratami ziemi rosyjskiej”. Tym samym przez całe lata osiemdziesiąte XIV w. pozycja Iwana Iwanowicza jako prawnego spadkobiercy była dość silna. Stanowisko zwolenników Zofii Paleologus było znacznie mniej korzystne. W szczególności Wielkiej Księżnej nie udało się uzyskać dla swoich krewnych stanowisk rządowych; jej brat Andriej opuścił Moskwę z niczym, a jej siostrzenica Maria, żona księcia Wasilija Werejskiego (dziedzica księstwa Werejsko-Bełozerskiego), zmuszona była wraz z mężem uciekać na Litwę, co również wpłynęło na pozycję Zofii.

Jednak już w roku 1490 zaczęły obowiązywać nowe okoliczności. Syn wielkiego księcia, następca tronu, Iwan Iwanowicz, zachorował na „kamczugę w nogach” (dnę moczanową). Zofia zamówiła lekarza z Wenecji – „Mistro Leona”, który arogancko obiecał Iwanowi III wyleczenie następcy tronu; wszystkie wysiłki lekarza okazały się jednak bezskuteczne i 7 marca 1490 r. zmarł Iwan Młody. Lekarz został stracony, a po Moskwie rozeszły się pogłoski o otruciu spadkobiercy; sto lat później te pogłoski, teraz jako niezaprzeczalne fakty, zostały odnotowane przez Andrieja Kurbskiego. Współcześni historycy uważają hipotezę o otruciu Iwana Młodego za nieweryfikowalną ze względu na brak źródeł.

Spisek Włodzimierza Gusiewa i koronacja wnuka Dmitrija

Po śmierci Iwana Młodego następcą tronu został jego syn, wnuk Iwana III, Dmitrij. Przez kilka następnych lat trwała walka między jego zwolennikami a zwolennikami Wasilija Iwanowicza; do 1497 r. walka ta poważnie się nasiliła. Zaostrzeniu temu sprzyjała decyzja Wielkiego Księcia o koronacji wnuka, nadając mu tytuł Wielkiego Księcia i tym samym rozwiązując kwestię sukcesji tronu. Oczywiście zwolennicy Wasilija kategorycznie nie byli zadowoleni z działań Iwana III. W grudniu 1497 r. odkryto poważny spisek, którego celem było powstanie księcia Wasilija przeciwko ojcu. Oprócz „wyjazdu” Wasilija i odwetu na Dmitriju, spiskowcy zamierzali także przejąć skarbiec wielkoksiążęcy (znajdujący się na Beloozero). Warto zauważyć, że spisek nie znalazł poparcia wśród najwyższych bojarów; Spiskowcy, choć pochodzili z rodzin dość szlacheckich, nie należeli jednak do wewnętrznego kręgu Wielkiego Księcia. Rezultatem spisku była hańba Zofii, którą, jak wykazało śledztwo, odwiedzały czarownice i czarodzieje; Książę Wasilij został umieszczony w areszcie domowym. Główni spiskowcy spośród dzieci bojarów (Afanasy Eropkin, Szczawiej Skriabin, Władimir Gusiew), a także „dzikie kobiety” związane z Sofią zostali rozstrzelani, a część spiskowców trafiła do więzienia.

4 lutego 1498 r. w katedrze Wniebowzięcia w atmosferze wielkiej pompie odbyła się koronacja księcia Dymitra. W obecności metropolity i najwyższych hierarchów kościelnych, bojarów i członków rodziny wielkoksiążęcej (z wyjątkiem Zofii i Wasilija Iwanowiczów, którzy nie zostali zaproszeni na uroczystość) Iwan III „pobłogosławił i obdarzył” swojego wnuka wielkie panowanie. Na Dmitriju nałożono barmy i czapkę Monomacha, a po koronacji wydano na jego cześć „wielką ucztę”. Już w drugiej połowie 1498 roku w dokumentach urzędowych pojawił się nowy tytuł Dymitra („Wielki Książę”). Koronacja wnuka Dmitrija pozostawiła zauważalny ślad na ceremonii dworu moskiewskiego (na przykład „Obrzęd zaślubin wnuka Dmitrija”, który opisuje tę ceremonię, wpłynął na obrzęd ślubny opracowany w 1547 r. na koronację Iwana IV), a także znalazło odzwierciedlenie w szeregu pomników pozakronikarskich (przede wszystkim w „Opowieści o książętach włodzimierskich”, które ideologicznie uzasadniały prawa władców Moskwy do ziem rosyjskich).

Przekazanie władzy Wasilijowi Iwanowiczowi

Koronacja wnuka Dmitrija nie przyniosła mu zwycięstwa w walce o władzę, choć wzmocniła jego pozycję. Jednak walka między stronami obu spadkobierców trwała nadal; Dmitry nie otrzymał ani dziedzictwa, ani prawdziwej władzy. Tymczasem wewnętrzna sytuacja polityczna w kraju uległa pogorszeniu: w styczniu 1499 r. na rozkaz Iwana III aresztowano i skazano na śmierć wielu bojarów - księcia Iwana Juriewicza Patrikejewa, jego dzieci, książąt Wasilija i Iwana oraz zięcia -prawo, książę Siemion Ryapolowski. Wszyscy wyżej należeli do elity bojarów; I. Yu Patrikeev był kuzynem wielkiego księcia, przez 40 lat sprawował funkcję bojara i w chwili aresztowania stał na czele Dumy Bojarskiej. Po aresztowaniu nastąpiła egzekucja Ryapołowskiego; Życie Patrikeevów zostało uratowane za wstawiennictwem metropolity Szymona - Siemionowi Iwanowiczowi i Wasilijowi pozwolono zostać mnichami, a Iwana umieszczono „za komornikami” (areszt domowy). Miesiąc później aresztowano i stracono księcia Wasilija Romodanowskiego.Źródła nie wskazują przyczyn hańby bojarów; Nie jest też do końca jasne, czy miało to związek z nieporozumieniami w polityce zagranicznej lub wewnętrznej, czy też z walką dynastyczną w rodzinie wielkoksiążęcej; w historiografii także istnieją bardzo odmienne opinie na ten temat.

Do 1499 r. Wasilijowi Iwanowiczowi najwyraźniej udało się częściowo odzyskać zaufanie ojca: na początku tego roku Iwan III oznajmił burmistrzom Pskowa, że ​​„ja, wielki książę Iwan, nadałem mojemu synowi wielkiego księcia Wasilija, dałem mu Nowogród i Psków”. Działania te nie znalazły jednak zrozumienia wśród mieszkańców Pskowa; konflikt został rozwiązany dopiero we wrześniu.

W 1500 r. rozpoczęła się kolejna wojna rosyjsko-litewska. 14 lipca 1500 roku pod Wiedroszą wojska rosyjskie zadały poważną porażkę siłom Wielkiego Księstwa Litewskiego. Z tego okresu pochodzą kronikarskie wieści o wyjeździe Wasilija Iwanowicza do Wiazmy i poważnych zmianach w stosunku wielkiego księcia do jego spadkobierców. W historiografii nie ma zgody co do interpretacji tego przesłania; W szczególności pojawiają się przypuszczenia o „odejściu” Wasilija od ojca i próbie jego schwytania przez Litwinów, a także opinie o gotowości Wasilija do przejścia na stronę Wielkiego Księstwa Litewskiego. W każdym razie rok 1500 był okresem wzrostu wpływów Bazylego; we wrześniu nazywano go już wielkim księciem „Całej Rusi”, a w marcu 1501 r. przeszło na niego kierownictwo dworu na Beloozero.

Wreszcie 11 kwietnia 1502 roku bitwa dynastyczna doszła do logicznego zakończenia. Jak podaje kronika, Iwan III „sprostał hańbie swemu wnukowi, wielkiemu księciu Dmitrijowi, i swojej matce, wielkiej księżnej Elenie, i od tego dnia nie kazał wspominać ich w litaniach i litiach, ani też nie nazywać ich wielkim księciem, i postawili ich za komornikami”. Kilka dni później Wasilij Iwanowicz otrzymał wielkie panowanie; Wkrótce wnuk Dmitrij i jego matka Elena Wołoszanka zostali przeniesieni z aresztu domowego do niewoli. W ten sposób walka w rodzinie wielkoksiążęcej zakończyła się zwycięstwem księcia Wasilija; stał się współwładcą ojca i prawnym spadkobiercą ogromnej władzy. Upadek wnuka Dmitrija i jego matki przesądził także o losie herezji moskiewsko-nowogrodzkiej: sobór kościelny z 1503 r. ostatecznie ją pokonał; stracono wielu heretyków. Jeśli chodzi o los tych, którzy sami przegrali walkę dynastyczną, był smutny: 18 stycznia 1505 r. Elena Stefanowna zmarła w niewoli, a w 1509 r. „W potrzebie, w więzieniu” zmarł sam Dmitrij. „Niektórzy uważają, że zmarł z głodu i zimna, inni, że udusił się dymem” – relacjonował o swojej śmierci Herberstein.

Śmierć Wielkiego Księcia

Latem 1503 roku Iwan III poważnie zachorował. Krótko przed tym (7 kwietnia 1503) zmarła jego żona Zofia Paleologus. Pozostawiając swoje sprawy, wielki książę udał się na wycieczkę do klasztorów, zaczynając od Trójcy-Sergiusza. Jednak jego stan stale się pogarszał: stracił wzrok na jedno oko; nastąpił częściowy paraliż jednej ręki i jednej nogi. 27 października 1505 roku zmarł wielki książę Iwan III. Według V.N. Tatishcheva (nie jest jednak jasne, jak wiarygodny) wielki książę, wzywając do łóżka swojego spowiednika i metropolitę przed śmiercią, mimo to odmówił złożenia ślubów zakonnych. Jak zanotowała kronika, „władca całej Rosji przebywał w stanie Wielkiej Księżnej… 43 lata i 7 miesięcy, a wszystkie lata jego życia wynosiły 65 i 9 miesięcy”. Po śmierci Iwana III przeprowadzono tradycyjną amnestię. Wielki książę został pochowany w Katedrze Archanioła na Kremlu moskiewskim.

Zgodnie z przywilejem duchowym tron ​​​​wielkiego księcia przeszedł na Wasilija Iwanowicza, pozostali synowie Iwana otrzymali miasta przynależne. Chociaż jednak system apanage faktycznie został przywrócony, różnił się on znacząco od poprzedniego okresu: nowy wielki książę otrzymał znacznie więcej ziem, praw i korzyści niż jego bracia; Szczególnie zauważalny jest kontrast z tym, co sam Iwan otrzymał kiedyś. V. O. Klyuchevsky zauważył następujące zalety udziału wielkiego księcia:

• Wielki książę był teraz sam właścicielem stolicy, oddając swoim braciom 100 rubli ze swoich dochodów (wcześniej spadkobiercy posiadali kapitał wspólnie)
• Prawo sądowe w Moskwie i obwodzie moskiewskim należało teraz tylko do wielkiego księcia (wcześniej każdy z książąt miał takie prawo w swojej części podmoskiewskich wsi)
• Tylko wielki książę miał teraz prawo bić monety
• Teraz majątki zmarłego bezdzietnie księcia apanage przechodziły bezpośrednio na ręce wielkiego księcia (wcześniej ziemie te były dzielone między pozostałych braci według uznania matki).

Tym samym przywrócony system apanażu wyraźnie różnił się od systemu apanażu z poprzednich czasów: oprócz zwiększenia udziału wielkoksiążęcego podczas podziału kraju (Wasilij otrzymał ponad 60 miast, a jego czterej bracia nie więcej niż 30), Wielki Książę skoncentrował także w swoich rękach korzyści polityczne.

Charakter i wygląd

Do naszych czasów dotarł opis pojawienia się Iwana III sporządzony przez Wenecjanina A. Contariniego, który odwiedził Moskwę w 1476 roku i zaszczycił go spotkaniem z wielkim księciem. Według niego Iwan był „wysoki, ale chudy; Ogólnie jest bardzo przystojną osobą.” Kronikarz z Kholmogorów wspomniał o przydomku Iwana - Garbaty, co być może wskazuje, że Iwan był pochylony - i to w zasadzie wszystko, co wiemy o wyglądzie Wielkiego Księcia. Obecnie najczęściej używany jest jeden przydomek nadawany przez współczesnych – „Wielki”. Oprócz tych dwóch pseudonimów dotarły do ​​nas jeszcze dwa pseudonimy Wielkiego Księcia: „Straszny” i „Sprawiedliwość”.
Niewiele wiadomo o charakterze i zwyczajach Iwana Wasiljewicza. S. Herberstein, który odwiedził Moskwę już za Wasilija III, pisał o Iwanie: „... Dla kobiet był tak groźny, że gdyby któraś z nich przypadkowo go spotkała, nie straciłby życia na jedno spojrzenie”. Nie ignorował tradycyjnej wady książąt rosyjskich – pijaństwa: „w czasie obiadu oddawał się przeważnie upojeniu do tego stopnia, że ​​dopadał go sen, a wszystkich zaproszonych ogarniał tymczasem strach i milczenie; po przebudzeniu zwykle przecierał oczy, a potem zaczynał już tylko żartować i okazywać radość gościom”. Autor jednej z kronik litewskich napisał o Iwanie, że był to „człowiek walecznego serca i walenka” – co było chyba pewną przesadą, gdyż sam wielki książę wolał nie wyruszać sam na kampanie, lecz wysyłać swoich dowódców. S. Herberstein napisał przy tej okazji, że „wielki Stefan, słynny palatyn Mołdawii, często wspominał go na ucztach, mówiąc, że on siedząc w domu i oddając się śnie, pomnaża swoją władzę, a on sam, walcząc każdego dnia, ledwo jest w stanie chronić granice.”

Wiadomo, że Iwan III bardzo uważnie słuchał rad bojarskiej Dumy; szlachcic I. N. Bersen-Beklemishev (stracony za Wasilija III) napisał, że wielki książę „kochał i faworyzował tych, którzy wypowiadali się przeciwko niemu”. Andriej Kurbski zauważył także miłość monarchy do rad bojarskich; sądząc jednak po słowach korespondencyjnego przeciwnika Kurbskiego, Iwana IV, stosunki Iwana III z bojarami wcale nie były idylliczne.

Charakterystyka poglądów religijnych Iwana również boryka się z brakiem danych. Wiadomo, że przez długi czas jego poparciem cieszyli się wolnomyśliciele heretycy: do katedr kremlowskich powołano dwóch nowogrodzkich heretyków (Denis i Aleksiej); Fiodor Kuritsyn cieszył się znaczącymi wpływami na dworze; w 1490 r. metropolitą został Zosima, którego niektórzy przywódcy kościelni uważali za zwolennika herezji. Sądząc po jednym z listów Józefa Wołockiego, Iwan wiedział o powiązaniach swojej synowej Eleny Wołoszanka z heretykami.

Wyniki tablicy

Głównym rezultatem panowania Iwana III było zjednoczenie większości ziem rosyjskich wokół Moskwy. Do Rosji należały: ziemia nowogrodzka, księstwo twerskie, od dawna rywalizujące z państwem moskiewskim, a także księstwa jarosławskie, rostowskie i częściowo riazańskie. Niezależne pozostały jedynie księstwa pskowskie i riazańskie, jednak nie były one całkowicie niezależne. Po zwycięskich wojnach z Wielkim Księstwem Litewskim Nowogród-Siewierski, Czernihów, Briańsk i szereg innych miast (które przed wojną stanowiły około jednej trzeciej terytorium Wielkiego Księstwa Litewskiego) weszły w skład państwa moskiewskiego; umierając, Iwan III przekazał swojemu następcy kilkakrotnie więcej ziem, niż sam przyjął. Ponadto to za czasów wielkiego księcia Iwana III państwo rosyjskie uzyskało całkowitą niepodległość: w wyniku „stania nad Ugrą” trwająca od 1243 r. władza Chana Hordy nad Rosją całkowicie ustała. Rosja staje się silnym państwem, zdolnym do prowadzenia niezależnej polityki we własnym interesie.

Lata panowania Iwana III to także sukcesy w polityce wewnętrznej. W trakcie przeprowadzonych reform przyjęto zbiór praw obowiązujących w kraju - Kodeks Praw z 1497 r. Jednocześnie położono podwaliny pod system dowodzenia zarządzania, pojawił się także system lokalny. Kontynuowano centralizację kraju i likwidację rozdrobnienia; Rząd prowadził dość zaciekłą walkę z separatyzmem książąt appanage. Era panowania Iwana III stała się czasem rozkwitu kulturalnego. Budowa nowych budynków (w szczególności moskiewskiej katedry Wniebowzięcia), rozkwit kroniki, pojawienie się nowych idei - wszystko to świadczy o znaczących sukcesach w dziedzinie kultury.

Ogólnie można powiedzieć, że panowanie Iwana III Wasiljewicza było niezwykle udane, a rozpowszechniony w nauce i dziennikarstwie przydomek Wielkiego Księcia „Wielki” najlepiej charakteryzuje skalę działań tej niezwykłej postaci politycznej epoki powstania zjednoczonego państwa rosyjskiego.

Iwan III Wasiljewicz urodził się 22 stycznia 1440 r. jako syn. Od najmłodszych lat pomagał niewidomemu ojcu, jak tylko mógł, w sprawach rządowych i jeździł z nim na wycieczki.

