Празненство Теодор икона на Пресвета Богородицасе прави 27 март(14 март, стар стил) и 29 август(16 август, стар стил). Също така във втората неделя старообрядческата църква извършва служба за появата на Теодоровата икона на Божията майка „според хартата на катедралата Успение на Московския Кремъл от 1627 г.“. На този ден нововерците почитат паметта на св. Григорий Палама (1296-1359). Те се молят на Феодоровския образ на Божията майка за здраве, раждане на дете, лесно раждане и благополучие на семейния живот.
Историята на празника в чест на появата на иконата на Пресвета Богородица Феодоровска
За появата в Рус Феодоровска икона на Божията майканяма точна информация. Първото споменаване на изображение с подобна иконография датира от 12 век. Иконата се намираше в дървен параклис близо до град Городец (област Нижни Новгород). В началото на 13-ти век на това място е построен манастир в името на иконата на Божията майка, който се превръща в негова главна светиня. По-късно започва да се нарича с името на иконата на Божията майка, Богородица-Феодоровска, а след това - Феодоровска. През 1238 г., по време на нашествието на войските на Бату, градът е разрушен, а манастирът също опожарен. Съвременници на събитията смятат, че и иконата е изгубена, но след няколко години е намерена отново. Има няколко легенди за преоткриването на Теодоровата икона на Пресвета Богородица.
Първа легенда. 16 август 1239 г. Костромски княз Василий Квашня(XIII в.) недалеч от река Запрудни видях изображение на Богородица, окачено на дърво. С участието на духовенството иконата е пренесена в Кострома и поставена в катедралния храм „Успение на Пресвета Богородица“. По-късно на мястото, където е намерена иконата, е построен Запрудненският Спаски манастир. Историята на появата на чудотворната икона на Феодоровска съобщава следното:
...като видяха хората от тази почитаема икона и започнаха да разказват историята, като казаха, че вчера видяхме тази икона да се пренася през нашия град от определен воин, подобен на този воин с видението на светеца Великомъченик Теодор Стратилат, и по този начин свидетелстват на хората.
Иконата получи името си от името на великомъченик Теодор - Теодоровская. Скоро в Кострома се появи жител на Городец, който съобщи, че това е същата икона, която се смята за изгубена след опожаряването на Феодоровския манастир.
Според втора легенда, Феодоровската икона на Божията майка е намерена на 16 август 1263 г. от по-малкия брат на Александър Невски (1221-1263), костромския княз Василий Ярославич(1236/1241-1276). Тази дата е посочена в " Легенди за появата и чудесата на Феодоровската икона на Божията майка в Кострома"(1670)
Трета легендасъобщава, че Теодоровият образ на Богородица е намерен Юрий Всеволодович(1188-1238) в полуразрушен дървен параклис близо до Городец (по-късно на това място е построен Городецкият Феодоровски манастир). След смъртта на княза иконата преминала към по-малкия му брат Ярослав Всеволодович(1190/1191-1246), който благословил брака на сина си Александър Невски с полоцката принцеса Александра Брячиславовна. След смъртта на княз Александър през 1263 г. иконата преминава към по-малкия му брат Василий (втората легенда разказва за него), който пренася светия образ в Кострома.
Описаните по-горе събития са в основата на легендата за иконата. Иконата е пренесена от Городец, опустошен от Бату, в Кострома, където е поставена в църквата на великомъченик Теодор Стратилат († 319 г.). Този факт се потвърждава от „Историята за явяването и чудесата на Теодоровата икона на Божията майка в Кострома“. От този момент нататък започва да се нарича Феодоровская. Някои изследователи, въз основа на идентичността на иконографията на Феодоровската икона с Владимирската икона, я смятат за копие на известното древно светилище и предлагат три версии за произхода му:
- иконата е изписана през 1164 г. по поръчка на Андрей Боголюбски (1111-1174) за Городецкия манастир;
- Иконата е изписана по поръчка на княз Ярослав Всеволодович през 1239 г. като подарък за сватбата на сина му Александър Невски. Трябва да се отбележи, че на обратната страна на изображението има изображение на великомъченица Параскева, която в Русия се смяташе за покровителка на булките и сватбите, както и бивша покровителка на княжеския дом в Полоцк, където дойде булката на Александър от;
- Иконата е изписана по поръчка на Ярослав Всеволодович през 1218-1220 г. в чест на завръщането на съпругата му Теодосия, която беше отведена от баща си през 1216 г. по време на конфронтацията, и раждането на първородния му Теодор от нея (1219- 1233).
Що се отнася до името на иконата „Теодор“, се предполага, че е възникнало поради факта, че Теодор Стратилат е небесен покровител на княз Ярослав и много други князе Мстиславичи, с които Ярослав и потомството му са свързани чрез съпругата му Теодосия, дъщеря на Мстислав Мстиславич Удатни († 1228).
Чудеса на Феодоровската икона на Божията майка
Към първия чудеса на Феодоровската икона на Божията майкавключват истории за нейното чудодейно спасение при пожар (легендите съобщават за два пожара: единият унищожи старата дървена църква, а вторият се случи в новата каменна църква). „Легендата за появата и чудесата на Теодорската икона на Божията майка“, която е създадена в продължение на няколко века и е оцеляла до днес в редица копия, съобщава за чудотворното спасение на Кострома от татарските войски в битката на Светото езеро (1262(?)):
... и си тръгнаха от града, сякаш имаше две полета или в далечината имаше малко и скривалище близо до известно езеро, и сякаш полковете бяха близо един до друг, а грешниците извадиха оръжията си и опънаха лъковете си да разстреля правилната и смирена, малка християнска армия и внезапно от чудотворния образ на Пресвета Богородица издигна божествени и светли лъчи, повече от слънчевите лъчи и като огън, изгаряйки ги и атакувайки ги и изгаряйки татарските полкове , и от това осветление и божествения лъч и от изгарянето, всички противоположни полкове бяха объркани и много от тях бяха ослепени и не си направиха един друг, като познаха и в тях страх и трепет, и оръжия в тях, и техните сърца и техните лъкове, те бяха смазани и руските орди ги нападнаха и убиха много от тях, остатъците от нечестивите изчезнаха и загинаха за беззаконието си и те изпълниха всички руски пленници с ходатайството и помощта на Пресветия. на Бога.