W marcu 1462 r. Wasilij II poważnie zachorował i zmarł. Na krótko przed śmiercią sporządził testament. W testamencie stwierdzono, że najstarszy syn Iwan otrzymał tron ​​​​wielkiego księcia i większość państwa, jego główne miasta. Pozostała część państwa została podzielona pomiędzy pozostałe dzieci Wasilija II.

Iwan III prowadził bardzo produktywną, mądrą politykę. W polityce wewnętrznej, podobnie jak jego ojciec, nadal gromadzi ziemie rosyjskie pod przywództwem Moskwy. Przyłączył do Moskwy księstwa rostowskie, twerskie, riazanskie, białozerskie i dmitrowskie.

Polityka wewnętrzna Iwana III

Związek ziem rosyjskich z Moskwą był bardzo udany i produktywny. Warto dodać, że ziemie te zostały zaanektowane pokojowo. Nowogród chciał niepodległości, ale siły księstwa moskiewskiego były wyraźnie lepsze od sił nowogrodzkich.

Następnie bojary nowogrodzkie postanowiły flirtować z księciem litewskim Kazimierzem. Taki bieg rzeczy nie odpowiadał Iwanowi III, który dążył do zjednoczenia wszystkich ziem rosyjskich pod przywództwem Moskwy.

6 czerwca 1471 r. armia moskiewska rozpoczęła kampanię na Nowogród. Żołnierze Iwana III nie gardzą rabunkiem i przemocą, próbując zaszczepić bojarom nowogrodzkim większy strach.

Bojarowie nowogrodzcy również nie siedzieli bezczynnie, pospiesznie utworzyli z mieszczan milicję, której liczba wynosiła około 40 tysięcy osób. Jednak pospiesznie zebrana armia była całkowicie nieprzeszkolona w sprawach wojskowych. Nowogrodzianie ruszyli w kierunku Pskowa, aby uniemożliwić połączenie wojsk moskiewskich i pskowskich.

Ale na rzece Szeloni armia nowogrodzka przez przypadek zderzyła się z oddziałami jednego z moskiewskich gubernatorów, gdzie została całkowicie pokonana przez wroga. Nowogród był oblężony. Podczas negocjacji z Iwanem III Nowogród zachował niepodległość, zapłacił odszkodowanie i nie miał już prawa flirtować z Litwą.

Wiosną 1477 r. do Moskwy przybyli skarżący z Nowogrodu. Przedstawiając swoją sprawę, skarżący zamiast tradycyjnego pana nazywali Iwana III suwerenem. „Pan” - przyjął równość „Pana Wielkiego Księcia” i „Pana Wielkiego Nowogrodu”. Moskale natychmiast wykorzystali ten pretekst i wysłali do Nowogrodu ultimatum, zgodnie z którym Nowogród miał przyłączyć się do Moskwy.

W wyniku nowej wojny Nowogród został przyłączony do Moskwy, stanowisko burmistrza Nowogrodu zostało zniesione, a dzwon veche wywieziono do Moskwy. Miało to miejsce w roku 1478. Po zdobyciu Nowogrodu car kontynuował zbieranie ziem rosyjskich. Taka była istota jego polityki wewnętrznej. Rozszerzył swoją władzę na ziemi Vyazma, przejął ziemię Komi i Wielkiego Permu, a także ustanowił swój porządek w krainie Chanty i Mansi.

Wraz ze wzrostem potęgi kraju rosła także władza wielkiego księcia. Za czasów Iwana III w Rosji powstał system służby ziemi. Ta postępowa innowacja stała się podstawą do ukształtowania się warstwy szlacheckiej, nowego wsparcia dla wielkiego księcia, a następnie władzy królewskiej. Scentralizowane państwo nie mogłoby istnieć bez ogólnego ustawodawstwa.

W 1497 r. ukazało się wydanie ogólnorosyjskie. Kodeks prawny ustalił normy prawne życia społeczeństwa rosyjskiego.

Polityka zagraniczna Iwana III

Polityka zagraniczna władcy również nie obyła się bez większych sukcesów. Ruś wreszcie przestała być zależna od Złotej Ordy i składać jej daninę. Wydarzenie to miało miejsce w 1480 roku i zostało oznaczone „”. Chan Achmat przeniósł na Ruś duże wojska, przez długi czas przygotowywał się do decydującej bitwy, ale ostatecznie zawrócił. W ten sposób zakończyło się Jarzmo Hordy.

Iwan III zmarł 27 października 1505 r. Jego imię na zawsze zapisało się w historii Rosji.

Wyniki

Podczas swojego panowania odniósł wielki sukces w polityce wewnętrznej i zagranicznej, zakończył proces gromadzenia ziemi rosyjskiej i raz na zawsze położył kres Jarzmowi Hordy. Nie bez powodu Iwan III Wasiljewicz otrzymał przydomek „Wielki” w nauce i dziennikarstwie.

Konstantin Ryżow – Iwan III

Brockhaus-Efron – Iwan III

S. F. Płatonow – Iwan III

V. O. Klyuchevsky - Iwan III

Iwan III i zjednoczenie Rosji. Wycieczka do Nowogrodu. Bitwa nad rzeką Szeloni 1471. Małżeństwo Iwana III z Zofią Paleologus. Wzmocnienie autokracji. Marsz na Nowogród 1477-1478. Przyłączenie Nowogrodu do Moskwy. Koniec veche nowogrodzkiego. Konspiracja w Nowogrodzie 1479. Przesiedlenie Nowogrodów. Arystoteles Fioravanti. Kampania Khana Achmata. Stojący na Ugrze 1480. Wasjan z Rostowa. Koniec jarzma Hordy. Przyłączenie Tweru do Moskwy 1485. Przyłączenie Wiatki do Moskwy 1489. Unia Iwana III z chanem krymskim Mengli-Girejem. Wojny z Litwą. Przeniesienie księstw Wierchowskiego i Siewierskiego do Moskwy.

Chcąc legitymizować nowy porządek sukcesji tronu i odebrać wrogim książętom pretekst do niepokojów, Wasilij II za życia nadał imię Iwanowi Wielkiemu Księciu. Wszystkie listy zostały napisane w imieniu dwóch wielkich książąt. W 1462 r., kiedy zmarł Wasilij, 22-letni Iwan był już człowiekiem, który wiele widział, o ugruntowanym charakterze, gotowym do rozwiązywania trudnych problemów państwowych. Miał chłodne usposobienie i zimne serce, wyróżniał się rozwagą, żądzą władzy i zdolnością do konsekwentnego dążenia do obranego celu.

Iwan III pod Pomnikiem „1000-lecia Rosji” w Nowogrodzie Wielkim

W 1463 r. pod naciskiem Moskwy książęta jarosławscy zrzekli się swojego dziedzictwa. Następnie Iwan III rozpoczął zdecydowaną walkę z Nowogrodem. Od dawna nienawidzili tu Moskwy, ale uważali, że samodzielne rozpoczynanie wojny z Moskwą jest niebezpieczne. Dlatego Nowogrodzianie uciekali się do ostateczności - zaprosili do panowania litewskiego księcia Michaiła Olelkowicza. Jednocześnie zawarto porozumienie z królem Kazimierzem, zgodnie z którym Nowogród przeszedł pod jego zwierzchnią władzę, zrzekł się Moskwy, a Kazimierz zobowiązał się chronić ją przed atakami wielkiego księcia. Dowiedziawszy się o tym, Iwan III wysłał ambasadorów do Nowogrodu z łagodnymi, ale stanowczymi przemówieniami. Ambasadorowie przypomnieli, że Nowogród jest ojczyzną Iwana i nie wymaga on od niego więcej, niż żądali jego przodkowie.

Nowogrodzianie wydalili ambasadorów Moskwy z hańbą. Dlatego trzeba było rozpocząć wojnę. 13 lipca 1471 roku nad brzegiem rzeki Szeloni Nowogrodzianie zostali całkowicie pokonani. Iwan III, który przybył po bitwie z główną armią, ruszył z bronią, aby zająć Nowogród. Tymczasem pomocy ze strony Litwy nie było. Mieszkańcy Nowogrodu wzburzyli się i wysłali swojego arcybiskupa z prośbą do Wielkiego Księcia o litość. Jakby protekcjonalny, aby wzmocnić wstawiennictwo za winnego metropolity, jego braci i bojarów, wielki książę oświadczył swoje miłosierdzie Nowogrodzie: „Porzucam moją niechęć, odkładam miecz i burzę w ziemi nowogrodzkiej i uwalniam ją pełny bez odszkodowania.” Zawarli porozumienie: Nowogród zrzekł się związku z władcą litewskim, oddał część ziemi Dźwiny wielkiemu księciu i zobowiązał się do zapłaty „kopieki” (odszkodowania). Pod wszystkimi innymi względami umowa ta była powtórzeniem umowy zawartej za Wasilija II.

W 1467 roku wielki książę został wdowcem, a dwa lata później zaczął zabiegać o względy siostrzenicy ostatniego cesarza bizantyjskiego, księżniczki Zofii Fominichnej Palaeologus. Negocjacje ciągnęły się trzy lata. 12 listopada 1472 roku panna młoda wreszcie przybyła do Moskwy. Ślub odbył się tego samego dnia. Małżeństwo władcy Moskwy z grecką księżniczką było ważnym wydarzeniem w historii Rosji. Otworzył drogę powiązaniom Rusi Moskiewskiej z Zachodem. Natomiast wraz z Zofią na dworze moskiewskim ustanowiono niektóre zarządzenia i zwyczaje dworu bizantyjskiego. Ceremonia nabrała bardziej majestatycznego i uroczystego charakteru. Sam Wielki Książę zyskał rozgłos w oczach współczesnych. Zauważyli, że Iwan III po ślubie z siostrzenicą cesarza bizantyjskiego pojawił się na moskiewskim stole wielkoksiążęcym jako autokratyczny władca; Jako pierwszy otrzymał przydomek Straszny, gdyż był monarchą dla książąt oddziału, żądając bezwarunkowego posłuszeństwa i surowo karząc nieposłuszeństwo.

Wzniósł się na królewską, nieosiągalną wysokość, przed którą bojar, książę i potomek Ruryka i Giedymina musiał z szacunkiem kłaniać się wraz z ostatnim ze swoich poddanych; przy pierwszej fali groźnego Iwana głowy wywrotowych książąt i bojarów leżały na desce do krojenia. To właśnie w tym czasie Iwan III zaczął budzić strach samym swoim wyglądem. Kobiety, jak mówią współcześni, mdlały pod wpływem jego wściekłego spojrzenia. Dworzanie w obawie o swoje życie musieli go zabawiać w czasie wolnym, a gdy on, siedząc w fotelach, oddawał się drzemce, stali wokół niego nieruchomo, nie śmiąc kaszleć ani wykonywać nieostrożnych ruchów, aby nie go obudzić. Współcześni i najbliżsi potomkowie przypisywali tę zmianę sugestiom Zofii i nie mamy prawa odrzucać ich zeznań. Herberstein, który przebywał w Moskwie za panowania syna Zofii, tak o niej mówił: „Była kobietą niezwykle przebiegłą, za jej natchnieniem wielki książę zrobił wiele”.

Zofia Paleolog. Rekonstrukcja na podstawie czaszki S. A. Nikitina

Przede wszystkim kontynuowano gromadzenie ziemi rosyjskiej. W 1474 r. Iwan III kupił od książąt rostowskich pozostałą połowę księstwa rostowskiego. Ale o wiele ważniejszym wydarzeniem był ostateczny podbój Nowogrodu. W 1477 r. Do Moskwy przybyło dwóch przedstawicieli veche nowogrodzkiego - podwojnik Nazar i urzędnik Zachar. W swojej petycji nazywali Iwana III i jego syna władcami, podczas gdy wcześniej wszyscy Nowogrodzcy nazywali ich panami. Wielki książę podchwycił to i 24 kwietnia wysłał swoich ambasadorów z pytaniem: jakiego państwa chce Nowogród Wielki? Nowogrody odpowiedzieli na spotkaniu, że nie wzywają wielkiego księcia do suwerena i nie wysyłają do niego ambasadorów, aby rozmawiali o jakimś nowym państwie; wręcz przeciwnie, cały Nowogród chce, aby wszystko pozostało bez zmian, jak za dawnych czasów. Iwan III przyszedł do metropolity z wiadomością o krzywoprzysięstwie Nowogrodzów: „Nie chciałem dla nich państwa, sami je wysłali, a teraz oni się zamykają i oskarżają nas o kłamstwa”. Zapowiedział także swojej matce, braciom, bojarom, namiestnikom i za ogólnym błogosławieństwem i radą uzbroił się przeciwko Nowogrodzie. Oddziały moskiewskie zostały rozwiązane na całej ziemi nowogrodzkiej od Zawołoczy do Narovy i miały palić osady ludzkie i eksterminować mieszkańców. Aby chronić swoją wolność, Nowogród nie miał ani środków materialnych, ani siły moralnej. Wysłali biskupa z ambasadorami, aby prosić Wielkiego Księcia o pokój i prawdę.

Ambasadorowie spotkali się z Wielkim Księciem na cmentarzu sytyńskim koło Ilmenu. Wielki książę ich nie przyjął, ale nakazał swoim bojarom przedstawić im winę Nowogrodu Wielkiego. Podsumowując, bojary powiedzieli: „Jeśli Nowogród chce uderzyć czołem, to wie, jak uderzyć czołem”. Następnie wielki książę przekroczył Ilmen i stanął trzy mile od Nowogrodu. Nowogrodzianie ponownie wysłali swoich posłów do Iwana, ale bojarowie moskiewscy, jak poprzednio, nie pozwolili im dotrzeć do Wielkiego Księcia, wypowiadając te same tajemnicze słowa: „Jeśli Nowogród chce uderzyć czołem, to wie, jak uderzyć czołem.” Wojska moskiewskie zdobyły klasztory w Nowogrodzie i otoczyły całe miasto; Nowogród okazał się zamknięty ze wszystkich stron. Pan ponownie wyruszył z ambasadorami. Tym razem wielki książę nie pozwolił im przyjść do siebie, ale jego bojary ogłosili teraz bez ogródek: „Nie będzie welonu i dzwonu, nie będzie burmistrza, wielki książę tak samo utrzyma stan Nowogród jak sprawuje władzę w Kraju Dolnym i rządzi w Nowogrodzie przed swoimi namiestnikami. W tym celu zachęcano ich, aby wielki książę nie odbierał ziemi bojarom i nie usuwał mieszkańców z ziemi nowogrodzkiej.

Sześć dni minęło w atmosferze ekscytacji. Bojarowie nowogrodzcy w trosce o zachowanie swoich majątków postanowili poświęcić wolność; ludzie nie byli w stanie bronić się bronią. Biskup wraz z ambasadorami ponownie przybyli do obozu Wielkiego Księcia i ogłosili, że Nowogród zgodził się na wszystkie warunki. Ambasadorowie zaproponowali spisanie porozumienia i zatwierdzenie go przez obie strony pocałunkiem krzyża. Ale powiedziano im, że ani wielki książę, ani jego bojary, ani namiestnicy nie będą całować krzyża. Ambasadorowie zostali zatrzymani, a oblężenie trwało. Wreszcie w styczniu 1478 r., kiedy mieszczanie zaczęli dotkliwie cierpieć głód, Iwan zażądał, aby mu oddano połowę wołostw magnackich i zakonnych oraz wszystkich wołotów Nowotorża, bez względu na to, kim byli. Nowogród zgodził się na wszystko. 15 stycznia wszyscy mieszkańcy miasta złożyli przysięgę całkowitego posłuszeństwa Wielkiemu Księciu. Dzwon veche został usunięty i wysłany do Moskwy.

Marfa Posadnitsa (Boretskaja). Zniszczenie veche nowogrodzkiego. Artysta K. Lebiediew, 1889

W marcu 1478 r. Iwan III wrócił do Moskwy, pomyślnie kończąc całą sprawę. Ale już jesienią 1479 roku dali mu znać, że z Kazimierzem wysłano wielu Nowogródów, wzywając go do siebie, a król obiecał stawić się z pułkami i porozumieć się z Achmatem, chanem Złotej Ordy, i zaprosił go do Moskwy . W spisek zaangażowani byli bracia Iwana. Sytuacja była poważna i wbrew swojemu zwyczajowi Iwan III zaczął działać szybko i zdecydowanie. Ukrył swój prawdziwy zamiar i rozpuścił pogłoskę, że wyrusza na Niemców, którzy wówczas atakują Psków; nawet jego syn nie znał prawdziwego celu kampanii. Tymczasem Nowogrodczycy, korzystając z pomocy Kazimierza, wypędzili namiestników wielkoksiążęcych, przywrócili porządek veche, wybrali burmistrza i tysiąc. Wielki książę zbliżył się do miasta z włoskim architektem i inżynierem Arystotelesem Fioravantim, który ustawił armaty przeciwko Nowogrodowi: jego armaty strzelały celnie. Tymczasem armia wielkoksiążęca zdobyła osady, a Nowogród znalazł się pod oblężeniem. W mieście wybuchły zamieszki. Wielu zdało sobie sprawę, że nie ma nadziei na ochronę i pospieszyło z wyprzedzeniem do obozu Wielkiego Księcia. Przywódcy konspiracji, nie mogąc się bronić, wysłali do Iwana z prośbą o „zbawiciela”, czyli zezwolenie na negocjacje. „Uratowałem cię”, odpowiedział Wielki Książę, „Uratowałem niewinnych, jestem twoim władcą, otwórz bramę, wejdę, nie obrazę nikogo niewinnego”. Lud otworzył bramy i Iwan wszedł do kościoła św. Sofia, modliła się, a następnie zamieszkała w domu nowo wybranego burmistrza Efrema Miedwiediewa.