Почитане на Теодорската икона на Пресвета Богородица
През 1613 г. Земският събор избира Михаил Романов(1596-1645), което е скрепено с окончателния документ – Съборната клетва. След това е назначено посолство от Москва в Костромския Ипатиевски манастир, където Михаил Федорович живее с майка си, монахиня Марта († 1631 г.).
Посолството се оглавяваше от Рязан архиепископ Теодорит(1551-1617), килиар на Троице-Сергиевия манастир Авраам Палицин(† 1625/1626/1627) и болярин Феодор Иванович Шереметев(ум. 1650 г.). На 14 март (стария чл.) посолството е прието от Михаил Романов и майка му в Ипатиевския манастир. И Михаил Романов, и майка му първоначално отказаха трона, но в резултат на убеждаване се съгласиха. Според съобщението Патриарх Филарет:
В този ден в Кострома имаше голяма радост и се проведе празник за чудотворната икона на Пресвета Богородица Феодоровска.
Този ден стана денят на честването на иконата, която се празнува в наше време. Някои историци твърдят, че монахиня Марта благословила сина си с Теодоровата икона на Божията майка, когато той бил избран на царството. Обаче винарят Авраам Палицин, участник в тези събития, не споменава тази икона в своята „Легенда“. Той пише, че когато монахинята Марта и нейният син Михаил дълго време отказват предложението да заемат царския трон, тогава архиепископът „ ... ние взехме на ръце чудотворната икона на образа на Пресвета Богородица, която беше нарисувана от митрополит Петър, а Троицкият избаник, старец Аврамей, взе образа на великите чудотворци Петър и Алексий и Йона и го донесе пред императрицата».
Михаил Романов взе копието на иконата със себе си в Москва и го постави в придворната църква „Рождество Богородично“ на Сеня. През 1618 г. той изпраща декорации за иконата в Кострома, а през 1636 г., по указание на царя, иконата е подновена и украсена със скъпоценна дреха. Оттук нататък те постепенно започват да създават списъци от тази икона. От края на 18 век германските принцеси, които се омъжват за руски велики херцози и се превръщат в православието, според традицията получават бащиното име Феодоровна в чест на иконата Феодоровская. Те включват Мария Феодоровна (съпруга на Павел I), Александра Феодоровна (съпруга на Николай I), Мария Феодоровна (съпруга на Александър III), Александра Феодоровна (съпруга на Николай II), Елизавета Феодоровна. Произходът на тази традиция се връща към 17-ти век, когато в чест на същата икона „дисонантното“ бащино име на царица Евдокия Лопухина е променено от „Иларионовна“ на „Фьодоровна“, а когато цар Иван Алексеевич се жени за Прасковя Салтикова, нейното бащино име не само беше променено, но и промени името на баща си от Александър на Теодор.
Иконата е многократно украсявана със скъпоценни рамки. В началото на 19 век за сметка на жителите на Кострома е направена нова златна рамка за иконата, в която са поставени скъпоценни камъни от предишната. В описанието на катедралата Успение Богородично в Кострома, което датира от 1820 г., иконата се съобщава:
В това изображение мантията, изработена през 1805 г. от най-чисто злато от катедралата и повече от усърдието на гражданите, тежи 20 фунта 39 макари с короната; тя и короната са украсени с диаманти, яхти, изумруди, рубини (от които един червен е най-скъпоценният), гранати и други скъпоценни камъни, големи перли и бурмитски зърна... Това изображение включва расо или обеци над половин аршин на дължина, със зърна от Бурмит, скъпоценни камъни, златни матрици, пръстени и подложки...
През 1891 г. за иконата е изработена златна риза с тегло около 10 кг. Тя украсява иконата до 1922 г. След Октомврийската революция иконата е в храма. През 1919 г. в Кострома изображението е разгледано от комисия на музейния отдел на Народния комисариат по образованието под ръководството на И. Е. Грабар. През 1922 г. катедралата "Успение Богородично" и иконата "Теодор" преминават към обновленците. През 1929 г. костромската общност пренася иконата в Москва в Централните държавни реставрационни работилници. По време на реставрационните работи експертите стигнаха до извода, че основната част от живописта от 13 век е изгубена. От април 1964 г. иконата се намира в църквата "Възкресение Христово" на Дебра, където е преместена епископската катедра. На 18 август 1991 г. иконата на Теодор е пренесена в катедралата Богоявление Анастасия, която е върната на Руската православна църква, където остава и до днес.
Празникът на явяването на Теодорската икона на Пресвета Богородица е известен от 13 век. Иконата била на местна почит. След възкачването на Михаил Фьодорович Романов на московския престол се появи ново честване на иконата, свързано със събитията на неговото именуване в Ипатиевския манастир. От този период почитането на образа става общоцърковно. Първоначално нямаше конкретна дата. Различни официални лица посочват, че празникът е " през втората или третата или четвъртата седмица на Светите пости", след това в " втората седмица или в първия ден на Великия пост" Честването на 14 март (стар стил) е фиксирано в църковния календар от 1620 г., което се свързва със завръщането от плен на патриарх Филарет, баща на Михаил Романов. Типиците на катедралата Успение Богородично за този ден показват: „ На 14-ия ден от пеенето на Пречистата Богородица Феодоровска с Бенедикт за именуването на суверена..." При първите Романови датата на празника, която падаше в дните на Великия пост, се спазваше стриктно и се прехвърляше в други дни само в случай на съвпадение с Лазарова събота или погребението на някой от царското семейство. През втората половина на 17 век датата на празника започва да се премества в следващата неделя, което вече намалява статута му. При патриарх Филарет в деня на празника, в края на богослужението, царят организира празничен прием, на който поднесе подаръци на своя баща патриарх. Тази традиция престава да съществува напълно през 1668 г. През втората половина на 18 век обичаят да се отлага честването на иконата до най-близката неделя най-накрая се вкорени в църковния живот на господстващата църква.
Богослужение за явяването на иконата на Пресвета Богородица Феодоровска. Тропар и кондак за празника
Тропар, тон 8
Днес град Кострома и цялата руска страна светят ярко, призовавайки всички боголюбиви християнски народи към радост, към славното тържество на Божията Майка, Нейния чудотворен и многоцелен образ на идването. В деня на битката яркото, голямо слънце виси за нас. Елате, всички богоизбрани люде, нови Израиле, при целебния източник, защото Пречистата Божия Майка излъчва безгранична милост към нас, освобождавайки всички християнски градове и страни невредими от всички клевети на врага. Но О! Всемилостива Владичице Богородице Богородице, спаси страната ни и митрополита, и всички хора на Твоето имущество от всички беди, според Твоята голяма милост, нека Те наричаме, Радваща се Дева, хвала на християните.
Кондак, тон 8
Нека всички хора дойдат в тихо и добро убежище, в Божия дом, Богородица на чудесния образ на явлението на Царицата и Богородица. За Нейната неизразима милост, наистина падайки и викайки: О! Всемилостива Владичице, заради Твоето спасително видение на идващия при нас чуден образ, посети нас, грешните, които светло празнуваме Твоя празник. Укрепете нашия народ, чудесно е за него да даде победа на враговете си. И установи нашия митрополит, запази непоклатимо Църквата на Твоя Син. Спаси тези, които идват при Тебе, избави ги от всички нещастия: запазвайки цялото Православие в света, нека Те наричаме, Радвай се Невесто неомъжена.
Библиотека на руската вяра
→
Феодоровски образ на Пресвета Богородица. Иконопис
според легендата, Теодорската икона на Божията майка е изписана от евангелист Лука. Изображението принадлежи към иконографския тип Елеус (Нежност). Иконографията му е много близка до Владимирската икона на Пресвета Богородица. Поради тази причина много изследователи смятат Феодоровска за списък на Владимирска. Разликата между Феодоровската икона и Владимирската е левият крак на Спасителя, гол до коляното. Според описанието на иконата, направено при пренасянето й в Кострома, тя имаше следния вид:
...рисувани с маслени бои „върху сухо дърво“. Дъската е дълга 1 аршин 2 вершка, широка 12 вершка. Богородица е изобразена с леко наведена глава на дясното рамо. Дясната ръка поддържа Богомладенеца, прегърнал Богородица. Десният крак на Богомладенеца е покрит с дреха, а левият е непокрит до коляното. На обратната страна е изписана Света Великомъченица Параскева, наречена Петка... Долната част на иконата завършва с дръжка с дължина 1 1/2 аршин.
До днес иконата е лошо запазена, обновявана е повече от веднъж, а оригиналната живопис на лицата на Дева Мария и Исус Христос е забележимо износена. На обратната страна на иконата е изобразен поясен образ на великомъченица Параскева Пятница. Светецът е изобразен в червени дрехи, украсени със златни флорални мотиви. Ръцете й са вдигнати в молитва на нивото на гърдите.
Има редица списъци на Теодоровата икона на Пресвета Богородица.
Храмове и манастири в Русия в чест на Теодоровата икона на Божията майка
Осветен в чест на Феодоровската икона на Божията майка Катедралата на Феодоровския манастир в ГородецОбласт Нижни Новгород.
Манастирът е построен в началото на 13 век на мястото на дървен параклис, в който се е намирала Теодоровата икона на Богородица. Манастирът се е наричал Богородица-Феодоровская. Според легендата манастирът и градът са основани през 1152 г. от княз Юрий Долгорукий (1090-те - 1157 г.). През 1238 г., по време на нашествието на войските на Бату, Городец е опустошен и манастирът е опожарен. Традицията гласи, че Феодоровската икона е оцеляла по чудо, но никога не се е върнала в манастира. Но в манастира беше поставен чудотворен списък, който беше главната светиня на Теодоровата църква.
На това запустяло място манастирът е съществувал приблизително до 15 век, след което мястото е заселено и манастирът е премахнат. Манастирът е възстановен през 1700 г. През 1927 г. манастирът е затворен. Възроден през 2009 г.
В чест на Феодоровската икона на Пресвета Богородица е осветен параклисът на катедралата "Свети Никола" на манастира "Св. Никола Пешношски" в селото. Луговой, Дмитровски район, Московска област. Катедралата "Свети Николай Чудотворец" е построена в началото на 16 век. Възстановен е в края на 17-ти и края на 18-ти век. Реставриран в средата на 60-те години на ХХ век.
Катедралата "Св. Никола" на манастира "Св. Никола Пешношски" в района на Москва В името на Феодоровската икона на Пресвета Богородица беше осветен параклисът на катедралата на Великомъченик Теодор Стратилат от Феодоровския манастир в Переславл-Залески. Федоровският манастир е основан след 1304 г. в южните покрайнини на Переславъл-Залески. Мястото на основаването му не е избрано случайно: тук през 1304 г., в деня на паметта на великомъченик Фьодор Стратилат, се проведе кървава битка между войските на московските и тверските князе. В тази битка загинаха много хора, включително водачът на тверската армия, боляринът Акинф. В памет на победата московският княз Юрий Данилович построява тук манастир. Най-старата сграда на манастира е Федоровската катедрала, построена през 1557 г. Катедралата е затворена през 1928 г., а 2 години по-късно бароковата камбанария, която стои отделно до катедралата, е разрушена. Катедралата е била използвана като склад за дрехи за детската колония, разположена на територията на манастира, а след това и за старческия дом. След Великата отечествена война на територията на манастира се установява военно поделение. През 1998 г. катедралата е прехвърлена на нововъзродения манастир.
Феодоровска катедрала на Феодоровския манастир в Переславъл-Залески В името на Феодоровската икона на Пресвета Богородица е осветен параклисът на катедралата Възнесение на манастира Оршина в селото. Оршино, Калинински район, Тверска област. Катедралната църква "Възнесение Господне" е осветена през 1567 г. от Свети Варсануфий Тверски (ок. 1495-1576). В него имаше четири престола: главният - Възнесение Господне, два странични - преподобни Онуфрий Велики и света великомъченица Екатерина, престолът на Рождество на Йоан Кръстител "на етажите".
Възнесенската катедрала на манастира Оршина в Тверска област Староверски църкви в чест на Теодоровата икона на Пресвета Богородица
Република Казахстан ще бъде осветена в чест на Феодоровската икона на Божията майка. Основният камък на храма в името на Теодоровия образ на Пресвета Богородица бе извършен на 29 август 2013 г. от патриарха. Строителството продължава.
Феодоровската икона на Божията майка се почита като чудотворна в Руската църква. Традицията приписва нейното авторство на евангелист Лука; иконографията е подобна на Владимирската икона.