Tymczasem informatorzy przedstawili Iwanowi listę głównych spiskowców. Na podstawie tej listy nakazał schwytać i torturować pięćdziesiąt osób. Torturami wykazali, że biskup był z nimi współwinny, biskup został schwytany 19 stycznia 1480 roku i bez procesu kościelnego wywieziony do Moskwy, gdzie był więziony w klasztorze Chudov. Skarbiec arcybiskupa trafił do władcy. Oskarżony nie powiedział nikomu więcej, w związku z czym schwytano kolejnych sto osób. Byli torturowani, a następnie wszyscy zostali straceni. Majątek straconych został przydzielony władcy. W następstwie tego ponad tysiąc rodzin kupieckich i dzieci bojarów zostało wypędzonych i osiedliło się w Perejasławiu, Włodzimierzu, Jurjewie, Muromie, Rostowie, Kostromie i Niżnym Nowogrodzie. Kilka dni później armia moskiewska wypędziła z Nowogrodu na ziemię moskiewską ponad siedem tysięcy rodzin. Cały majątek ruchomy i nieruchomy przesiedlonych stał się własnością Wielkiego Księcia. Wielu z wygnańców zginęło w drodze, gdyż wypędzono ich zimą, nie pozwalając im się zgromadzić; ocalałych przesiedlono do różnych miast: nowogrodzkie dzieci bojarów otrzymały majątki, a zamiast nich na ziemi nowogrodzkiej osiedlili się Moskale. W ten sam sposób zamiast kupców zesłanych na ziemię moskiewską wysłano innych z Moskwy do Nowogrodu.

N. Szustow. Iwan III depcze Basmę Chana

Po rozprawieniu się z Nowogrodem Iwan III pospieszył do Moskwy; nadeszła wiadomość, że chan Wielkiej Hordy, Achmat, zbliżał się do niego. W rzeczywistości Ruś przez wiele lat była niezależna od Hordy, ale formalnie najwyższa władza należała do chanów Hordy. Ruś rosła w siłę – Horda osłabła, ale nadal pozostawała potężną siłą. W 1480 r. Chan Achmat, dowiedziawszy się o powstaniu braci wielkiego księcia i zgodził się działać w porozumieniu z Kazimierzem Litewskim, wyruszył do Moskwy. Otrzymawszy wiadomość o ruchu Achmata, Iwan III wysłał swoje pułki do Oki, a sam udał się do Kołomny. Ale chan, widząc, że wzdłuż Oki stacjonują silne pułki, obrał kierunek na zachód, na ziemię litewską, aby przedostać się przez Ugrę do posiadłości moskiewskich; potem Iwan nakazał swemu synowi Iwanowi i bratu Andriejowi Mniejszemu pośpieszyć do Ugry; Książęta wykonali rozkaz, przybyli nad rzekę przed Tatarami, zajęli brody i powozy. Iwan, daleki od odważnego człowieka, był w wielkim zamieszaniu. Widać to wyraźnie po jego rozkazach i zachowaniu. Natychmiast wysłał żonę i skarbiec do Beloozero, wydając rozkaz ucieczki dalej w morze, jeśli chan zajmie Moskwę. On sam miał wielką ochotę pójść w jego ślady, lecz powstrzymywało go jego otoczenie, zwłaszcza Wasjan, arcybiskup Rostowa. Po spędzeniu czasu nad Oką Iwan III nakazał spalić Kaszirę i udał się do Moskwy, rzekomo po poradę u metropolity i bojarów. Po pierwszej depeszy od niego z Moskwy wydał rozkaz księciu Daniilowi ​​Chołmskiemu, aby udał się tam wraz z młodym wielkim księciem Iwanem. 30 września, kiedy Moskale przenosili się z przedmieść na Kreml, aby odsiedzieć oblężenie, nagle zobaczyli, jak wielki książę wkracza do miasta. Ludzie myśleli, że to już koniec, że Tatarzy poszli w ślady Iwana; W tłumie słychać było skargi: „Kiedy ty, suwerenny wielki książę, królujesz nad nami w cichości i cichości, to na próżno nas okradasz, a teraz sam rozgniewałeś cara, nie dając mu wyjścia, i wydałeś nas carowi i Tatarom”. Iwan musiał znosić tę bezczelność. Udał się na Kreml i spotkał tu potężnego Wasiana z Rostowa. „Spadnie na was cała chrześcijańska krew, bo zdradziwszy chrześcijaństwo, uciekacie, nie podejmując walki z Tatarami i nie walcząc z nimi” – powiedział. „Dlaczego boisz się śmierci? Nie jesteś osobą nieśmiertelną śmiertelnik, a bez losu nie ma śmierci ani człowiek, ani ptak, ani ptak; daj mi, staruszkowi, armię w moich rękach, a zobaczysz, czy zwrócę twarz przed Tatarami!” Zawstydzony Iwan nie poszedł na swój kremlowski dziedziniec, lecz osiadł w Krasnoje Sioło, skąd wysłał synowi rozkaz udania się do Moskwy, ale zdecydował się lepiej. narazić się na gniew ojca, niż odjechać od brzegu. „Umrę tutaj, ale do ojca nie pójdę” – powiedział księciu Chołmskiemu, który namówił go do opuszczenia wojska. Strzegł ruchu Tatarów, którzy chcieli potajemnie przekroczyć Ugrę i nagle rzucić się do Moskwy: Tatarzy zostali odepchnięci od brzegu z wielkimi szkodami.

Tymczasem Iwan III, mieszkając przez dwa tygodnie pod Moskwą, nieco otrząsnął się ze strachu, poddał się namowom duchowieństwa i zdecydował się pójść do wojska. Ale do Ugry nie dotarł, lecz zatrzymał się w Krzemieniecu nad rzeką Łużą. Tutaj znów zaczął go ogarniać strach i całkowicie postanowił zakończyć sprawę pokojowo i wysłał do chana Iwana Towarkowa z petycją i prezentami, prosząc o pensję, aby mógł się wycofać. Chan odpowiedział: „Sprzyjają Iwanowi; niech przyjdzie i uderzy go czołem, tak jak jego ojcowie poszli do naszych ojców w Hordzie”. Ale Wielki Książę nie poszedł.

Stojąc nad rzeką Ugrą 1480

Achmat, któremu pułki moskiewskie nie pozwoliły przekroczyć Ugry, przez całe lato przechwalał się: „Niech Bóg da wam zimę: gdy ustaną wszystkie rzeki, będzie wiele dróg na Ruś”. Obawiając się spełnienia tej groźby, Iwan, gdy tylko Ugra stała się 26 października, rozkazał swojemu synowi i bratu Andriejowi wraz ze wszystkimi pułkami wycofać się do Krzemienieca, aby walczyć zjednoczonymi siłami. Ale nawet teraz Iwan III nie zaznał spokoju - wydał rozkaz wycofania się dalej do Borowska, obiecując tam walczyć. Ale Achmatowi nie przyszło do głowy skorzystać z odwrotu wojsk rosyjskich. Stał na Ugrze do 11 listopada, najwyraźniej czekając na obiecaną litewską pomoc. Ale potem zaczęły się silne mrozy, tak że nie można było ich znieść; Tatarzy byli nadzy, boso i obdarci, jak to ujął kronikarz. Litwini nigdy nie przybyli, rozproszeni atakiem Krymu, a Achmat nie odważył się ścigać Rosjan dalej na północ. Zawrócił i wrócił na step. Współcześni i potomkowie postrzegali stanie na Ugrze jako widoczny koniec jarzma Hordy. Wzrosła potęga Wielkiego Księcia, a jednocześnie zauważalnie wzrosło okrucieństwo jego charakteru. Stał się nietolerancyjny i szybko zabijał. Im dalej, tym konsekwentniej i odważniej niż dotychczas, Iwan III rozszerzał swoje państwo i umacniał swą autokrację.

W 1483 roku książę Verei przekazał swoje księstwo Moskwie. Następnie przyszła kolej na długoletniego rywala Moskwy, Twera, w którym w 1484 r. Moskwa dowiedziała się, że książę Michaił Borysowicz z Twerska zaprzyjaźnił się z Kazimierzem Litewskim i poślubił jego wnuczkę. Iwan III wypowiedział wojnę Michaiłowi. Moskale zajęli wołost Twerski, zajęli i spalili miasta. Pomoc litewska nie nadeszła i Michaił był zmuszony prosić o pokój. Iwan dał pokój. Michaił obiecał, że nie będzie miał żadnych stosunków z Kazimierzem i Hordą. Ale w tym samym 1485 roku przechwycono posłańca Michała na Litwę. Tym razem represje były szybsze i ostrzejsze. 8 września armia moskiewska otoczyła Twer, 10 września zapalono osady, a 11 bojarowie twerscy, porzucając księcia, przybyli do obozu Iwana i bili go czołem, prosząc o służbę. Michaił Borisowicz nocą uciekł na Litwę. Twer przysiągł wierność Iwanowi, który zasadził w nim swojego syna.

W 1489 r. Wiatka została ostatecznie zaanektowana. Armia moskiewska zajęła Chłynow niemal bez oporu. Przywódców Wiatchanów wychłostano i rozstrzelano, resztę mieszkańców wywieziono z ziemi Wiatki do Borowska, Aleksina, Krzemienieca, a na ich miejsce wysłano właścicieli ziemskich ziemi moskiewskiej.

Iwan III miał tyle samo szczęścia w wojnach z Litwą. Na południowej i zachodniej granicy drobni książęta prawosławni wraz ze swoimi majątkami stale przechodzili pod władzę Moskwy. Jako pierwsi przenieśli się książęta Odojewscy, następnie Worotyńscy i Bielewscy. Ci drobni książęta nieustannie wdawali się w sprzeczki ze swoimi litewskimi sąsiadami – w rzeczywistości wojna nie zatrzymała się na południowych granicach, ale w Moskwie i Wilnie przez długi czas utrzymywali pozory pokoju. W 1492 roku zmarł Kazimierz Litewski, a stół przeszedł na jego syna Aleksandra. Iwan III wraz z Mengli-Gireyem natychmiast rozpoczęli przeciwko niemu wojnę. Wszystko poszło dobrze dla Moskwy. Gubernatorzy zajęli Meszchowsk, Sierpejsk, Wiazmę; Książęta Wiazemski, Miezecki, Nowosilski i inni właściciele litewscy, chcąc nie chcąc, poszli na służbę władcy Moskwy. Aleksander zdał sobie sprawę, że trudno będzie mu walczyć jednocześnie z Moskwą i Mengli-Gireyem; planował poślubić córkę Iwana, Elenę, i w ten sposób zaprowadzić trwały pokój między dwoma rywalizującymi państwami. Negocjacje toczyły się leniwie aż do stycznia 1494 roku. W końcu zawarto pokój, zgodnie z którym Aleksander przekazał Iwanowi volostów książąt, którzy mu przeszli. Następnie Iwan III zgodził się poślubić swoją córkę Aleksandrowi, ale małżeństwo to nie przyniosło oczekiwanych rezultatów. W 1500 r. napięte stosunki między teściem a zięciem przerodziły się w jawną wrogość z powodu nowych ucieczek do Moskwy książąt będących poplecznikami Litwy. Iwan wysłał swojemu zięciowi dokument oznakowania, a następnie wysłał armię na Litwę. Krymowie jak zwykle pomogli armii rosyjskiej. Wielu ukraińskich książąt, chcąc uniknąć ruiny, pospiesznie poddało się władzy Moskwy. W 1503 r. zawarto rozejm, zgodnie z którym Iwan III zachował wszystkie podbite ziemie. Wkrótce potem zmarł Iwan III. Został pochowany w Moskwie w kościele Archanioła Michała.

Konstanty Ryżow. Wszyscy monarchowie świata. Rosja

Wielki książę moskiewski, syn Wasilija Wasiljewicza Ciemnego i Marii Jarosławowej, ur. 22 stycznia 1440, w ostatnich latach życia był współwładcą ojca, wstąpił na tron ​​wielkoksiążęcy przed śmiercią Wasilija, w 1462. Stając się niezależnym władcą, kontynuował politykę swoich poprzedników, dążąc do zjednoczenie Rusi pod przywództwem Moskwy i w tym celu zniszczenie księstw apanaskich i niepodległości regionów veche, a także podjęcie zawziętej walki z Litwą o przyłączone do niej ziemie rosyjskie. Działania Iwana III nie były szczególnie zdecydowane i odważne: ostrożny i wyrachowany, nie posiadający osobistej odwagi, nie lubił podejmować ryzyka i wolał osiągnąć zamierzony cel powolnymi krokami, korzystając ze sprzyjających okazji i sprzyjających okoliczności. Potęga Moskwy osiągnęła już w tym czasie bardzo znaczny rozwój, podczas gdy jej rywale zauważalnie osłabli; dało to szerokie pole ostrożnej polityce Iwana III i doprowadziło do świetnych rezultatów. Poszczególne księstwa rosyjskie były zbyt słabe, aby walczyć z Wielkim Księciem; nie było wystarczających środków na tę walkę i przywódców. Księstwa Litewskiego, a zjednoczenie tych sił utrudniała ugruntowana już świadomość ich jedności wśród mas ludności rosyjskiej oraz wrogie nastawienie Rosjan do zdobywającego przyczółek na Litwie katolicyzmu. Nowogródcy, widząc wzrost potęgi Moskwy i obawiając się o swoją niepodległość, postanowili szukać ochrony u Litwy, choć w samym Nowogrodzie silna partia sprzeciwiała się tej decyzji. Iwan III początkowo nie podjął żadnych zdecydowanych działań, ograniczając się do nawoływań. Ale ten nie zareagował: partia litewska, na czele której stała rodzina Boretskich (patrz odpowiedni artykuł), ostatecznie zyskała przewagę. Najpierw do Nowogrodu zaproszono jednego z służących książąt litewskich, Michaiła Olelkowicza (Aleksandrowicza), a następnie, gdy Michaił, dowiedziawszy się o śmierci swego brata Siemiona, będącego namiestnikiem kijowskim, udał się do Kijowa, została zawarta umowa z królem polskim i dowodzona. książka Kazimierza Litewskiego Nowogród poddał się jego rządom, pod warunkiem zachowania nowogrodzkich zwyczajów i przywilejów. Dało to moskiewskim kronikarzom powód, by nazwać Nowogrodczyków „obcymi poganami i odstępcami prawosławia”. Następnie Iwan III wyruszył na kampanię, zbierając dużą armię, w której oprócz armii sam dowodził. Książę, istniały oddziały pomocnicze jego trzech braci, Tweru i Pskowa. Kazimierz nie udzielił pomocy Nowogrodzie, a ich wojska 14 lipca 1471 roku poniosły zdecydowaną klęskę w bitwie nad rzeką. Sheloni od wojewody Iwana, księcia. Dan. Dm. Chołmski; nieco później kolejna armia nowogrodzka została pokonana przez księcia nad Dźwiną. Ty. Shuisky. Nowogród poprosił o pokój i otrzymał go pod warunkiem zapłaty. księciu 15 500 rubli, koncesję na część Zawołoczy i zobowiązanie nie zawierania sojuszu z Litwą. Potem jednak rozpoczęło się stopniowe ograniczanie swobód Nowogrodu. W 1475 r. Iwan III odwiedził Nowogród i sądził tu sąd w dawny sposób, ale potem skargi Nowogrodczyków zaczęto przyjmować w Moskwie, gdzie odbywały się one w sądzie, wzywając oskarżonych do komorników moskiewskich, wbrew przywilejom moskiewskim Nowogród. Nowogródcy tolerowali te naruszenia ich praw, nie dając pretekstu do ich całkowitego zniszczenia. Jednak w 1477 r. Iwanowi pojawił się taki pretekst: ambasadorowie Nowogrodu, podwojnik Nazar i urzędnik veche Zachar, przedstawiając się Iwanowi, nie nazywali go jak zwykle „mistrzem”, ale „suwerenem”. Natychmiast wysłano do Nowogrodzów pytanie, jakiego państwa chcą. Daremne były odpowiedzi Nowogrodu veche, że nie wydał swoim posłom takiego rozkazu; Iwan oskarżył Nowogródów o odmowę i zniesławienie go, a w październiku wyruszył na kampanię przeciwko Nowogrodowi. Nie napotykając oporu i odrzucając wszelkie prośby o pokój i ułaskawienie, dotarł do samego Nowogrodu i oblegał go. Dopiero tutaj ambasadorowie Nowogrodu poznali warunki, w jakich dowodził. książę zgodził się ułaskawić ojczyznę: polegały one na całkowitym zniszczeniu niepodległości i rządu veche w Nowogrodzie. Otoczony ze wszystkich stron przez wojska wielkoksiążęce Nowogród musiał zgodzić się na te warunki, a także na powrót. księciu wszystkich wójtów nowotorskich, połowie panów i połowie klasztorów, udało mu się wynegocjować jedynie niewielkie ustępstwa w interesie biednych klasztorów. 15 stycznia 1478 r. Nowogrodzianie złożyli Iwanowi przysięgę na nowych warunkach, po czym wkroczył do miasta i po schwytaniu przywódców wrogiej mu partii wysłał ich do moskiewskich więzień. Nowogród nie od razu pogodził się ze swoim losem: już w następnym roku wybuchło powstanie, poparte sugestiami braci Kazimierza i Iwana – Andrieja Bolszoja i Borysa. Iwan III zmusił Nowogród do poddania się, rozstrzelał wielu sprawców powstania, uwięził biskupa Teofila i wysiedlił z miasta na obwody moskiewskie ponad 1000 rodzin kupieckich i dzieci bojarów, przenosząc na ich miejsce nowych mieszkańców z Moskwy. Nowe spiski i niepokoje w Nowogrodzie doprowadziły jedynie do nowych represji. Iwan III szczególnie szeroko zastosował system eksmisji do Nowogrodu: w ciągu jednego roku 1488 sprowadzono do Moskwy ponad 7 000 osób. Dzięki takim środkom miłująca wolność ludność Nowogrodu została ostatecznie rozbita. Po upadku niepodległości Nowogrodu upadła także Wiatka, zmuszona w 1489 r. przez namiestników Iwana III do całkowitej uległości. Spośród miast veche jedynie Psków zachował swoją dawną strukturę, osiągając to poprzez całkowite poddanie się woli Iwana, który jednak stopniowo zmieniał porządek pskowski: w ten sposób gubernatorów wybieranych przez veche zastąpiono tu gubernatorami mianowanymi wyłącznie przez veche. książę; Uchwały rady w sprawie smerdów zostały uchylone, na co mieszkańcy Pskowa zmuszeni byli się zgodzić. Jedno po drugim księstwa apanaskie padały w ręce Iwana. W 1463 r. Jarosław został zajęty przez cesję praw przez miejscowych książąt; w 1474 r. książęta rostowscy sprzedali Iwanowi pozostałą im połowę miasta. Potem przyszła kolej na Twer. Książka Michaił Borysowicz w obawie przed rosnącą potęgą Moskwy poślubił wnuczkę księcia litewskiego. Kazimierza i zawarł z nim traktat sojuszniczy w 1484 r. Iwan III rozpoczął wojnę z Twerem i przeprowadził ją pomyślnie, lecz na prośbę Michaiła udzielił mu pokoju, pod warunkiem wyrzeczenia się niezależnych stosunków z Litwą i Tatarami. Zachowawszy niepodległość, Twer, podobnie jak wcześniej Nowogród, przeszedł szereg ucisków; zwłaszcza w sporach granicznych mieszkańcy Tweru nie mogli uzyskać sprawiedliwości wobec Moskali, którzy zajęli ich ziemie, w wyniku czego coraz większa liczba bojarów i dzieci bojarów przenosiła się z Tweru do Moskwy, co doprowadziło do służby. książę Z braku cierpliwości Michaił nawiązał stosunki z Litwą, ale były one otwarte, a Iwan, nie słuchając próśb i przeprosin, we wrześniu 1485 r. podszedł z armią do Tweru; Większość bojarów przeszła na jego stronę, Michaił uciekł do Kazimierza, a Twer został przyłączony do Vel. Księstwo Moskiewskie. W tym samym roku Iwan otrzymał Wereję zgodnie z wolą miejscowego księcia Michaiła Andriejewicza, którego syn Wasilij jeszcze wcześniej, przestraszony hańbą Iwana, uciekł na Litwę (patrz odpowiedni artykuł).