Произход на изображението
История на иконата през XII-XIII век
Нищо не е известно със сигурност за появата на тази икона в Русия; първите легендарни споменавания на изображение с подобна иконография датират от 12 век. Намираше се в дървен параклис близо до град Городец; в началото на 13 век на това място е построен манастир в името на иконата на Божията майка, която става негова основна светиня. По-късно започва да се нарича на иконата на Божията майка, Богородица-Феодоровска, а сега - Феодоровска. През 1238 г., по време на нашествието на войските на Бату, градът е разрушен, а манастирът също опожарен.
Съвременните историци посочват, че съществуването на манастира през 12 век все още не е получило никакви преки доказателства. Но в същото време няма проучвания, опровергаващи подобно твърдение. По един или друг начин мястото, където се намираше иконата, беше напълно разграбено, разрушено и опожарено. Съвременници на събитията смятат, че и иконата е изгубена, но след няколко години е намерена отново.
Има няколко легенди за повторното откриване на иконата:
Първата легенда
На 16 август 1239 г. княз Василий Квашня от Кострома, близо до река Запрудня, видял икона на Божията майка да виси на дърво. С участието на духовенството иконата е пренесена в Кострома и поставена в катедралния храм „Успение на Пресвета Богородица“. По-късно на мястото, където е открит, е построен Запрудненският Спаски манастир.
Историята на появата на чудотворната икона на Феодоровска съобщава, че:
като видя честната икона на народа и започна да разказва историята, като каза: вчера видяхме тази икона, пренесена през нашия град от някакъв воин, подобен на онзи воин с видение на светия великомъченик Теодор Стратилат, и по този начин свидетелства за хората.
От името на великомъченик Теодор иконата получи името си - Теодоровская. Скоро в Кострома дойде мъж от Городец, който разпозна иконата като изчезнала от техния град.
Легенда втора
Повтаря сюжета на горния, но се различава по дати и име на княза. Според него иконата е намерена на 16 август 1263 г. от по-малкия брат на Александър Невски княз Василий Ярославич. Тази дата се съдържа в „Историята за появата и чудесата на Теодоровата икона на Божията майка в Кострома“, съставена през 1670 г. от йеродякон Лонгин от костромския Ипатиевски манастир.
Легенда трета
Иконата е намерена от княз Юрий Всеволодович (1188-1238) в полуразрушен дървен параклис близо до Городец (на това място по-късно възниква Городецкият Феодоровски манастир). След смъртта му иконата преминала към Ярослав Всеволодович (по-малкия брат на Юрий), който благословил с нея брака на сина си Александър Невски с полоцката принцеса Александра Брячиславовна. След смъртта на княз Александър през 1263 г. иконата преминала към по-малкия му брат Василий (втората легенда за откриването на иконата също съобщава за него), който я преместил в Кострома.
Това и други събития формират поредица от събития, които по-късно са в основата на легендата за иконата. По един или друг начин иконата е пренесена от Городец, опустошен от Бату, в Кострома, където е поставена в църквата на великомъченик Теодор Стратилат. Този факт се потвърждава от „Историята за явяването и чудесата на Теодоровата икона на Божията майка в Кострома“. От този момент нататък името "Феодоровская" му е присвоено.
Мнения на изследователите
Изследователите, въз основа на идентичността на иконографията на Феодоровската икона с Владимирската, я смятат за копие от известното древно светилище и излагат три версии за нейния произход:
Иконата е изписана през 1164 г. по поръчка на Андрей Боголюбски за Городецкия манастир.
Иконата е изписана по поръчка на княз Ярослав Всеволодович през 1239 г. като подарък за сватбата на сина му Александър Невски. Сватбеният характер на иконата се обяснява с присъствието на гърба й на образа на великомъченица Параскева, която е била почитана в Русия като покровителка на булките и сватбите, както и бивша покровителка на Полоцкия княжески дом, където Булката на Александър идва от.
Иконата е нарисувана по поръчка на Ярослав Всеволодович през 1218-1220 г. във връзка със завръщането на съпругата му Теодосия, отведена от баща й през 1216 г. по време на конфронтацията, и раждането на първородния му Теодор от нея.
По-нататъшна история на иконата
Първите чудеса на иконата включват истории за нейното чудотворно спасение при пожар (легендите съобщават за два пожара: единият унищожи старата дървена църква, вторият се случи в нова каменна църква) и за чудотворното спасение на Кострома от татарските войски през 1260 г.:
татарската мерзост дойде в град Кострома и великият княз Василий отиде срещу тях; Той заповядал на Богородица да носи тази икона пред себе си. И тогава тя видя огнените лъчи на огъня от иконата и като го видя, се обърка и се втурна да бяга.
Последното чудо е наречено „Чудото на иконата на Теодор Богородица в битката при Светото езеро“ и на мястото, където иконата е стояла по време на битката, първо е издигнат поклонен кръст, а след това в края на 17 век е издигнат каменен Теодоров параклис.
ATTACH_BLOCK"> 
ХХ век
След Октомврийската революция иконата не попада в музейните колекции, а продължава да бъде в църквата. През 1919 г. в Кострома, за да се разкрие оригиналният слой боя, той е изследван от комисия на музейния отдел на Народния комисариат по образованието. През 1922 г. катедралата "Успение Богородично" и иконата "Теодор" преминават към обновленците, които ги притежават до 1944 г. През 1929 г. костромската общност пренася иконата в Москва в Централните държавни реставрационни работилници. По време на реставрационните работи експертите стигнаха до извода, че основната част от живописта от 13 век е изгубена.
Иконата не е реставрирана дълго, работата е извършена от В. О. Кириков. В същото време, поради липсата на по-древни слоеве от живописта на Новото време, се наложи да ги оставим върху лицето и ръцете, както и върху дрехите.] През 30-те години на 20 век катедралата "Успение Богородично", където иконата е била унищожена и изображението е пренесено в църквата "Св. Йоан Златоуст". През 1947 г. върху иконата е поставена проста медно-позлатена риза от един от списъците. През 1948 г. патриарх Алексий I посети Кострома и пожела да украси иконата с нова скъпоценна дреха, съответстваща на статута й на почитана светиня. Събирането на средства отне няколко години и през пролетта на 1955 г. московски майстори направиха сребърно позлатена рамка за иконата.
От април 1964 г. иконата започва да пребивава в църквата "Възкресение Христово" на Дебра, където е преместена седалището на епископа. От 1990 г. е възобновена традицията в деня на честването на иконата, 16 (29) август, да се извършва шествие с нея до мястото на нейното появяване. На 18 август 1991 г. Феодоровската икона е пренесена в катедралата Богоявление-Анастасия в Кострома, която е върната на Руската православна църква. Освен това от 1991 г. се води хроника на съвременните чудеса, извършени чрез молитви при Теодоровата икона; Към днешна дата са регистрирани повече от 100 подобни събития.
Вижте на по-голяма карта
Иконопис
Феодоровската икона принадлежи към иконографския тип Елеус (Нежност). Общата иконография е много близка до Владимирската икона на Божията майка. Поради тази причина много изследователи я смятат за реплика.Разликата между Феодоровската икона и Владимирската е левият крак на Младенеца Христос, гол до коляното. Според древното описание, когато иконата била пренесена в Кострома, тя имала следния вид.
Днес в света има много известни икони, които са чудотворни и помагат на хората по техните молби и молитви. Феодоровская е една от тях.Това изображение има доста древна история на чудеса, открития и изцеления. Вярващите се обръщат към нея в много скърби и скърби, получавайки утеха чрез молитвите си.
В тази статия ще разгледаме различни легенди, които споменават иконата на Божията майка Феодоровска, за какво помага този образ, как се молят пред него, както и историята на откриването му.
Легенди за появата на иконата
Първото споменаване на това изображение се появява около средата на 13 век. Тя обаче е написана от евангелист Лука. Има няколко легенди за преоткриването на тази икона в Русия и всички те са доста противоречиви. Но за първи път изображението е намерено в стар дървен параклис близо до град Городец. Това място беше белязано от благодат и след известно време тук беше построен Городецкият Феодоровски манастир.
По-нататъшната история на иконата на Феодоровската Божия майка е доста неясна. Смята се, че именно в този образ той е благословил сина си Александър Невски за брак през 1239 г. Той се жени за полоцката принцеса Брячислава. Знак за това действие е второто изображение, което съдържа на реверса си Теодоровата икона на Богородица, а именно Св. много Параскева, която се нарича още Петък. Тя се смята за покровителка на Полоцкия княжески дом.
Както и да е, след 1238 г., когато страната е нападната от Бату Хан, параклисът, подобно на много други сгради, е разграбен и напълно унищожен. Тя просто беше изгорена. Всички смятали, че иконата е изгубена. Мина обаче много малко време и изображението беше намерено отново. И тук има няколко легенди за това събитие.
Преоткриване на икона
Най-популярната легенда, която споменава Феодоровската икона на Божията майка (снимката е представена по-долу) и нейното повторно откриване, е следната. В град Кострома се появи войн, който мина по всички улици с този образ. На следващия ден тя е намерена от Василий Ярославович, по-малкият брат на Александър Невски. Това се случи на брега на река Запрудни. Това събитие се случи през 1263 г. Намереното изображение е идентифицирано от жители на Городец. И воинът, който го донесе, беше мъченикът. Теодор Стратилат.
Втората легенда относно местоположението се различава само по това, че е намерена през 1239 г. (една година след изчезването му) и Василий Квашня, тогавашният княз на Кострома, го е намерил. Изображението е открито на дърво близо до реката и след това е пренесено в храма. Иконата веднага станала почитана и способна да върши чудеса. Впоследствие повече от една молитва пред иконата на Теодор Богородица спаси този град от различни нещастия.
Изучаване на иконата и нейната иконография
Трябва да се отбележи, че има известен дебат сред експертите относно произхода на иконата. Някои смятат, че е нарисувана по поръчка от Владимирската икона (но не са съгласни за кого е), тъй като иконографията на тези изображения е много сходна. И двете могат да бъдат отнесени към типа "Нежност", но чудотворната Теодорска икона на Божията майка има редица характеристики и отличителни черти.
Например, основната характеристика на изображения от този тип е запазена - бебето се обръща към майката и я прегръща за врата, докосвайки бузата й с бузата си. Разликата от изображението на Владимир обаче е, че малкият Исус седи на ръката на майката. Това изображение е по-характерно за иконите от типа „Одигитрия“. След това краката на бебето са изобразени по такъв начин, че изглежда, че то прави крачка. Освен това ръцете на Майката и кърпата на Мафория са изобразени по такъв начин, че се образува символична купа, в която се спускат краката на Христос. Това е символично изображение на съд, в който се спуска просфора и се налива вино по време на Евхаристията.
Дрехите на Богородица са лилави, което в древността е било символ на царската власт. И дори по-късно, в християнската традиция, значението на този цвят започва да се отнася до страданието на Христос. Дрехите на бебето символизират неговото въплъщение. Плащът на Христос е покрит със златни помощни лъчи. В древността златният цвят е бил не само божествена символика, но и императорите са били увивани в наметала с този цвят по време на погребение. Следователно този детайл от облеклото има двойно значение.
Голият крак на Христос символизира спомена за неговите страдания. Като цяло, целият образ на Феодоровската икона е не само галенето на майката и сина, но и тяхното сбогуване. Това може да се види на икони, свързани с оплакването и погребението на Христос. Богородица в тези образи има скръбно лице.
Отличителна черта на образа на Феодоровски е също, че на обратната му страна има друг образ на светеца, вероятно Параскева Петка. Има няколко опции за появата на това изображение. Според една от тях изображението е нарисувано, когато Александър Невски е бил женен, а светицата е била покровителка на къщата на булката. Според втората версия иконата се счита за олтарна част, тъй като някога е имала ствол в долната част (което директно показва това). Подобни икони някога са правени във Византия.
Значение на иконата
За руския народ значението на Феодоровската икона е много голямо. По едно време тя спаси страната от различни нещастия повече от веднъж. Например през 1272 г. княз Василий тръгва от Кострома на поход срещу татарите, като взема със себе си образа на Божията майка. Според очевидци то излъчвало ярки лъчи, които изгаряли враговете. Благодарение на това беше спечелена победата.
Иконата става по-известна след края на Смутното време, когато на престола се възкачва Михаил Романов. Това се случи през 1613 г. Оттогава образът се смята за покровител на кралското семейство, от него са написани множество копия, някои са оцелели и до днес. Трябва да се отбележи, че вярващите все още почитат иконата на Божията майка на Феодоровска. Можете да прочетете по-долу как помага на обикновените християни.
За какво помага една икона?