Na terenie księstwa moskiewskiego zniszczono także apanaże, a znaczenie książąt apanaskich spadło przed władzą Iwana. W 1472 r. zmarł brat Iwana, książę. Dmitrovsky Yuri lub Georgy (patrz odpowiedni artykuł); Iwan III przejął dla siebie cały swój spadek i nie dał nic pozostałym braciom, łamiąc tym samym stare zasady, według których utracony spadek miał być podzielony pomiędzy braci. Bracia pokłócili się z Iwanem, ale pogodzili się, gdy ten dał im trochę volostów. Do nowego starcia doszło w 1479 r. Po zdobyciu Nowogrodu przy pomocy braci Iwan nie pozwolił im wziąć udziału w wołoście nowogrodzkim. Już niezadowoleni z tego bracia Wielkiego Księcia poczuli się jeszcze bardziej urażeni, gdy nakazał jednemu ze swoich namiestników pojmać księcia, który od niego wypędził. Borys Bojar (książę Iv. Obolensky-Lyko). Książęta Wołocka i Uglickiego, Borys (patrz odpowiedni artykuł) i Andriej Bolszoj (patrz odpowiedni artykuł) Wasiljewicz, po porozumieniu się ze sobą, nawiązali stosunki z niezadowolonymi Nowogródami i Litwą i po zebraniu wojsk wkroczyli do Nowogrodu i Wołosty pskowskie. Ale Iwanowi III udało się stłumić powstanie Nowogrodu. Kazimierz nie pomógł swoim braciom. książę, oni sami nie odważyli się zaatakować Moskwy i pozostali na granicy litewskiej aż do 1480 roku, kiedy to najazd Chana Achmata dał im możliwość korzystnego zawarcia pokoju z bratem. Potrzebując ich pomocy, Iwan zgodził się zawrzeć z nimi pokój i dał im nowych volostów, a Andriej Bolszoj otrzymał Mozhaisk, który wcześniej należał do Jurija. W 1481 r. zmarł Andriej Menszoj, młodszy brat Iwana; był mu winien 30 000 rubli. Za życia, zgodnie ze swoją wolą, pozostawił mu swoje dziedzictwo, w którym pozostali bracia nie otrzymali udziału. Dziesięć lat później Iwan III aresztował w Moskwie Andrieja Bolszoja, który kilka miesięcy wcześniej nie wysłał na jego rozkaz swojej armii przeciwko Tatarom, i umieścił go w ścisłym zamknięciu, w którym zmarł w 1494 r.; całe jego dziedzictwo zostało odebrane. książę na siebie. Spadek po Borysie Wasiljewiczu po jego śmierci odziedziczyli jego dwaj synowie, z których jeden zmarł w 1503 r., pozostawiając swoją część Iwanowi. Tym samym pod koniec panowania Iwana liczba lenn stworzonych przez ojca Iwana znacznie się zmniejszyła. Jednocześnie w stosunkach książąt apanaskich z możnymi mocno zakorzenił się nowy początek: wola Iwana III sformułowała regułę, której on sam przestrzegał i zgodnie z którą zrzeczone apanaże miały przejść na wielkich. do księcia. Zasada ta eliminowała możliwość koncentracji spadku w cudzych rękach. księcia, a co za tym idzie, znaczenie książąt apanage zostało całkowicie podważone.

Ekspansję posiadłości Moskwy kosztem Litwy ułatwiły niepokoje wewnętrzne, jakie miały miejsce w Vel. Księstwo Litewskie. Już w pierwszych dziesięcioleciach panowania Iwana III wielu służących książąt litewskich przeszło do niego, utrzymując swoje majątki. Najwybitniejszymi z nich byli książęta Iv. Mich. Worotyński i Iv. Ty. Belski. Po śmierci Kazimierza, kiedy Polska wybrała na króla Jana-Albrechta, a tron ​​litewski objął Aleksander, Iwan III rozpoczął z nim otwartą wojnę. Wykonane przez litewskiego Vel. Podjęta przez księcia próba przerwania walki poprzez sojusz rodzinny z dynastią moskiewską nie przyniosła oczekiwanego od niej rezultatu: Iwan III zgodził się na małżeństwo swojej córki Eleny z Aleksandrem dopiero po zawarciu pokoju, zgodnie z którym Aleksander uznał za mu tytuł władcy całej Rusi i całej Rusi nabyty przez Moskwę w czasie wojny na ziemi. Później sam związek rodzinny stał się dla Jana jedynie kolejnym pretekstem do ingerencji w wewnętrzne sprawy Litwy i żądania zaprzestania ucisku prawosławnych (patrz odpowiedni artykuł). Sam Iwan III ustami ambasadorów wysłanych na Krym tak wyjaśniał swoją politykę wobec Litwy: „Nasz wielki książę i Litwini nie mają trwałego pokoju; Litwin chce, aby wielki książę tych miast i ziem, które mu odebrano, i wielki książę chce go ze swojej ojczyzny, z całej ziemi rosyjskiej. Te wzajemne roszczenia już w 1499 r. spowodowały nową wojnę między Aleksandrem a Iwanem, pomyślną dla tego ostatniego; Nawiasem mówiąc, 14 lipca 1500 roku wojska rosyjskie odniosły wielkie zwycięstwo nad Litwinami w pobliżu rzeki. Wedrosza, po czym hetman książę litewski dostał się do niewoli. Konstanty Ostrogski. Pokój zawarty w 1503 r. zapewnił Moskwie nowe nabytki, w tym Czernihów, Starodub, Nowogród-Seversk, Putivl, Rylsk i 14 innych miast.

Pod rządami Iwana wzmocniona i zjednoczona Ruś Moskiewska zrzuciła wreszcie jarzmo tatarskie. Chan Złotej Hordy Achmat już w 1472 roku pod wpływem polskiego króla Kazimierza podjął wyprawę na Moskwę, ale zajął jedynie Aleksina i nie mógł przekroczyć Oki, za którą zgromadziła się silna armia Iwana. W 1476 r. Iwan, jak mówią, w wyniku napomnień swojej drugiej żony, dowodził. Księżniczka Zofia odmówiła złożenia dalszego hołdu Achmatowi i w 1480 r. ten ostatni ponownie zaatakował Ruś, ale już od strony rzeki. Ugryjczycy zostali zatrzymani przez dowodzoną armię. książę Sam Iwan jednak nawet teraz długo się wahał i dopiero uporczywe żądania duchowieństwa, zwłaszcza biskupa rostowskiego Wasjana (patrz odpowiedni artykuł), skłoniły go do osobistego pójścia do wojska, a następnie przerwania rozpoczętych już negocjacji zaczęło się od Achmata. Przez całą jesień po różnych stronach rzeki stały obok siebie wojska rosyjskie i tatarskie. Ugryjczycy; wreszcie, gdy nastała już zima i dotkliwe mrozy zaczęły dokuczać ubogo ubranym Tatarom z Achmatu, on, nie czekając na pomoc Kazimierza, 11 listopada wycofał się; w następnym roku został zabity przez księcia Nogai Ivaka, a władza Złotej Ordy nad Rosją całkowicie upadła.

Pomnik ku czci miejsc nad rzeką Ugrą. Region Kaługa

Następnie Ivan dał nam listy zezwalające na negocjacje. działania ofensywne w stosunku do innego królestwa tatarskiego – Kazania. W pierwszych latach panowania Iwana III jego wrogie nastawienie do Kazania wyrażało się w szeregu najazdów przeprowadzonych po obu stronach, ale nie doprowadziło do niczego zdecydowanego i czasami było przerywane traktatami pokojowymi. Niepokoje, które rozpoczęły się w Kazaniu po śmierci chana Ibrahima, między jego synami, Ali Khanem i Muhammadem Amenem, dały Iwanowi możliwość podporządkowania Kazania swoim wpływom. W 1487 r. do Iwana przybył wygnany przez brata Mohammed-Amen, prosząc o pomoc, po czym poprowadził armię. książę oblegał Kazań i zmusił Alego Khana do poddania się; Na jego miejsce zainstalowano Muhammada-Amena, który faktycznie został wasalem Iwana. W 1496 r. Muhammad-Amen został obalony przez lud kazański, który wezwał księcia Nogai. Mamuka; nie dogadując się z nim, lud kazański ponownie zwrócił się do Iwana w sprawie króla, prosząc jedynie, aby nie wysyłał do nich Muhammada-Amena, a Iwan III wysłał do nich krymskiego księcia Abdyla-Letifa, który niedawno przybył na jego służbę, do nich. Ten ostatni został jednak zdetronizowany już przez Iwana III w 1502 roku i uwięziony w Beloezero za nieposłuszeństwo, a Kazań ponownie został oddany Muhammadowi-Amenowi, który w 1505 roku oderwał się od Moskwy i rozpoczął z nią wojnę, atakując Niżny Nowogród. Śmierć nie pozwoliła Iwanowi przywrócić utraconej władzy nad Kazaniem. Iwan III utrzymywał pokojowe stosunki z dwoma innymi mocarstwami muzułmańskimi – Krymem i Turcją. Chan krymski Mengli-Girey, któremu sama groziła Złota Orda, był lojalnym sojusznikiem Iwana III zarówno przeciwko niej, jak i Litwie; Rosjanom nie tylko opłacalny był handel z Turcją na rynku Kafińskim, ale od 1492 roku nawiązano także stosunki dyplomatyczne za pośrednictwem Mengli-Girey.

A. Wasniecow. Kreml moskiewski pod rządami Iwana III

Charakter władzy władcy moskiewskiego pod rządami Iwana uległ znaczącym zmianom, które zależały nie tylko od jej faktycznego wzmocnienia wraz z upadkiem apanaży, ale także od pojawienia się nowych koncepcji na przygotowanym przez to wzmocnienie gruncie. Wraz z upadkiem Konstantynopola rosyjscy skrybowie zaczęli przenosić się do księcia moskiewskiego. taka idea cara – głowy Kościoła prawosławnego. Chrześcijaństwo, które wcześniej było kojarzone z imieniem cesarza bizantyjskiego. Do tego przeniesienia przyczyniła się także sytuacja rodzinna Iwana III. Jego pierwszym małżeństwem była Maria Borysowna Twerska, od której miał syna Jana, zwanego Młodym (patrz odpowiedni artykuł); Iwan III nazwał tego syna Vel. książę, próbujący wzmocnić swój tron. Marya Borysowna zm. w 1467 r., a w 1469 r. papież Paweł II podał Iwanowi rękę Zoi, czyli, jak zaczęto ją nazywać w Rosji, Zofii Fominisznej Paleologus, siostrzenicy ostatniego cesarza bizantyjskiego. Ambasador prowadził. książka - Iwan Fryazin, jak go nazywają rosyjskie kroniki, lub Jean-Battista della Volpe, jak faktycznie miał na imię (patrz odpowiedni artykuł), - ostatecznie załatwił tę sprawę i 12 listopada 1472 r. Zofia wjechała do Moskwy i poślubiła Iwana. Wraz z tym małżeństwem zwyczaje dworu moskiewskiego również uległy znacznym zmianom: księżniczka bizantyjska przekazała mężowi wyższe wyobrażenia na temat jego władzy, które zewnętrznie wyraziły się w zwiększonej przepychu, przyjęciu herbu bizantyjskiego, wprowadzeniu skomplikowane ceremonie dworskie i zdejmowanie zasłon. książka od bojarów

Herb Moskwy pod koniec XV wieku

Ci ostatni byli zatem wrogo nastawieni do Zofii, a po urodzeniu jej syna Wasilija w 1479 r. i śmierci Iwana Młodego w 1490 r. do kota. miał syna Dymitra (patrz odpowiedni artykuł), na dworze Iwana III wyraźnie uformowały się dwie partie, z których jedna, składająca się z najszlachetniejszych bojarów, w tym Patrikeevów i Ryapołowskich, broniła praw do tronu Dymitra , a pozostali - przeważnie nieświadome dzieci, bojarowie i urzędnicy - reprezentowali Wasilija. Ten spór rodzinny, na tle którego zderzyły się wrogie partie polityczne, splatał się także z kwestią polityki kościelnej - dotyczącą środków przeciwko judaizatorom (patrz odpowiedni artykuł); Matka Dymitra, Elena, była skłonna do herezji i powstrzymywała Iwana III od podjęcia wobec niej drastycznych kroków, podczas gdy Zofia przeciwnie, opowiadała się za prześladowaniem heretyków. Początkowo wydawało się, że zwycięstwo jest po stronie Dmitrija i bojarów. W grudniu 1497 r. zwolennicy Wasilija odkryli spisek przeciwko życiu Demetriusza; Iwan III aresztował syna, rozstrzelał spiskowców i zaczął wystrzegać się swojej żony, która została przyłapana na stosunkach z czarownikami. 4 lutego 1498 Demetriusz został koronowany na króla. Ale już w następnym roku hańba spotkała jego zwolenników: Sem. Ryapolowski został stracony, Iv. Patrikeev i jego syn zostali tonsurowani jako mnisi; Wkrótce Iwan, nie zabierając go wnukowi, pojechał. panowania oznajmił, że jego syn dowodzi. Książę Nowogrodu i Pskowa; wreszcie 11 kwietnia 1502 Iwan wyraźnie skompromitował Elenę i Dmitrija, umieszczając ich w areszcie, a 14 kwietnia pobłogosławił Wasilija wielkim panowaniem. Za Iwana urzędnik Gusiew opracował pierwszy kodeks prawny (patrz). Iwan III starał się ożywić rosyjski przemysł i sztukę, wzywając w tym celu rzemieślników z zagranicy, z których najsłynniejszym był Arystoteles Fioravanti, budowniczy moskiewskiej katedry Wniebowzięcia. Iwan III zm. w 1505

Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. Zbudowany za Iwana III

Opinie naszych historyków na temat osobowości Iwana III są bardzo rozbieżne: Karamzin nazwał go wielkim, a nawet porównał go z Piotrem I jako przykład ostrożnego reformatora; Sołowiew widział w nim przede wszystkim „szczęśliwego potomka całego szeregu mądrych, pracowitych, oszczędnych przodków”; Bestużew-Riumin, łącząc oba te poglądy, był bardziej skłonny do Karamzina; Kostomarow zwrócił uwagę na całkowity brak wielkości moralnej w postaci Iwana.