Не само страната е покровителствана и подпомагана от иконата на Божията майка Феодоровска. Как изображението помага в ежедневието? Смята се за покровителка на жените, на тези, които се омъжват или тепърва планират, както и на бъдещите майки. Ако в семейството ви има някакви разногласия и искате да поддържате мир и да намерите изгубено разбиране, тогава трябва да се обърнете и към изображението.
Помощ при трудно раждане или възможност за забременяване на жената - това най-често помага Феодоровската икона на Божията майка. Молитвата за забременяване е доста проста, трябва да се чете всеки ден. Към Богородица трябва да се приближите смирено, с чиста душа и голямо желание да раждате дете. Днес има много случаи, когато такива молитви наистина са помогнали. И освен това, жените също се отърваха от своите заболявания, което също допринесе за успешна бременност.
Молитва и акатист към Феодоровската икона на Божията майка. Помощ в светските дела
Можете да се обърнете към иконата Feodorovskaya в различни случаи (както беше написано по-горе). Най-често това се прави от жени. Има няколко молитви за четене при различни поводи. Разбира се, трябва да се обръщате към Божията майка всеки ден, за това можете да закупите малък домашен образ. Но е препоръчително да отидете до мястото, където се намира чудотворната Теодорска икона на Божията майка. Молитвата пред това изображение ще донесе повече ползи, но сърцето ви трябва да е чисто и трябва наистина да желаете дете или промяна в ситуацията във вашето семейство. И също така бъдете подготвени за тези промени.
Обикновено, за да можете да забременеете, трябва да прочетете почти целия акатист към Теодоровата икона на Божията майка. И след това молитва. Препоръчително е да говорите за това със свещеника, за да може той да даде инструкции.
Чудеса, свързани с иконата
През цялата история на образа иконата на Божията майка Феодоровска е видяла значителни чудеса. Първото чудо беше нейното спасяване от горящия храм, когато той беше разрушен от татаро-монголските войски, а след това нейното удивително откритие. Когато иконата била пренесена в катедралата в Кострома, през 1260 г. тя спасила града от унищожението от същите монголи, които по това време атакували Русия. Лъчите на светлината, излъчвани от изображението, принудиха противниците да избягат и принцът нареди да се инсталира кръст, а по-късно и каменен параклис на мястото на победата. Оттогава Феодоровската икона се счита за закрилница на руската земя.
Случват се и по-малко глобални чудеса, но също толкова значими. Хората, които започнали да ходят на поклонение пред чудотворната икона, започнали да намират изцеление (това важи особено за жените). Много семейства, които дълго време не са могли да заченат дете, внезапно получиха тази възможност чрез молитвите си. Жените, които са имали заболявания и в резултат на това също не са могли да заченат дете, се възстановяват и раждат. Във всичко това им помогна Феодоровската икона на Божията майка. За какво се молят на образа и защо се обръщат към него вече е ясно.
Ден за почитане на икони
Както можете да видите, чудотворната Теодорска икона на Божията майка помага в различни ситуации и всеки получава награда според молитвите си. И тържествата в чест на това изображение се провеждат два пъти годишно. Първият път това се случва на двадесет и седми март по новия стил (или на четиринадесети март по стария стил), а вторият път на двадесет и девети август по новия стил (шестнадесети по стар стил).
В първата версия това е почит към традицията, спомен, че през 1613 г. Смутното време приключи и цар Михаил Федорович се възкачи на трона. Трябва да се отбележи, че това число е фиксирано едва през 1620 г.; по-рано празникът беше определен от пост. Трябва също да се каже, че е издадено указание, че този ден е еквивалентен на празника Благовещение и се празнува с голяма пищност дори в дните на пост. И вторият вариант е посветен на деня на чудотворното откриване на иконата.
Църкви и храмове, които са осветени в чест на иконата, както и места, където можете да намерите нейните списъци
Феодоровската икона, която има голяма сила, е древна и чудотворна. През цялата история на съществуването му от него са написани много списъци (повечето от които са създадени след възкачването на трона на Михаил Романов), които са поставени в много църкви. Някои от тях също са осветени в нейна чест. Нека да разгледаме списъка с храмове.
- Феодоровската катедрала, която се намира във Феодоровския манастир в древния град Городец.
- Катедралата на Теодор Суверен. Построен е в Царское село и е принадлежал на кралското семейство.
- град Санкт Петербург. Построен е за 300-годишнината от династията Романови. Строежът е завършен през 1913 г. И тази година бяха осветени параклисите му.
- Феодоровска църква в град Ярославъл. Има древна история, построена е през 1680 г.
Сега трябва да отбележите в кои църкви и катедрали можете да намерите иконата. Най-важният чудотворен образ се намира в град Кострома, в катедралата Богоявление. Именно тази икона съществува повече от осем века, именно тя помогна на Александър Невски, а след това беше застъпница и покровителка на царското семейство Романови. Копие от това изображение, което е почитано, се намира в Царское село в град Пушкин. Написана е за цар Николай II в чест на петнадесетата година от неговото царуване.
Днес копие на Феодоровската икона се намира в манастира Кашински Клобуков, който се намира в Твер. Има доста древна история и известно време беше изоставен. През 1994 г. тя е реставрирана, а през 2004 г. иконата на Теодор е пренесена в манастира, като по този начин е осветено нейно копие, което е написано специално за манастира. Последният остана там.
Изображението може да се намери и в други църкви, например в църквата "Св. Николай" в Кленники, в малката катедрала в Москва.
Цялата история на Руската православна църква е неразривно свързана с почитането на иконите, особено тези, които са станали известни с чудесата, разкрити чрез тях. Те се наричат чудодейни. Един от тези чудотворни образи е Феодоровската икона на Божията майка. Това е най-старото изображение на Небесната царица. Неговото авторство се приписва на евангелист Лука. Кога и как е дошъл в Русия не е известно, но много легенди и предания са свързани с престоя му в руските земи.
Първите сведения за чудотворната икона
Първите сведения за тази чудотворна икона са от началото на 12 век. Известно е, че се съхранява в параклис, близо до легендарния град Китеж, в Городецкия манастир. Това продължи, докато ордите на Бату преминаха през руските земи. Городец, а с него и манастирът, са напълно разграбени и опожарени. Чудотворният образ също изчезна безследно. Онези, които имаха късмета да оцелеят след нашествието на татарите, вярваха, че е безнадеждно загубено, но след известно време се случи това, което сега се нарича първото от известните му чудеса.