Główne źródła z czasów Iwana III: „Kompletny. Kolekcja. Ross. Letop”. (II-VIII); Kroniki Nikonowskiej, Lwowskiej, Archangielska i kontynuacja Nestorowskiej; „Zebrane G. Gr. i pies.”; „Akta Arch. Exp.” (tom I); „Akta historii”. (tom I); „Dodatek do aktów historycznych” (t. I); „Akty zachodniej Rosji” (t. I); „Pomniki stosunków dyplomatycznych” (t. I). Literatura: Karamzin (t. VI); Sołowiew (t. V); Artsybashev, „Opowieść o Rosji” (t. II); Bestużew-Riumin (t. II); Kostomarow, „Historia Rosji w biografiach” (t. I); R. Pierliug, „La Russie et l”Orient. Mariage d "un Tsar au Watykan. Iwan III et Sophie Paléologue" (istnieje tłumaczenie rosyjskie, St. Petersburg, 1892) i jego "Papes et Tsars".

V. Mn.

Encyklopedia Brockhaus-Efron

Znaczenie Iwana III

Następcą Wasilija Ciemnego został jego najstarszy syn Iwan Wasiljewicz. Historycy patrzą na to inaczej. Sołowiew twierdzi, że dopiero szczęśliwa pozycja Iwana III po szeregu sprytnych poprzedników dała mu możliwość odważnego prowadzenia rozległych przedsięwzięć. Kostomarow ocenia Iwana jeszcze surowiej - zaprzecza Iwanowi jakichkolwiek zdolności politycznych, zaprzecza jego ludzkim zasługom. Karamzin zupełnie inaczej ocenia działalność Iwana III: nie sympatyzując z gwałtownym charakterem przemian Piotra, stawia Iwana III nawet ponad Piotra Wielkiego. Bestużew-Riumin traktuje Iwana III znacznie sprawiedliwiej i spokojniej. Mówi, że choć poprzednicy Iwana wiele zrobili i dlatego Iwanowi łatwiej było pracować, to jednak jest świetny, bo wiedział, jak dokończyć stare zadania i postawić nowe.

Niewidomy ojciec uczynił Iwana swoją eskortą i za życia nadał mu tytuł Wielkiego Księcia. Dorastając w trudnych czasach konfliktów społecznych i niepokojów społecznych, Iwan wcześnie zdobył światowe doświadczenie i nawyk prowadzenia interesów. Obdarzony wielkim umysłem i silną wolą, znakomicie zarządzał swoimi sprawami i, można powiedzieć, dokończył gromadzenie ziem wielkoruskich pod panowaniem Moskwy, tworząc ze swoich posiadłości jedno państwo wielkoruskie. Kiedy zaczął panować, jego księstwo było niemal wszędzie otoczone posiadłościami rosyjskimi: pan Wielki Nowogród, książęta Tweru, Rostowa, Jarosławia, Ryazania. Iwan Wasiljewicz podbił wszystkie te ziemie siłą lub na mocy pokojowych porozumień. Pod koniec swego panowania miał jedynie heterodoksyjnych i obcych sąsiadów: Szwedów, Niemców, Litwinów, Tatarów. Już sama ta okoliczność powinna była zmienić jego politykę. Wcześniej, otoczony przez władców takich jak on, Iwan był jednym z wielu książąt apanage, nawet najpotężniejszym; teraz, zniszczywszy tych książąt, stał się jednym władcą całego narodu. Na początku swego panowania marzył o wynalazkach, tak jak marzyli jego przodkowie; w końcu musiał pomyśleć o ochronie całego narodu przed jego heterodoksyjnymi i zagranicznymi wrogami. Krótko mówiąc, początkowo jego polityka była apanage, a potem to polityka stała się narodowa.

Zdobywszy takie znaczenie, Iwan III nie mógł oczywiście dzielić się swoją władzą z innymi książętami domu moskiewskiego. Niszcząc cudze przybytki (w Twerze, Jarosławiu, Rostowie), nie mógł pozostawić rozkazów apanażu swoim bliskim. Aby przestudiować te zamówienia, mamy dużą liczbę duchowych testamentów książąt moskiewskich z XIV i XV wieku. i z nich wynika, że ​​nie było stałych reguł ustalających jednolity porządek własności i dziedziczenia; o tym wszystkim decydowała każdorazowo wola księcia, który mógł przekazywać swój majątek komu chciał. I tak na przykład książę Siemion, syn Iwana Kality, umierając bezdzietnie, oprócz braci zapisał swoje osobiste dziedzictwo swojej żonie. Książęta traktowali swoje posiadłości ziemskie jako artykuły swojej gospodarki i dokładnie w ten sam sposób dzielili majątek ruchomy, prywatne posiadłości ziemskie i terytorium państwa. Te ostatnie zazwyczaj dzieliły się na powiaty i volosty ze względu na ich znaczenie gospodarcze lub pochodzenie historyczne. Każdy spadkobierca otrzymał swój udział w tych ziemiach, tak samo jak otrzymał swój udział w każdej rzeczy ruchomej. Sama forma duchowych listów książąt była taka sama jak forma duchowych woli osób; w ten sam sposób pisano listy w obecności świadków i przy błogosławieństwie duchowych ojców. Z testamentów można wyraźnie prześledzić wzajemne stosunki książąt. Każdy książę apanage niezależnie posiadał swoje dziedzictwo; młodsi książęta apanage musieli być posłuszni najstarszemu jak ojciec, a najstarszy musiał opiekować się młodszymi; ale były to raczej obowiązki moralne niż polityczne. O znaczeniu starszego brata decydowała czysto materialna dominacja ilościowa, a nie nadmiar praw i władzy. Na przykład Dmitrij Donskoj dał najstarszemu z pięciu synów jedną trzecią całego majątku, a Wasilij Ciemny - połowę. Iwan III nie chciał już zadowalać się samym nadmiarem środków materialnych i pragnął całkowitej dominacji nad swoimi braćmi. Przy pierwszej okazji odebrał braciom spadki i ograniczył ich dawne prawa. Wymagał od nich posłuszeństwa sobie, jak władcy od swoich poddanych. Sporządzając testament, poważnie pozbawił swoich młodszych synów na rzecz ich starszego brata, wielkiego księcia Wasilija, a ponadto pozbawił ich wszelkich suwerennych praw, podporządkowując ich Wielkiemu Księciu jako prostych książąt służbowych. Jednym słowem, wszędzie i we wszystkim Iwan patrzył na wielkiego księcia jak na suwerennego i autokratycznego monarchę, któremu w równym stopniu podlegali zarówno jego służący książęta, jak i zwykli słudzy. Nowa idea suwerennego władcy ludu doprowadziła do zmian w życiu pałacowym, do ustanowienia etykiety dworskiej („rangi”), do większej przepychu i powagi obyczajów, do przyjęcia różnych emblematów i znaków wyrażających koncepcję wysoka godność władzy wielkiego księcia. Tym samym wraz ze zjednoczeniem północnej Rusi nastąpiła transformacja Moskwa zamieniła księcia w suwerena-autokratę całej Rusi.

Wreszcie, stając się suwerenem narodowym, Iwan III przyjął nowy kierunek w stosunkach zagranicznych Rosji. Zrzucił ostatnie pozostałości zależności od Chana Złotej Ordy. Rozpoczął działania ofensywne przeciwko Litwie, przed którymi Moskwa dotychczas się jedynie broniła. Wysunął nawet roszczenia do wszystkich tych ziem rosyjskich, które książęta litewscy posiadali od czasów Giedymina: nazywając siebie władcą „całej Rusi”, tymi słowami miał na myśli nie tylko Ruś północną, ale także południową i zachodnią. Iwan III prowadził także zdecydowaną politykę ofensywną wobec Zakonu Kawalerów Mieczowych. Umiejętnie i zdecydowanie wykorzystał siły i środki, które zgromadzili jego przodkowie i które sam stworzył w zjednoczonym państwie. Na tym polega ważne historyczne znaczenie panowania Iwana III. Zjednoczenie północnej Rusi wokół Moskwy rozpoczęło się dawno temu: za Dmitrija Dońskiego ujawniły się pierwsze jej oznaki; stało się to za Iwana III. Całkowicie słusznie można więc nazwać Iwana III twórcą państwa moskiewskiego.

Podbój Nowogrodu.

Wiemy, że w ostatnich latach niezależnego nowogrodzkiego życia w Nowogrodzie trwała wrogość między lepszymi i gorszymi ludźmi. Wrogość ta, często przeradzająca się w otwarty konflikt, osłabiała Nowogród i czyniła go łatwym łupem dla silnych sąsiadów – Moskwy i Litwy. Wszyscy wielcy książęta moskiewscy próbowali wziąć Nowogród w swoje ręce i zatrzymać tam swoich książąt służbowych jako namiestników moskiewskich. Niejednokrotnie za nieposłuszeństwo Nowogrodu wobec wielkich książąt Moskale wyruszyli na wojnę z Nowogrodem, wzięli od niego zemstę (odszkodowanie) i zobowiązali Nowogród do posłuszeństwa. Po zwycięstwie nad Szemyaką, który ukrywał się w Nowogrodzie, Wasilij Ciemny pokonał Nowogródów, odebrał im 10 000 rubli i zmusił ich do przysięgi, że Nowogród będzie mu posłuszny i nie przyjmie żadnego z wrogich mu książąt. Roszczenia Moskwy do Nowogrodu zmusiły Nowogródów do szukania sojuszu i ochrony u wielkich książąt litewskich; a oni ze swojej strony, ilekroć było to możliwe, próbowali ujarzmić Nowogrodyjczyków i zażądać od nich takich samych odpłat jak Moskwa, ale ogólnie nie pomogli dobrze przeciwko Moskwie. Umieszczeni pomiędzy dwoma strasznymi wrogami Nowogrodzie doszli do przekonania, że ​​sami nie są w stanie chronić i utrzymać swojej niepodległości i że jedynie trwały sojusz z jednym z sąsiadów może przedłużyć istnienie państwa nowogrodzkiego. W Nowogrodzie powstały dwie partie: jedna o porozumienie z Moskwą, druga o porozumienie z Litwą. To głównie zwykli ludzie opowiadali się za Moskwą, a bojarzy za Litwą. Zwykli Nowogrodzcy postrzegali księcia moskiewskiego jako władcę prawosławnego i rosyjskiego, a księcia litewskiego jako katolika i obcego. Przejście z podporządkowania Moskwie na podporządkowanie Litwie byłoby dla nich zdradą wiary i narodowości. Bojarowie nowogrodzcy pod wodzą rodziny Boretskich oczekiwali od Moskwy całkowitego zniszczenia starego ustroju nowogrodzkiego i marzyli o jego zachowaniu właśnie w sojuszu z Litwą. Po klęsce Nowogrodu pod wodzą Wasilija Ciemnego, partia litewska w Nowogrodzie zyskała przewagę i zaczęła przygotowywać wyzwolenie spod ustanowionej za Ciemności zależności Moskwy – przechodząc pod patronat księcia litewskiego. W 1471 r. Nowogród pod przewodnictwem stronnictwa Boreckiego zawarł traktat sojuszniczy z wielkim księciem litewskim i królem polskim Kazimierzem Jagiellończykiem (inaczej: Jagiellończyk), zgodnie z którym król zobowiązał się bronić Nowogrodu przed Moskwą, oddać Nowogrodzie swego namiestnika i przestrzegajcie wszystkich swobód Nowogrodu i starożytności.

Kiedy Moskwa dowiedziała się o przyłączeniu Nowogrodu do Litwy, uznała to za zdradę nie tylko wielkiego księcia, ale także wiary i narodu rosyjskiego. W tym sensie wielki książę Iwan napisał do Nowogrodu, wzywając Nowogrodczyków do opuszczenia Litwy i króla katolickiego. Wielki książę zebrał dużą radę swoich dowódców wojskowych i urzędników wraz z duchowieństwem, ogłosił na soborze wszystkie kłamstwa i zdrady Nowogrodu i zwrócił się do rady o opinię, czy natychmiast rozpocząć wojnę z Nowogrodem, czy poczekać do zimy, kiedy zamarzną rzeki, jeziora i bagna Nowogrodu. Postanowiono natychmiast przystąpić do walki. Kampania przeciwko Nowogrodzie miała wygląd kampanii na rzecz wiary przeciwko apostatom: tak jak Dmitrij Donskoj uzbroił się przeciwko bezbożnemu Mamajowi, tak według kronikarza błogosławiony wielki książę Jan wystąpił przeciwko tym apostatom od ortodoksji do łaciny. Armia moskiewska wkroczyła na ziemię nowogrodzką różnymi drogami. Pod dowództwem księcia Daniila Chołmskiego wkrótce pokonała Nowogródów: najpierw jeden oddział moskiewski na południowych brzegach Ilmenu pokonał armię nowogrodzką, a następnie w nowej bitwie nad rzeką. Sheloni, główne siły Nowogrodu poniosły straszliwą porażkę. Posadnik Boretsky został schwytany i stracony. Droga do Nowogrodu była otwarta, ale Litwa nie pomogła Nowogrodowi. Nowogrodzianie musieli ukorzyć się przed Iwanem i prosić o litość. Wyrzekli się wszelkich stosunków z Litwą i zobowiązali się do wytrwałości ze strony Moskwy; Co więcej, zapłacili wielkiemu księciu ogromną spłatę w wysokości 15,5 tysiąca rubli. Iwan wrócił do Moskwy, a w Nowogrodzie wznowiły się niepokoje wewnętrzne. Obrażeni przez swoich gwałcicieli Nowogrodzie poskarżyli się wielkiemu księciu na przestępców, a Iwan osobiście udał się do Nowogrodu w 1475 r. na proces i sprawiedliwość. Sprawiedliwość księcia moskiewskiego, który nie oszczędził silnych bojarów na swoim procesie, doprowadziła do tego, że Nowogrodzianie, którzy doznali obelg w domu, zaczęli z roku na rok podróżować do Moskwy, aby prosić Iwana o sprawiedliwość. Podczas jednej z takich wizyt dwóch urzędników nowogrodzkich nazwało wielkiego księcia „suwerenem”, podczas gdy wcześniej Nowogrodzianie nazywali księcia moskiewskiego „panem”. Różnica była duża: słowo „suweren” oznaczało wówczas to samo, co obecnie oznacza słowo „pan”; Niewolnicy i słudzy nazywali wówczas swego pana suwerenem. Dla wolnych Nowogródów książę nie był „władcą” i nazywali go honorowym tytułem „panem”, tak jak nazywali swoje wolne miasto „panem Nowogrodu Wielkiego”. Naturalnie Iwan mógł wykorzystać tę okazję, aby położyć kres wolności Nowogrodu. Ambasadorzy zapytali go w Nowogrodzie: na jakiej podstawie Nowogrody nazywają go suwerenem i jakiego państwa chcą? Kiedy Nowogrodzie zrzekli się nowego tytułu i oświadczyli, że nie upoważniają nikogo do nazywania Iwana suwerenem, Iwan rozpoczął kampanię przeciwko Nowogrodowi za ich kłamstwa i zaprzeczenia. Nowogród nie miał siły walczyć z Moskwą, Iwan oblegał miasto i rozpoczął negocjacje z władcą Nowogrodu Teofilem i bojarami. Domagał się bezwarunkowego posłuszeństwa i deklarował, że chce w Nowogrodzie takiego samego stanu, jak w Moskwie: nie byłoby veche, nie byłoby posadnika, ale byłby moskiewski zwyczaj, tak jak wielcy książęta utrzymują swoje państwo w swoim państwie. Ziemia moskiewska. Nowogrodzianie długo się zastanawiali i w końcu pogodzili: w styczniu 1478 roku zgodzili się na żądanie wielkiego księcia i ucałowali jego krzyż. Państwo nowogrodzkie przestało istnieć; Dzwon veche został przewieziony do Moskwy. Wysłano tam także bojarską rodzinę Boretskich, na czele której stała wdowa po burmistrzu Marfie (uważana była za przywódczynię partii antymoskiewskiej w Nowogrodzie). Po Nowogrodzie Wielkim wszystkie ziemie nowogrodzkie zostały podporządkowane Moskwie. Spośród nich Wiatka wykazała pewien opór. W 1489 r. wojska moskiewskie (pod dowództwem księcia Daniila Szczeniatiego) siłą zdobyły Wiatkę.