По волята на Създателя, след като оцеля в огъня на пожара, образът отново се разкри на руската земя. Легендите ни представят няколко версии за това събитие и назовават имената на различни исторически личности, които са били удостоени да бъдат първите, взели новооткритата светиня в ръцете си, но едно е безспорно - Небесната царица, по външния вид на чудотворен образ, засвидетелства нейната упорита помощ и подкрепа на всички, които с дълбока вяра й се доверяват.
Намиране на изображението от княз Василий
Във връзка с това събитие най-често се споменава княз Василий Костромски. Разказват, че един ден по време на лов той видял образа на Богородица в клоните на едно дърво. С голяма чест и в съпровод на духовенството находката е пренесена в Кострома и поставена в градската църква. Имаше такива, които веднага разпознаха тази икона като изображение, което се смяташе за изгубено в огъня.
Скоро се случи друго чудо, което послужи като причина иконата да бъде наречена, както е обичайно днес. Един ден изумените жители на Кострома станали свидетели как някакъв прекрасен воин в образа на светия великомъченик Фьодор Стрателит минава през града, носейки наскоро придобита икона в ръцете си. Оттогава започва да се нарича Феодоровска икона на Божията майка.
Нови бедствия и чудеса
Освен това църковното предание разказва за нови бедствия, сполетяли жителите на Кострома, и за нови прояви на чудодейни сили. Така се споменава, че скоро след откриването на иконата дървената църква, в която се е намирала, е изгоряла, но когато неутешимите жители на града започнали да изгребват все още димящата пепел, изведнъж открили напълно непокътнат и непокътнат образ. И това не беше последният път, когато иконата на Божията майка на Федоров по чудо остана недокосната от огъня.
В онези времена в Рус най-често сградите са издигани от дърво, поради което пожарите не са рядкост. След известно време избухва в пламъци и новопостроената катедрална църква. Когато жителите на града се втурнаха да спасят светилището си от огъня, те изведнъж видяха как иконата, бавно издигаща се от огъня, висеше във въздуха и беше готова да изчезне завинаги в небето. На всички стана ясно, че Небесната царица ги напуска заради греховете, извършени от хората. Всички паднаха на колене и със сълзи се покаяха пред светинята. Едва след това иконата, носейки се във въздуха, кацна на градския площад.
Спасяването на Кострома от татарите
Трудно е да се изброят всички чудеса, разкрити от Богородица чрез този неин чудотворен образ. Достатъчно е да си спомним как през 1260 г., когато орди от татари отново се приближиха до града, иконата спаси Кострома от неизбежно унищожение. Изнесена от храма в ръцете на защитниците на града, тя ослепяваше враговете си с мощното сияние, излъчвано от нея. Враговете, обезумели от ужас, избягаха и повече не се върнаха. По заповед на княз Василий иконата е поставена в катедралата Успение Богородично в Кострома и е украсена със скъпоценна дреха. Тя остава там до 1929 г. Съставен е акатист към Федоровската икона на Божията майка.
Издигането до царуването на Михаил Федорович
Но най-яркото събитие в руската история, в което иконата на Божията майка на Федоров изигра решаваща роля, беше присъединяването към царуването на основателя на династията Романови, цар Михаил Федорович. Със сигурност се знае, че посолството на Земския събор, което пристигна от Москва в Кострома, за да съобщи на младия Михаил великата мисия, която му беше поверена, донесе със себе си две икони - Владимирската Божия Майка и иконата на московските чудотворци.
Жителите на Кострома, след като посрещнаха посолството с иконата на Федоров, отидоха в близкия Ипатиевски манастир, където по това време бъдещият суверен беше с майка си, монахиня Матрьона. Известно е колко упорито се противопоставиха майка и син на приемането на царския жезъл и само по волята на Небесната царица, изобразена на чудотворната икона, беше получено тяхното съгласие.
Именно пред Федоровската икона монахиня Матриона падна на колене, благославяйки сина си Михаил Федорович на царството. Това се случило през паметната 1613 година. Той сложи край на труден период от историята на страната - Смутното време. Тази година започна тристагодишното обратно броене на царуването на царуващия дом на Романови.
Икона, запазена от Божието провидение
През 20 век, с всичките му катаклизми и проблеми, Божието провидение запази Федоровската икона на Божията майка. Как Пресвета Богородица помага на хората? В това, което се иска от нея в горещи молитви. Така Пречистата запази образа си, вслушвайки се в молитвите на много, много православни християни, пострадали в епохата на атеистичния богоборец.
Днес този чудотворен образ се съхранява в Костромската катедрала, а в Санкт Петербург всеки ден отваря врати реставрираната и върната към живота църква на Федоровската икона на Божията майка. Намира се в центъра на града, недалеч от Невски проспект и винаги е пълно с хора. Хората идват тук, за да се помолят пред едно от копията на иконата, също известна с чудесата си. Както казва Евангелието, всеки получава според вярата си. Федоровската икона на Божията майка също носи помощ на истински вярващите.
С какво помага и за какво обикновено я молите?
Можете да се обърнете към Пресвета Богородица пред това нейно изображение с всякакви молби - Господарката на небето ще ги чуе и ако е нейната воля, тя ще помогне. Но най-често молитвата към Феодоровската икона на Божията майка се предлага от жени по време на бременност и раждане. Особено необходимо е да помолите за нейната помощ в случаите, когато по една или друга причина раждането може да бъде трудно. Както във всички случаи на живот, няма по-надеждна опора и защита от Закрилата на Пречистата Богородица и нейната помощ, разкрита чрез чудотворни икони, една от които носи името на Федоровская.
Според легендата Феодоровската икона на Божията майка е изписана от Св. апостол и евангелист Лука.
Според съвременните изследователи именно с този образ на Богородица великият княз Ярослав Всеволодович през 1239 г. благослови сина си, благословения велик княз Александър Невски, за брак с полоцката принцеса Брячислава. Това се потвърждава от особеността на Феодоровската икона: на обратната й страна има изображение на света мъченица Параскева, наречена Петка, небесната покровителка на Полоцкия княжески дом.