W pierwszym roku po podboju Nowogrodu wielki książę Iwan nie ściągnął na Nowogród hańby i nie podjął wobec nich drastycznych kroków. Kiedy w Nowogrodzie próbowali się zbuntować i wrócić do dawnych czasów - zaledwie rok po kapitulacji do Wielkiego Księcia - następnie Iwan zaczął od surowych represji Nowogrodu. Pan Nowogrodu Teofil został wzięty i wysłany do Moskwy, a na jego miejsce arcybiskup Sergiusz został wysłany do Nowogrodu. Wielu bojarów nowogrodzkich zostało straconych, jeszcze więcej przesiedlono na wschód , na ziemie moskiewskie. Stopniowo wywożono z Nowogrodu wszystkich najlepszych ludzi nowogrodu, a ich ziemie władca zabierał i rozdawał moskiewskim służbom, których wielki książę licznie osiedlił w nowogrodzkiej Piatynie. Nowogrodzka szlachta zniknęła całkowicie, a wraz z nią zniknęła pamięć o wolności Nowogrodu. Z ucisku bojarów wybawiono mniejszą ludność Nowogrodu, smerdów i chochli, z nich utworzono chłopskie wspólnoty podatkowe na wzór moskiewski. Ogólnie rzecz biorąc, ich sytuacja poprawiła się, i nie mieli powodu żałować starożytności Nowogrodu. Wraz ze zniszczeniem szlachty nowogrodzkiej spadł także handel Nowogrodu z Zachodem, zwłaszcza że Iwan III eksmitował niemieckich kupców z Nowogrodu. W ten sposób niepodległość Nowogrodu Wielkiego została zniszczona. Psków zachował dotychczas samorząd, nie odstępując w niczym od woli wielkiego księcia.

Podbicie księstw apanaskich przez Iwana III

Za Iwana III aktywnie kontynuowano podbijanie i aneksję ziem apanaskich. Ci z małych książąt Jarosławia i Rostowa, którzy jeszcze zachowali niepodległość przed Iwanem III, pod rządami Iwana, wszyscy przenieśli swoje ziemie do Moskwy i pobili wielkiego księcia, aby przyjął ich na swoją służbę. Stając się sługami Moskwy i zamieniając się w bojary księcia moskiewskiego, książęta ci zachowali swoje ziemie przodków, ale nie jako apanaże, ale jako proste lenna. Byli ich własnością prywatną, a wielki książę moskiewski był już uważany za „władcę” ich ziem. W ten sposób wszystkie małe majątki zostały zebrane przez Moskwę; pozostał tylko Twer i Ryazan. Te „wielkie księstwa”, które niegdyś walczyły z Moskwą, były teraz słabe i zachowały jedynie cień swojej niepodległości. Ostatni książęta riazańscy, dwaj bracia – Iwan i Fiodor, byli bratankami Iwana III (synami jego siostry Anny). Podobnie jak ich matka, oni sami nie pozostawili woli Iwana, a wielki książę, można powiedzieć, sam rządził dla nich Ryazanem. Jeden z braci (książę Fiodor) zmarł bezdzietnie i zapisał spadek swojemu wujowi Wielkiemu Księciu, dobrowolnie oddając w ten sposób połowę Riazania Moskwie. Kolejny brat (Iwan) również zmarł młodo, pozostawiając synka imieniem Iwan, za którego rządziła jego babcia i jej brat Iwan III. Ryazan znajdował się pod całkowitą kontrolą Moskwy. Książę Michaił Borysowicz z Tweru również był posłuszny Iwanowi III. Szlachta twerska poszła nawet z Moskalami na podbój Nowogrodu. Później jednak, w latach 1484–1485, stosunki uległy pogorszeniu. Książę twerski zaprzyjaźnił się z Litwą, myśląc o uzyskaniu pomocy od wielkiego księcia litewskiego w walce z Moskwą. Dowiedziawszy się o tym, Iwan III rozpoczął wojnę z Twerem i oczywiście wygrał. Michaił Borysowicz uciekł na Litwę, a Twer został przyłączony do Moskwy (1485). Tak doszło do ostatecznego zjednoczenia północnej Rusi.

Co więcej, jednocząca polityka narodowa Moskwy przyciągnęła takich książąt służbowych do władcy moskiewskiego, który nie należał do północnej Rusi, ale do księstwa litewsko-rosyjskiego. Książęta Wiazma, Odojewski, Nowosilski, Worotynski i wielu innych, zasiedleni na wschodnich krańcach państwa litewskiego, porzucili swojego wielkiego księcia i przeszli na służbę moskiewską, podporządkowując swoje ziemie księciu moskiewskiemu. To właśnie przejście dawnych książąt rosyjskich od katolickiego władcy Litwy do prawosławnego księcia północnej Rusi dało książętom moskiewskim powód do uważania się za władców całej ziemi rosyjskiej, nawet tej, która znajdowała się pod panowaniem litewskim i choć nie zjednoczeni z Moskwą, powinni ich zdaniem zjednoczyć się poprzez jedność wiary, narodowości i dawnej dynastii św. Włodzimierza.

Sprawy rodzinne i dworskie Iwana III

Niezwykle szybkim sukcesom wielkiego księcia Iwana III w zbieraniu ziem rosyjskich towarzyszyły istotne zmiany w życiu moskiewskiego dworu. Pierwsza żona Iwana III, księżna Maria Borysowna z Tweru, zmarła wcześnie, bo w 1467 r., gdy Iwan nie miał jeszcze 30 lat. Po niej Iwan pozostawił syna - księcia Iwana Iwanowicza „Młodego”, jak go zwykle nazywano. W tym czasie kształtowały się już stosunki Moskwy z krajami zachodnimi. Papieżowi z różnych powodów zależało na nawiązaniu stosunków z Moskwą i podporządkowaniu jej swoim wpływom. To właśnie papież zaproponował zaaranżowanie małżeństwa młodego księcia moskiewskiego z siostrzenicą ostatniego cesarza polskiego Konstantynopola, Zoją-Zofią Palaeologus. Po zdobyciu Konstantynopola przez Turków (1453) brat zamordowanego cesarza Konstantyna Paleologa, imieniem Tomasz, uciekł z rodziną do Włoch i tam zmarł, pozostawiając dzieci pod opieką papieża. Dzieci wychowywano w duchu Unii Florenckiej, a papież miał podstawy mieć nadzieję, że poślubiając Zofię z księciem moskiewskim, będzie miał okazję wprowadzić unię do Moskwy. Iwan III zgodził się rozpocząć swatanie i wysłał posłów do Włoch, aby sprowadzili pannę młodą. W 1472 przybyła do Moskwy i doszło do ślubu. Nadzieje papieża nie miały się jednak spełnić: towarzyszący Zofii legat papieski nie odniósł w Moskwie żadnego sukcesu; Sama Zofia nie przyczyniła się w żaden sposób do triumfu unii, w związku z czym małżeństwo księcia moskiewskiego nie pociągnęło za sobą żadnych widocznych konsekwencji dla Europy i katolicyzmu [*Rolę Zofii Paleologue szczegółowo przestudiował prof. VI Savvoy („Carowie moskiewscy i bizantyjscy Basileus”, 1901).].

Miało to jednak pewne konsekwencje dla moskiewskiego sądu. Po pierwsze, przyczynił się do ożywienia i wzmocnienia zapoczątkowanych w tym okresie stosunków między Moskwą a Zachodem, zwłaszcza z Włochami. Razem z Zofią do Moskwy przybyli Grecy i Włosi; przyszli też później. Wielki książę utrzymywał ich w roli „mistrzów”, powierzając im budowę twierdz, kościołów i komnat, odlewanie armat i bicie monet. Czasami tym mistrzom powierzano sprawy dyplomatyczne i podróżowali do Włoch z instrukcjami Wielkiego Księcia. Podróżujących Włochów po Moskwie nazywano potocznie „Fryazin” (od „fryag”, „frank”); Tak postępowali w Moskwie Iwan Fryazin, Marek Fryazin, Antoni Fryazin itp. Spośród mistrzów włoskich szczególnie sławny był Arystoteles Fioraventi, który zbudował słynną Sobór Wniebowzięcia i Komnatę Fasetową na Kremlu Moskiewskim. Ogólnie rzecz biorąc, dzięki wysiłkom Włochów za Iwana III Kreml został odbudowany i ozdobiony na nowo. Obok rzemieślników „fryazskich” dla Iwana III pracowali także rzemieślnicy niemieccy, choć w jego czasach nie odgrywali oni wiodącej roli; Wydawano jedynie lekarzy „niemieckich”. Oprócz mistrzów w Moskwie pojawili się zagraniczni goście (na przykład greccy krewni Zofii) i ambasadorowie władców Europy Zachodniej. (Nawiasem mówiąc, ambasada cesarza rzymskiego zaproponowała Iwanowi III tytuł króla, na co Iwan odmówił). Aby przyjąć gości i ambasadorów na dworze moskiewskim, opracowano pewien „obrzęd” (ceremonialny), zupełnie odmienny od porządku, jaki panował wcześniej przy przyjmowaniu ambasad tatarskich. I ogólnie porządek życia dworskiego w nowych okolicznościach uległ zmianie, stał się bardziej złożony i bardziej ceremonialny.

Po drugie, naród moskiewski przypisał pojawieniu się Zofii w Moskwie wielkie zmiany w charakterze Iwana III i zamieszanie w rodzinie książęcej. Mówili, że kiedy Zofia przybyła z Grekami, na ziemi zawrzało i nastały wielkie niepokoje. Wielki książę zmienił swoje zachowanie w stosunku do otaczających go osób: zaczął zachowywać się mniej prosto i łatwo jak wcześniej, domagał się od siebie oznak uwagi, stał się wymagający i łatwo dał się przypalić (wyrządzić niełaskę) bojarom. Zaczął odkrywać nowe, niezwykle wysokie pojęcie o swojej mocy. Poślubiwszy grecką księżniczkę, zdawał się uważać siebie za następcę zaginionych greckich cesarzy i napomykał o tej sukcesji, przyjmując herb bizantyjski – dwugłowego orła. Krótko mówiąc, po ślubie z Zofią Iwan III wykazał się wielką żądzą władzy, czego później doświadczyła sama Wielka Księżna. Pod koniec życia Iwan całkowicie pokłócił się z Sofią i odsunął ją od siebie. Do ich kłótni doszło w kwestii sukcesji tronu. Syn Iwana III z pierwszego małżeństwa, Iwan Młody, zmarł w 1490 r., pozostawiając wielkiego księcia z małym wnukiem Dmitrijem. Ale wielki książę miał innego syna z małżeństwa z Sofią - Wasilija. Kto powinien odziedziczyć tron ​​Moskwy: wnuk Dmitrij czy syn Wasilij? Najpierw Iwan III rozstrzygnął sprawę na korzyść Dmitrija i jednocześnie sprowadził hańbę na Zofię i Wasilija. Za życia koronował Dmitrija na królestwo (dokładnie na królestwo, a nie na wielkie panowanie). Ale rok później relacje się zmieniły: Dmitry został usunięty, a Sophia i Wasilij ponownie wpadli w łaskę. Wasilij otrzymał tytuł Wielkiego Księcia i został współwładcą swojego ojca. Podczas tych zmian ucierpieli dworzanie Iwana III: wraz z hańbą Zofii jej otoczenie popadło w niełaskę, a kilka osób zostało nawet straconych; Wraz z hańbą Dmitrija wielki książę wszczął także prześladowania niektórych bojarów i stracił jednego z nich.

Pamiętając wszystko, co wydarzyło się na dworze Iwana III po jego ślubie z Zofią, moskiewskie społeczeństwo potępiło Zofię i uważało jej wpływ na męża za bardziej szkodliwy niż pożyteczny. Przypisywali jej upadek starych zwyczajów i różne nowości w życiu Moskwy, a także zepsucie charakteru jej męża i syna, którzy stali się potężnymi i potężnymi monarchami. Nie należy jednak przeceniać znaczenia osobowości Zofii: nawet gdyby w ogóle nie była na dworze moskiewskim, wielki książę moskiewski i tak zdawałby sobie sprawę ze swojej siły i suwerenności, a stosunki z Zachodem nadal by się rozpoczęły. Doprowadził do tego cały bieg historii Moskwy, dzięki czemu wielki książę moskiewski stał się jedynym władcą potężnego narodu wielkoruskiego i sąsiadem kilku państw europejskich.

Polityka zagraniczna Iwana III.

Za czasów Iwana III na terenie dzisiejszej Rosji istniały już trzy niezależne hordy tatarskie. Złota Orda, wyczerpana walką, żyła swoim życiem. Obok w XV w. Horda Krymska powstała w regionie Morza Czarnego, w którym osiedliła się dynastia Girey (potomkowie Azi-Girey). W Kazaniu imigranci Złotej Hordy założyli także w połowie XV w. specjalną hordę, jednoczącą fińskich cudzoziemców pod panowaniem tatarskim: Mordowian, Czeremisów, Wotiaków. Wykorzystując nieporozumienia i ciągłe konflikty społeczne wśród Tatarów, Iwan III stopniowo doprowadził do tego, że podporządkował Kazań swoim wpływom i uczynił swoim pomocnikiem chana kazańskiego, czyli „cara” (wówczas Moskale nazywani byli chanami carami). Iwan III nawiązał silną przyjaźń z carem Krymu, ponieważ obaj mieli wspólnego wroga - Złotą Hordę, przeciwko której działali razem. Jeśli chodzi o Złotą Ordę, Iwan III zerwał z nią wszelkie zależne stosunki: nie składał daniny, nie chodził do Hordy i nie okazywał szacunku chanowi. Mówiono, że pewnego razu Iwan III rzucił nawet „basmę” Chana na ziemię i podeptał go stopą. ten znak (najprawdopodobniej złota tabliczka, „żeton” z napisem), który chan przedstawił swoim ambasadorom u Iwana jako dowód ich władzy i władzy. Słaba Złota Orda Chan Achmat próbowała wystąpić przeciwko Moskwie w sojuszu z Litwą; Ponieważ jednak Litwa nie udzieliła mu niezawodnej pomocy, ograniczył się do najazdów na granice Moskwy. W 1472 r. Przybył nad brzeg Oki i po splądrowaniu wrócił, nie odważając się udać do samej Moskwy. W 1480 roku powtórzył swój najazd. Opuszczając górny bieg Oki po prawej stronie, Achmat dotarł do rzeki. Ugra, na pograniczu Moskwy i Litwy. Ale i tutaj nie otrzymał żadnej pomocy od Litwy, a Moskwa spotkała go z silną armią. Na Ugrze Achmat i Iwan III stanęli naprzeciw siebie – obaj wahali się przed rozpoczęciem bezpośredniej bitwy. Iwan III rozkazał przygotować stolicę do oblężenia, wysłał swoją żonę Zofię z Moskwy na północ i sam przybył z Ugry do Moskwy, obawiając się zarówno Tatarów, jak i własnych braci (idealnie pokazuje to artykuł A.E. Presnyakova „ Iwan III nad Ugrą”). Pokłócili się z nim i zaszczepili w nim podejrzenie, że w decydującym momencie go zdradzą. Roztropność i powolność Iwana wydawały się ludziom tchórzliwe, a zwykli ludzie, przygotowujący się do oblężenia Moskwy, byli otwarcie oburzeni na Iwana. Duchowy ojciec wielkiego księcia, arcybiskup Wasjan z Rostowa, zarówno słowem, jak i pisemnym „przesłaniem” nawoływał Iwana, aby nie był „biegaczem”, ale odważnie stawiał czoła wrogowi. Jednak Iwan nie odważył się zaatakować Tatarów. Z kolei Achmat, stojąc nad Ugrą od lata do listopada, czekał na śnieg i mróz i musiał wracać do domu. On sam wkrótce zginął w walkach, a jego synowie zginęli w walce z Hordą Krymską, a sama Złota Orda ostatecznie uległa rozpadowi (1502). Tak zakończyło się dla Moskwy „jarzmo tatarskie”, które stopniowo osłabło i w ostatnim czasie miało charakter nominalny. Ale dla Rusi nie skończyły się kłopoty Tatarów. Zarówno Krymczycy, Kazańczycy, jak i Nagajowie, a także wszystkie małe koczownicze hordy tatarskie w pobliżu granic Rosji i „Ukraińcy” nieustannie atakowali tych Ukraińców, palili, niszczyli domy i mienie oraz zabierali ze sobą ludzi i bydło. Naród rosyjski musiał walczyć z tym ciągłym napadem tatarskim przez kolejne trzy stulecia.

Stosunki Iwana III z Litwą pod rządami wielkiego księcia Kazimierza Jagiełłowicza nie były pokojowe. Nie chcąc wzmocnienia Moskwy, Litwa starała się poprzeć Nowogród Wielki i Twer przeciwko Moskwie oraz podburzyła Tatarów przeciwko Iwanowi III. Ale Kazimierz nie miał dość sił, aby prowadzić otwartą wojnę z Moskwą. Po Witolda osłabiły ją komplikacje wewnętrzne na Litwie. Wzrost wpływów polskich i propagandy katolickiej stworzył na Litwie wielu niezadowolonych książąt; jak wiemy, wraz ze swoimi majątkami przeszli do obywatelstwa moskiewskiego. To jeszcze bardziej osłabiło siły litewskie i uczyniło sprawę bardzo ryzykowną dla Litwy (t. I); nimnoy otwarte starcie z Moskwą. Stało się to jednak nieuniknione po śmierci Kazimierza (1492), kiedy Litwa wybrała wielkiego księcia oddzielnie od Polski. Podczas gdy syn Kazimierza Jan Albrecht został królem Polski, jego brat Aleksander Kazimirowicz został królem Litwy. Wykorzystując ten podział, Iwan III rozpoczął wojnę z Aleksandrem i doprowadził do tego, że Litwa formalnie przekazała mu ziemie książąt przeniesionych do Moskwy (Wiazma, Nowosilski, Odojewski, Worotynski, Bielewski), a ponadto uznała dla niego tytuł „Władcy całej Rusi”. Zawarcie pokoju zapewnił fakt, że Iwan III wydał swoją córkę Elenę za mąż za Aleksandra Kazimirowicza. Aleksander sam był katolikiem, ale obiecał, że nie będzie zmuszał swojej prawosławnej żony do przejścia na katolicyzm. Jednak ze względu na sugestie swoich katolickich doradców trudno było mu dotrzymać tej obietnicy. Los wielkiej księżnej Eleny Iwanowny był bardzo smutny, a jej ojciec na próżno domagał się lepszego traktowania od Aleksandra. Z drugiej strony Aleksander był także urażony przez wielkiego księcia moskiewskiego. Prawosławni książęta litewscy w dalszym ciągu prosili o służbę u Iwana III, tłumacząc swoją niechęć do pozostania pod panowaniem litewskim prześladowaniami za wiarę. W ten sposób Iwan III otrzymał księcia Belskiego oraz książąt nowogrodzkich-Severskiego i Czernigowa z ogromnymi majątkami wzdłuż Dniepru i Desny. Wojna między Moskwą a Litwą stała się nieunikniona. Trwało to od 1500 do 1503 roku, kiedy Zakon Kawalerów Mieczowych stanął po stronie Litwy, a Chan Krymski po stronie Moskwy. Sprawa zakończyła się rozejmem, zgodnie z którym Iwan III zachował wszystkie nabyte księstwa. Było oczywiste, że Moskwa była w tym momencie silniejsza od Litwy, tak jak była silniejsza od porządku. Zakon, mimo pewnych sukcesów militarnych, zawarł także niezbyt honorowy rozejm z Moskwą. Przed Iwanem III pod naciskiem zachodu księstwo moskiewskie ustąpiło i przegrało; Teraz sam wielki książę moskiewski zaczyna atakować swoich sąsiadów i powiększając swój majątek od zachodu, otwarcie wyraża swoje żądanie przyłączenia do Moskwy wszystkich ziem rosyjskich.

Walcząc z zachodnimi sąsiadami, Iwan III szukał przyjaźni i sojuszy w Europie. Pod jego rządami Moskwa nawiązała stosunki dyplomatyczne z Danią, z cesarzem, z Węgrami, z Wenecją, z Turcją. Wzmocnione państwo rosyjskie stopniowo wkroczyło w krąg europejskich stosunków międzynarodowych i rozpoczęło komunikację z kulturalnymi krajami Zachodu.

S. F. Płatonow. Pełny cykl wykładów z historii Rosji

Zjednoczenie Rosji pod rządami Iwana III i Wasilija III

Są to nowe zjawiska, które od połowy XV wieku można zaobserwować w terytorialnym gromadzeniu się Rusi przez Moskwę. Same społeczności lokalne zaczynają otwarcie zwracać się do Moskwy, ciągnąc za sobą swoje rządy lub dając się im ponieść. Dzięki tej powadze moskiewskie zgromadzenie Rusi nabrało innego charakteru i przyspieszyło postęp. Teraz przestało być to kwestią przejęcia lub prywatnego porozumienia, ale stało się ruchem narodowo-religijnym. Krótka lista zdobyczy terytorialnych dokonanych przez Moskwę za Iwana III i jego syna Wasilija III wystarczy, aby zobaczyć, jak przyspieszyło to polityczne zjednoczenie Rusi.

Od połowy XV w. oba wolne miasta wraz ze swoimi regionami i księstwami szybko stały się częścią terytorium Moskwy. W 1463 roku wszyscy książęta Jarosławia, wielcy i apanadzy, błagali Iwana III o przyjęcie ich do służby moskiewskiej i zrzekli się niepodległości. W latach siedemdziesiątych XIV wieku podbito Nowogród Wielki wraz z rozległym obszarem na Rusi Północnej. W 1472 roku ziemie permskie dostały się w ręce władcy moskiewskiego, czego częścią (wzdłuż rzeki Wyczegdy) początek kolonizacji rosyjskiej rozpoczął się w XIV wieku, za czasów św. Stefana z Permu. W 1474 r. książęta rostowscy sprzedali Moskwie pozostałą połowę księstwa rostowskiego; drugą połowę Moskwa przejęła jeszcze wcześniej. Transakcji tej towarzyszyło wejście książąt rostowskich do bojarów moskiewskich. W 1485 r. oblegany przez niego Twer przysiągł bez walki wierność Iwanowi III. W 1489 r. Wiatka została ostatecznie zdobyta. W latach 90. XIV wieku książęta Wiazemskiego i wielu małych książąt z linii Czernihowa - Odojewski, Nowosilski, Worotynski, Mezetski, a także wspomniani obecnie synowie uciekinierów moskiewskich, książęta Czernigowa i Siewierskiego, wszyscy ze swoim majątkiem którzy zdobyli wschodni pas Smoleńska i większość ziem Czernihowa i Siewierska, uznali nad sobą, jak już powiedziano, najwyższą władzę władcy Moskwy. Za panowania następcy Iwanowa [Wasiliego III] w 1510 r. Psków i jego okolice zostały przyłączone do Moskwy, w 1514 r. – Księstwo Smoleńskie, zajęte przez Litwę na początku XV w., w 1517 r. – Księstwo Riazańskie; wreszcie w latach 1517-1523. Księstwa Czernihowa i Siewierska znalazły się w bezpośrednich posiadłościach Moskwy, gdy Seversky Shemyachich wypędził ze swoich posiadłości swojego sąsiada Czernihowa i towarzysza wygnania, a następnie on sam trafił do moskiewskiego więzienia. Nie będziemy wymieniać zdobyczy terytorialnych dokonanych przez Moskwę za panowania Iwana IV poza ówczesną Wielką Rosją, wzdłuż środkowej i dolnej Wołgi oraz na stepach wzdłuż Donu i jego dopływów. Wystarczy to, co nabył ojciec i dziadek cara [Wazylij III i Iwan III], aby zobaczyć, jak bardzo powiększyło się terytorium księstwa moskiewskiego.

Nie licząc chwiejnych, nieufortyfikowanych posiadłości transuralskich w Ugrze i krainie Woguliczów, Moskwa rządziła od Peczory i gór północnego Uralu do ujścia Newy i Narovy oraz od Wasilsurska nad Wołgą po Lubecz nad Dnieprem. W chwili wstąpienia Iwana III na tron ​​​​wielkiego księcia terytorium Moskwy obejmowało zaledwie 15 tysięcy mil kwadratowych. Nabytki Iwana III i jego syna [Wasiliego III] powiększyły to terytorium o co najmniej tysiące o 40 mil kwadratowych.

Iwan III i Zofia Paleolog

Iwan III był dwukrotnie żonaty. Jego pierwszą żoną była siostra jego sąsiada, wielkiego księcia Tweru, Maryi Borysownej. Po jej śmierci (1467) Iwan III zaczął szukać innej żony, dalszej i ważniejszej. W tym czasie w Rzymie mieszkała osierocona siostrzenica ostatniego cesarza bizantyjskiego, Zofii Fominichnej Paleolog. Pomimo tego, że Grecy od czasu unii florenckiej bardzo się poniżyli w oczach rosyjskich prawosławnych, pomimo tego, że Zofia mieszkała tak blisko znienawidzonego papieża, w tak podejrzliwym społeczeństwie kościelnym, Iwan III, przezwyciężając swój wstręt religijny, wysłał księżniczkę z Włoch i poślubił ją w 1472 roku

Ta księżniczka, znana wówczas w Europie z rzadkiej pulchności, sprowadziła do Moskwy bardzo subtelny umysł i zyskała tu bardzo duże znaczenie. Bojary z XVI wieku przypisywali jej wszystkie nieprzyjemne innowacje, które od tego czasu pojawiły się na moskiewskim dworze. Uważny obserwator życia Moskwy, baron Herberstein, który dwukrotnie przyjeżdżał do Moskwy jako ambasador cesarza niemieckiego za następcy Iwana, po wysłuchaniu wystarczającej liczby rozmów bojarów, w swoich notatkach zauważa o Zofii, że była to kobieta niezwykle przebiegła i posiadająca wielkie wpływy na Wielkiego Księcia, który za jej namową zrobił wiele. Jej wpływowi przypisywano nawet determinację Iwana III do zrzucenia jarzma tatarskiego. W opowieściach i sądach bojarów na temat księżniczki niełatwo oddzielić obserwację od podejrzeń czy przesady wynikającej ze złej woli. Zofia mogła inspirować jedynie to, co ceniła i co było rozumiane i doceniane w Moskwie. Mogła tu przywieźć legendy i zwyczaje dworu bizantyjskiego, dumę ze swego pochodzenia, irytację, że wychodzi za mąż za dopływu tatarskiego. W Moskwie nie podobała jej się prostota sytuacji i bezceremonialność stosunków na dworze, gdzie sam Iwan III musiał słuchać, według słów swojego wnuka, „wielu wstrętnych i pełnych wyrzutu słów” od upartych bojarów. Ale w Moskwie, nawet bez niej, nie tylko Iwan III pragnął zmienić wszystkie te stare porządki, tak niezgodne z nowym stanowiskiem władcy moskiewskiego, i Zofia z przyprowadzonymi przez nią Grekami, którzy widzieli zarówno Bizancjum, jak i stylów rzymskich, mogłyby dostarczyć cennych wskazówek, w jaki sposób i dlaczego próbki należy wprowadzić pożądane zmiany. Nie można jej odmówić wpływu na otoczenie dekoracyjne i życie zakulisowe moskiewskiego dworu, na dworskie intrygi i relacje osobiste; ale w sprawach politycznych mogła działać jedynie poprzez sugestie, które odzwierciedlały tajne lub niejasne myśli samego Iwana III. Szczególnie zrozumiały był pogląd, że ona, księżniczka, swoim moskiewskim małżeństwem czyniła władców moskiewskich następcami cesarzy bizantyjskich wraz ze wszystkimi interesami prawosławnego Wschodu, które trzymały się tych cesarzy. Dlatego Zofia była ceniona w Moskwie i ceniła siebie nie tyle jako wielką księżną moskiewską, ale jako księżniczkę bizantyjską. W klasztorze Trójcy Sergiusza znajduje się jedwabny całun uszyty rękami tej Wielkiej Księżnej, która również wyhaftowała na nim swoje imię. Welon ten został wyhaftowany w 1498 r. Wydaje się, że w wieku 26 lat małżeństwa Zofia przyszła już na czas, aby zapomnieć o swoim dzieciństwie i dawnym bizantyjskim tytule; jednak w podpisie na całunie nadal nazywa siebie „księżniczką Caregorodu”, a nie Wielką Księżną Moskwy, i to nie bez powodu: Zofia jako księżniczka cieszyła się prawem do przyjmowania zagranicznych ambasad w Moskwie .

W ten sposób małżeństwo Iwana III i Zofii nabrało znaczenia demonstracji politycznej, która oznajmiła całemu światu, że księżniczka, jako spadkobierczyni upadłego rodu bizantyjskiego, przeniosła swoje suwerenne prawa do Moskwy jako do nowego Konstantynopola, gdzie podzieliła się nimi z mężem.

Nowe tytuły Iwana III

Czując się na nowej pozycji i wciąż obok tak szlachetnej żony, dziedziczki cesarzy bizantyjskich, Iwan III uznał, że poprzednie otoczenie Kremla, w którym żyli jego mało wymagający przodkowie, było ciasne i brzydkie. W ślad za księżniczką wysłano z Włoch rzemieślników, aby zbudowali nową katedrę Wniebowzięcia dla Iwana III. Fasetowana komnata i nowy kamienny pałac na miejscu dawnego drewnianego dworu. W tym samym czasie na Kremlu, na dworze, zaczęła się odbywać ta skomplikowana i surowa ceremonia, która świadczyła o sztywności i napięciu w moskiewskim życiu dworskim. Podobnie jak w domu, na Kremlu, wśród dworskich sług, Iwan III zaczął działać z bardziej uroczystym krokiem w stosunkach zewnętrznych, zwłaszcza że Horda spadła mu z barków sama, bez walki, przy pomocy Tatarów. ciążył na północno-wschodniej Rosji przez dwa i pół wieku (1238–1480). Od tego czasu w pismach władz moskiewskich, zwłaszcza dyplomatycznych, pojawił się nowy, bardziej uroczysty język i rozwinęła się wspaniała terminologia, nieznana moskiewskim urzędnikom stuleci appanege.

Nawiasem mówiąc, dla ledwo dostrzegalnych koncepcji i trendów politycznych nie zwlekali ze znalezieniem odpowiedniego wyrazu w nowych tytułach pojawiających się w aktach w imieniu władcy Moskwy. To cały program polityczny, który charakteryzuje nie tyle sytuację rzeczywistą, ile pożądaną. Opiera się na tych samych dwóch ideach, wydobytych przez władze moskiewskie z wydarzeń, które miały miejsce, i obie te idee mają charakter twierdzeń politycznych: jest to idea suwerena moskiewskiego jako władcy narodowego Wszystko Ziemia rosyjska i wyobrażenie o nim jako o politycznym i kościelnym następcy cesarzy bizantyjskich.

Duża część Rusi pozostała przy Litwie i Polsce, jednakże w stosunkach z dworami zachodnimi, nie wyłączając litewskiego, Iwan III po raz pierwszy odważył się pokazać europejskiemu światu politycznemu wymagający tytuł suwerena cała Ruś, używany dotychczas wyłącznie w użytku domowym, w aktach władzy wewnętrznej, a w traktacie z 1494 r. zmusił nawet rząd litewski do formalnego uznania tego tytułu.

Po upadku jarzma tatarskiego z Moskwy, w stosunkach z nieistotnymi obcymi władcami, na przykład z panem inflanckim, Iwan III zatytułował się król cała Ruś. Termin ten, jak wiadomo, jest skróconą południowosłowiańską i rosyjską formą słowa łacińskiego Cezar, czyli według starej pisowni tzsar, gdyż od tego samego słowa o innej wymowie pochodziło Cezar od niemieckiego Kaiser. Tytuł cara w aktach rządu wewnętrznego za Iwana III był czasami, za Iwana IV, zwykle łączony z tytułem o podobnym znaczeniu autokrata jest słowiańskim tłumaczeniem bizantyjskiego tytułu cesarskiego αυτοκρατωρ. Obydwa terminy w starożytnej Rusi nie znaczyły tego, co miały później na myśli, wyrażały pojęcie nie władcy o nieograniczonej władzy wewnętrznej, ale władcy niezależnego od jakiejkolwiek władzy zewnętrznej i nie składającego nikomu daniny. W ówczesnym języku politycznym oba te terminy były przeciwne temu, co rozumiemy przez to słowo wasal. Pomniki pisma rosyjskiego przed jarzmem tatarskim, czasami książęta rosyjscy nazywani są carami, nadając im ten tytuł na znak szacunku, a nie w sensie politycznym. Aż do połowy XV wieku królowie należeli głównie do starożytnej Rusi. zwali bizantyjskimi cesarzami i chanami Złotej Ordy, najbardziej znanymi niezależnymi władcami, a Iwan III mógł przyjąć ten tytuł jedynie przestając być dopływem chana. Obalenie jarzma usunęło przeszkodę polityczną, a małżeństwo z Zofią dostarczyło historycznego uzasadnienia: Iwan III mógł teraz uważać się za jedynego prawosławnego i niezależnego władcę pozostałego na świecie, podobnie jak cesarze bizantyjscy, i najwyższego władca Rusi, która znajdowała się pod panowaniem chanów Hordy.

Przyjmując te nowe wspaniałe tytuły, Iwan III stwierdził, że nie jest już dla niego stosowne, aby nazywać go w aktach rządowych po prostu rosyjskim Iwanem, Suwerennym Wielkim Księciem, ale zaczęto go zapisywać w formie księgi kościelnej: „Jan, dzięki łasce Boże, władco całej Rusi.” Do tytułu tego, jako jego historycznego uzasadnienia, dołączony jest długi szereg epitetów geograficznych, oznaczających nowe granice państwa moskiewskiego: „Władca całej Rusi i wielki książę włodzimierski oraz Moskwa, Nowogród, Psków i Twer , i Perm, i Jugorsk, i Bułgaria, i inne”, tj. ziemie. Czując się następcą upadłego domu cesarzy bizantyjskich pod względem władzy politycznej, prawosławia, a wreszcie poprzez małżeństwo, władca moskiewski również znalazł wyraźny wyraz swojego dynastycznego związku z nimi: od końca XV wieku . na pieczęciach widnieje herb bizantyjski - dwugłowy orzeł.

V. O. Klyuchevsky. Historia Rosji. Pełny cykl wykładów. Fragmenty wykładów 25 i 26

SŁOWNIK

Jan III Wasiljewicz, car i wielki książę Wszechruski, najstarszy syn wielkiego księcia Wasilija Ciemnego, ur. 22 stycznia 1440 r. zastąpił swojego ojca w 1462 r. Niezwykle ostrożny i rozważny, godnie zakończył zadanie gromadzenia ziemi rosyjskiej.

Pierwszym jego krokiem w tym kierunku było ostateczne przyłączenie Nowogrodu do Moskwy. Nowogrodzianie zdawali sobie sprawę z całkowitej niemożności utrzymania niepodległości, ale bojarowie pod przewodnictwem inteligentnej, zdeterminowanej i ambitnej wdowy po burmistrzu Marty Boretskiej woleli zjednoczyć się z Litwą, która obiecała rygorystyczne przestrzeganie wszystkich swobód miasta . Mniejszych natomiast przyciągała Moskwa, prawosławie. W 1470 r. veche nowogrodzkie za namową stronnictwa bojarskiego zawarł ugodę z wielkim księciem litewskim i królem polskim Kazimierzem. Następnie Jan III, korzystając z tego, oskarżył Nowogrodczyków o zdradę stanu, wysłał do Nowogrodu „list oceniający” i w maju wyruszył na kampanię.
Nowogrodzcy zostali pokonani. Jan III nałożył odszkodowanie na pokonanych, ale na razie zachował veche i całą strukturę Nowogrodu Wielkiego. I nawet z partią Boretskiej zachowywał się pobłażliwie. Jednak kilka lat później, w 1478 roku, przekonawszy się o całkowitej bezsilności Nowogrodu, Jan III pod przypadkowym pretekstem ponownie wypowiedział mu wojnę i po siedmiotygodniowym oblężeniu zmusił 15 stycznia do kapitulacji, 1479. Veche zniesiono, dzwon veche wysłano do Moskwy, Nowogrodyjczycy ukorzyli się i ucałowali krzyż dla niego jako autokratycznego władcy.
Jan III wprowadził w rządzie zasady moskiewskie i surowo osądził zwolenników Litwy. Wkrótce w Nowogrodzie wybuchło powstanie, ale zostało ono łatwo stłumione i aby na zawsze zapewnić całkowite podporządkowanie Nowogrodu, Jan III wysiedlił z niego do 15 tysięcy rodzin bojarskich i kupieckich do Moskwy, Włodzimierza, Niżnego i innych miast oraz osiedlili na swoich miejscach nowych ludzi z Moskwy. Takie działanie powinno oczywiście osiągnąć swój cel, ale jednocześnie wkrótce osłabiło handel nowogrodzki. Aby zwiększyć znaczenie handlowe Nowogrodu, Jan III zamknął w 1495 roku urzędy hanzeatyckie, a nawet uwięził kupców hanzeatyckich za zniewagi, jakie popełniali wobec miejscowych kupców. W rezultacie kupcy rosyjscy nie radzili sobie lepiej w handlu, a dawne znaczenie Nowogrodu w handlu międzynarodowym ustało. W 1489 r. gmina veche – Wiatka – została podporządkowana Moskwie. Psków zachował swoje veche tylko kosztem całkowitego poddania się wielkiemu księciu. Nie mniej skuteczne były wysiłki Jana III mające na celu zniszczenie księstw apanage. W 1483 r. Księstwo Twerskie zostało przyłączone do Moskwy, w 1485 r. - księstwo Verei, jeszcze wcześniej księstwo jarosławskie i część księstwa rostowskiego (druga połowa tego księstwa należała już do wielkiego księcia). W walce o zjednoczenie Rusi Jan nie oszczędził braci i w 1491 r. za nieposłuszeństwo uwięził swojego brata Andrieja Uglickiego. Po śmierci bezdzietnych braci Jurija Dmitrowskiego (1472) i Andrieja Menszoja (1481) Jan III wbrew zwyczajowi przyłączył do Moskwy prawie wszystkie ich ziemie, nie dzieląc ich z resztą braci. Jedynie Psków i część ziemi riazańskiej pozostały niezaanektowane.
Panowanie Jana III naznaczone było ostatecznym obaleniem jarzma tatarskiego. Podburzony przez króla polskiego chan Złotej Ordy Achmat wyruszył w 1472 roku na Moskwę, lecz pod Oką spotkał się z braćmi Jana III ze 180-tysięczną armią i wrócił. W 1480 roku podjął nową kampanię. Wojska zebrały się nad brzegami Ugry. Armia rosyjska i duchowieństwo domagały się walki z Tatarami, ale Jan III nie odważył się tego zrobić. Pomimo ogólnych narzekań i nawoływań arcybiskupa rostowskiego Wasjana, spodziewał się wiadomości od chana krymskiego, który miał najechać Hordę. Żołnierze długo walczyli ze sobą. Nagle Jan zarządził odwrót, a ten nieoczekiwany i niezrozumiały odwrót wkrótce przerodził się w panikę. Achmat pomyślał, że chcą go zwabić w zasadzkę i dowiedziawszy się o zniszczeniu Hordy przez brata chana krymskiego, z kolei pospiesznie wycofał się do ujścia Dońca. Wkrótce, w 1502 r., Mengli-Girey ostatecznie zniszczył Złotą Ordę. Jednak opinia publiczna przez długi czas nie mogła wybaczyć Janowi III ucieczki przed Tatarami.
Jan III podjął kilka wypraw na Kazań (1469, 1479, 1487) i doprowadził go do całkowitej zależności. W 1492 r., po śmierci króla Kazimierza, Litwa oddzieliła się od Polski; Wielkim księciem litewskim został wybrany Aleksander, najmłodszy syn Kazimierza. Korzystając z tej okoliczności, Jan III w sojuszu z Mengli-Gireyem zaatakował Litwę i zajął Wiazmę, Dorogobuż i Mosalsk.
Aleksander został zmuszony do zawarcia pokoju i poślubił córkę Jana III, Helenę. Ale małżeństwo nie było szczęśliwe; Aleksander uciskał prawosławnych i nie pozwolił swojej żonie na budowę cerkwi. To było przyczyną nowej wojny w 1499 roku. Wiele miast, jak Czernihów, Rylsk, Starodub, odpadło od Litwy. W 1500 r. książę Izenya pokonał hetmana litewskiego księcia Ostrowskiego na brzegach Wietroszy i zdobył go; w następnym roku wojska rosyjskie pod dowództwem księcia Szuiskego zostały pokonane przez sojusznika Aleksandra, mistrza Zakonu Kawalerów Mieczowych z Plettenbergu; w 1502 r. doszło do zaciętej bitwy z Plettenbergiem pod Pskowem, po której wycofał się on z powrotem do Inflant. W 1503 r. Zawarto pokój, zgodnie z którym Moskwa zachowała wszystkie miasta i ziemie zajęte przez nią w czasie wojny.
Janowi III nadano tytuł cara „Całej Rusi”. W 1472 roku Jan III, po śmierci swojej pierwszej żony Marii Borisovny (zm. 1467), poślubił siostrzenicę ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna XII, Zofię Paleologus. Małżeństwo odbyło się za namową papieża Pawła II, który miał nadzieję doprowadzić w ten sposób do odnowienia Unii Florenckiej, jednak zaloty te zostały zdecydowanie odrzucone. Jan III, uważając się za spadkobiercę cesarzy bizantyjskich, przyjmuje tytuł króla w stosunkach z obcokrajowcami (patrz tytuł cesarski) i łączy w sobie herb Moskwy, tj. wizerunek św. Jerzego Zwycięskiego zabijającego smoka, z herbem bizantyjskim - dwugłowym orłem (patrz herb Rosji).
Zofia, kierując się tradycją Bizancjum, wprowadziła na dworze bardziej rygorystyczną etykietę, próbowała zdystansować wielkiego księcia od bitwy, podnieść jego pozycję i osłabić znaczenie bojarów. Gleba była już wcześniej przygotowana; wielki książę nie miał już rywali, książąt apanaskich prawie nie było, a Jan III praktycznie zniszczył dotychczasowe prawo bojarów do wyjazdu. Jednocześnie zaczął przybliżać do siebie ludzi skromnego pochodzenia, tworząc w nich przeciwwagę dla „książąt” - potomków książąt apanaskich i bojarów. Obwiniając żonę za politykę wielkiego księcia, bojarowie starali się, aby tron ​​nie przypadł synowi Zofii, Wasilijowi, ale wnukowi Jana III od jego zmarłego syna Jana, Dmitrija. W 1498 roku faktycznie udało im się przywrócić Jana przeciwko Zofii, a Jan ogłosił Dmitrija swoim spadkobiercą.
Ale wkrótce Zofia pogodziła się z mężem, Wasilij został mianowany wielkim księciem Nowogrodu i Pskowa (1499), Dmitrij i jego matka Elena zostali uwięzieni, przywódca partii bojarskiej, książę Ryapolowski, został stracony. Oprócz urzędników i dzieci bojarów po stronie Zofii i Wasilija stanęło także duchowieństwo, gdyż Elena i jej zwolennicy udzielili wyraźnego patronatu sekcie judaistów, która powstała około 1471 r. w Nowogrodzie i wkrótce przeniosła się do Moskwy.
Pod wpływem Zofii Jan III zrobił wiele dla dekoracji zewnętrznej Moskwy. Z Zachodu wysyłano architektów i innych artystów, strzelców, odlewników i innych rzemieślników. Najbardziej znanym był Arystoteles Fioravetti – architekt, mechanik, inżynier i odlewnik. Powstały katedry: Wniebowzięcia (architekt Fioravetti), Zwiastowania, Archangielsk, Komnata Fasetowa i wiele innych budynków; Zbudowano mury Kremla.
W 1497 roku wydał Jan III

Negocjacje ciągnęły się trzy lata. 12 listopada panna młoda wreszcie przybyła do Moskwy.

Ślub odbył się tego samego dnia. Małżeństwo władcy Moskwy z grecką księżniczką było ważnym wydarzeniem w historii Rosji. Otworzył drogę powiązaniom Rusi Moskiewskiej z Zachodem. Natomiast wraz z Zofią na dworze moskiewskim ustanowiono niektóre zarządzenia i zwyczaje dworu bizantyjskiego. Ceremonia nabrała bardziej majestatycznego i uroczystego charakteru. Sam Wielki Książę zyskał rozgłos w oczach współczesnych. Zauważyli, że Iwan, po ślubie z siostrzenicą cesarza bizantyjskiego, pojawił się na moskiewskim stole wielkoksiążęcym jako autokratyczny władca; jako pierwszy otrzymał to przydomek Grozny, gdyż był monarchą dla książąt oddziału, żądając bezwarunkowego posłuszeństwa i surowo karząc nieposłuszeństwo. Wzniósł się na królewską, nieosiągalną wysokość, przed którą bojar, książę i potomek Ruryka i Giedymina musiał z szacunkiem kłaniać się wraz z ostatnim ze swoich poddanych; przy pierwszej fali Iwana Groźnego głowy wywrotowych książąt i bojarów leżały na desce do krojenia.

To właśnie w tym czasie Iwan III zaczął budzić strach samym swoim wyglądem. Kobiety, jak mówią współcześni, mdlały pod wpływem jego wściekłego spojrzenia. Dworzanie w obawie o swoje życie musieli go zabawiać w czasie wolnym, a gdy on, siedząc w fotelach, oddawał się drzemce, stali wokół niego nieruchomo, nie śmiąc kaszleć ani wykonywać nieostrożnych ruchów, aby nie go obudzić. Współcześni i najbliżsi potomkowie przypisywali tę zmianę sugestiom Zofii i nie mamy prawa odrzucać ich zeznań. Ambasador Niemiec Herberstein, który przebywał w Moskwie za panowania syna Zofii, powiedział o niej: „ Była niezwykle przebiegłą kobietą, za jej inspiracją wielki książę zrobił wiele".

Wojna z Chanatem Kazańskim 1467 - 1469

Zachował się list metropolity Filipa do wielkiego księcia, napisany na początku wojny. W nim obiecuje koronę męczeństwa każdemu, kto przeleje swoją krew”. za święte kościoły Boże i za prawosławie».

Na pierwszym spotkaniu z czołową armią kazańską Rosjanie nie tylko nie odważyli się rozpocząć bitwy, ale nawet nie podjęli próby przeprawy przez Wołgę na drugi brzeg, gdzie stacjonowała armia tatarska, i dlatego po prostu zawrócili ; Zatem jeszcze zanim się rozpoczęła, „kampania” zakończyła się wstydem i porażką.

Chan Ibrahim nie ścigał Rosjan, lecz dokonał karnego wypadu do rosyjskiego miasta Galicz-Merski, które leżało blisko granicy Kazania na ziemi Kostromskiej i splądrował jego okolice, choć nie mógł zdobyć samego ufortyfikowanego fortu.

Iwan III nakazał wysłanie silnych garnizonów do wszystkich miast granicznych: Niżnego Nowogrodu, Muroma, Kostromy, Galicza i przeprowadzenie odwetowego ataku karnego. Wojska tatarskie zostały wydalone z granic Kostromy przez gubernatora księcia Iwana Wasiljewicza Strzygę-Oboleńskiego, a atak na ziemie Mari z północy i zachodu przeprowadziły oddziały pod dowództwem księcia Daniila Chołmskiego, które dotarły nawet do Kazania samo.

Następnie chan kazański wysłał armię odpowiedzi w następujących kierunkach: Galicz (Tatarzy dotarli do rzeki Jugi i zajęli miasto Kiczmenski oraz zajęli dwa woły Kostromskie) i Niżny Nowogród-Murmańsk (pod Niżnym Nowogrodem Rosjanie pokonali armię tatarską i zdobyli dowódca oddziału kazańskiego Murza Khodzhu-Berdy).

"Cała chrześcijańska krew spadnie na ciebie, bo zdradziwszy chrześcijaństwo, uciekasz, nie podejmując walki z Tatarami i nie walcząc z nimi, powiedział. - Dlaczego boisz się śmierci? Nie jesteś nieśmiertelnym człowiekiem, śmiertelnikiem; a bez losu nie ma śmierci dla człowieka, ptaka ani ptaka; daj mi, staruszku, armię w moich rękach, a zobaczysz, czy zwrócę twarz przed Tatarami!"

Zawstydzony Iwan nie poszedł na swój kremlowski dziedziniec, ale osiadł w Krasnoje Selets.

Stąd wysłał synowi rozkaz udania się do Moskwy, ale uznał, że lepiej narazić się na gniew ojca, niż wyjeżdżać z wybrzeża. " Umrę tutaj i nie pójdę do ojca„, powiedział księciu Chołmskiemu, który namówił go do opuszczenia armii. Strzegł ruchu Tatarów, którzy chcieli potajemnie przekroczyć Ugrę i nagle rzucić się do Moskwy: Tatarzy zostali odepchnięci od brzegu z wielkimi szkodami.

Tymczasem Iwan III, mieszkając przez dwa tygodnie pod Moskwą, nieco otrząsnął się ze strachu, poddał się namowom duchowieństwa i zdecydował się pójść do wojska. Ale do Ugry nie dotarł, lecz zatrzymał się w Krzemieniecu nad rzeką Łużą. Tutaj znów zaczął go ogarniać strach i całkowicie postanowił zakończyć sprawę pokojowo i wysłał do chana Iwana Towarkowa z petycją i prezentami, prosząc o pensję, aby mógł się wycofać. Khan odpowiedział: „ Żal mi Iwana; niech uderzy swoim czołem, jak jego ojcowie udali się do naszych ojców w Ordzie".

Złote monety bito jednak w małych ilościach i z wielu powodów nie zakorzeniły się w stosunkach gospodarczych ówczesnej Rusi.

W tym roku opublikowano ogólnorosyjski kodeks prawny, za pomocą którego zaczęto toczyć postępowanie sądowe. Większą rolę zaczęła odgrywać szlachta i armia szlachecka. W interesie szlacheckich właścicieli ziemskich ograniczono przenoszenie chłopów od jednego pana do drugiego. Chłopi otrzymywali prawo do przejścia tylko raz w roku – na tydzień przed jesiennym dniem św. Jerzego do cerkwi rosyjskiej. W wielu przypadkach, zwłaszcza przy wyborze metropolity, Iwan III zachowywał się jak zwierzchnik administracji kościelnej. Metropolita był wybierany przez radę biskupią, ale za zgodą wielkiego księcia. Pewnego razu (w przypadku metropolity Szymona) Iwan uroczyście zaprowadził nowo konsekrowanego prałata na stolicę metropolitalną w Katedrze Wniebowzięcia, podkreślając w ten sposób prerogatywy Wielkiego Księcia.

Problem ziem kościelnych był szeroko dyskutowany zarówno przez świeckich, jak i duchownych. Wielu świeckich, w tym część bojarów, aprobowało działalność starszyzny Zawołgi, mającą na celu duchowe odrodzenie i oczyszczenie Kościoła.

Prawo klasztorów do posiadania ziemi zostało zakwestionowane także przez inny ruch religijny, który w istocie zaprzeczył całej instytucji Cerkwi prawosławnej: „.

Potin V.M. Węgierskie złoto Iwana III // Rosja feudalna w procesie światowo-historycznym. M., 1972, s. 289