Откриването на иконата става в деня на Успение на Пресвета Богородица през 1263 г. Жителите на Кострома наблюдаваха особено явление. По улиците на града се появи воин с икона на Богородица на ръце. Воинът премина със светия образ през цяла Кострома, а на следващия ден благочестивият княз Василий Ярославич, по-малкият брат на светеца. Свети княз Александър Невски намери тази икона на брега на река Запрудня. В разкритата икона те разпознаха изображение, изчезнало преди четвърт век от Городец, а във воина - Св. Вмч. Теодор Стратилат, който беше особено почитан в Русия. В момента на мястото, където е намерена иконата, има храм. Впоследствие, по време на княжеските междуособици, Кострома беше под закрилата на светия образ. По-нататъшното пребиваване на Феодоровската икона на Божията майка беше придружено от много събития, сред които е необходимо да се отбележи нейното запазване в огъня на два огъня и помощта на Пресвета Богородица на княз Василий и жителите на Кострома в Битката при Светото езеро.
След откриването й иконата била съхранявана в дървена църква, където скоро избухнал пожар. Храмът, заедно с вътрешната му украса, е опожарен до основи. Но иконата по чудо останала невредима и била намерена от жителите на града на третия ден сред пепелта. При втория пожар иконата отново е спасена. Жителите на Кострома можеха да наблюдават чудотворно явление. Когато пламъците на огъня унищожават храма, лицето на Дева Мария се вижда над пламъците във въздуха.
Иконата спасява и жителите на Кострома през 1272 г. по време на татарски набег. Княз Василий по примера на своя дядо Св. Андрей Боголюбски влезе в битка с чудотворен образ. Ярки огнени лъчи, излизащи от светия образ, изгаряха враговете; татарите са победени и изгонени от Света Рус. Както разказва костромският църковен историк и краевед от 19 век протойерей Павел Островски, „в памет на това прекрасно събитие и за назидание на потомството, на мястото, където стоеше чудотворната икона на Застъпницата, беше поставен висок дъбов стълб. издигнат, на който е изсечено специално място за Феодоровската икона (в копия), а по-късно вместо стълб е построен каменен параклис... По същата причина близкото езеро се нарича Свето. След смъртта на княз Василий, чийто жизнен път е осветен от светия образ, иконата остава в костромската катедрала "Св. Теодор Стратилат".
Църковната история е запазила много чудеса на обновяване на икони. Но обратното чудо се случи с Феодоровската икона на Божията майка. Малко преди абдикацията на страстотерпеца цар Николай II образът потъмнява и става почти черен.
През 20 век много чудеса също са свързани с иконата. През годините на гонения на църквата свещеният образ не напуска стените на храма и се пази като светиня. В съвременната история на Руската православна църква този случай с право може да се нарече уникален.
От 1991 г. чудотворният образ се съхранява в катедралата Богоявление-Анастасия в Кострома. Чудотворният образ привлича много поклонници отвсякъде. Според очевидци всеки ден при нея идват хора, за да се поклонят и отправят молитви към Пресвета Богородица.
Феодоровската икона на Божията майка отдавна е почитана от вярващите не само като чудотворна, но и като особено защитна за семейното благополучие, раждането и възпитанието на деца и помага при трудни раждания. Много чудеса и чудни явления са свързани с него. Сестрите от Богоявленско-Анастасиевия манастир, под ръководството на игуменката, описват съвременните чудеса, извършени чрез молитви пред Теодоровата икона. Ето някои фрагменти от манастирската хроника:
„1991 г. Дякон В. от Нижегородска област. Седем години нямаше деца; В продължение на една година, по съвет на вярващи, майка ми и аз прочетохме акатист към Феодоровската икона на Божията майка. Роди се син. Дойдохме в Кострома, за да благодарим на Божията майка.
* * *
1991 г Семейство от Москва - Г. и Н., които посетиха чудотворната икона с група поклонници, изпратиха благодарствено писмо до манастира във връзка с успешното раждане на дете (жената имаше тежко заболяване, като в резултат на което лекарите й забраниха да има деца). Писмото завършва с думите: „Всичко мина добре: аз и синът ми се чувстваме добре. Това е чудо! Чудото, което направи Богородица! Тя се смили над нас чрез вашите молитви...”
* * *
29 август 1995 г., денят на честването на явяването на чудотворната икона. Поклонница от Москва, M.S.T., получи изцеление от тумор на дясната си ръка, от който страдаше пет години, лекарите не можаха да направят нищо. След като жената положи ръката си на иконата, болестта скоро премина без следа.
* * *
октомври 1997 г. Жителка на Кострома, N.P.S., се разболя сериозно и почти загуби крака си. С голяма трудност на 5 октомври тя стигна до катедралата, където се отслужваше вечерня с акатист към Теодоровата икона на Божията майка; Сериозно се страхувах, че вече няма да мога да се върна у дома. Въпреки това, след службата, след като се поклони на чудотворния образ, тя се прибра без чужда помощ и на следващата сутрин кракът вече изобщо не я боли.
* * *
11 октомври 1997 г. Жителката на Красноармейск, Московска област, А.А.Т., разказала на игуменката за дъщеря си, която веднага след раждането на третото си дете се оказала на ръба на живота и смъртта. Роднините се обърнаха към Светата Троица-Сергиева лавра; там съветват да се поръча молебен на чудотворната Теодорска икона и да се прочете акатист към нея. Дъщерята скоро се възстанови, беше изписана от болницата с детето и майката веднага дойде в Кострома, за да се поклони на чудотворната икона и да благодари на Небесната царица, че спаси дъщеря й от смъртта.
* * *
На 4 юли 2002 г. е получено писмо от съпрузите Б., в което се казва: „Аз и съпруга ми дълго време нямахме деца. Миналата есен помолих един от Божиите служители да се моли. В отговор на молбата ми този милостив Божи служител ми донесе зехтин и икона на Феодоровската Богородица, където на обратната страна беше написано, че този образ е осветен от Феодоровската икона на Божията Майка във вашия манастир . И три месеца по-късно се случи чудо! Господ, по молитвите на Пресвета Богородица, се смили над мен, грешния, така че в този момент очаквам раждането на нашето дългоочаквано малко човече...”
* * *
През март 2003 г. манастирът беше посетен от съпрузи от Москва Е. и И., които оставиха следното писмено свидетелство: „През пролетта на 2001 г. иконата на Божията Майка Феодоровска беше донесена в Москва. Цялото ни семейство дойде да се поклони на Небесната царица, молейки я за помощ при раждането. Очаквахме четвъртото си дете, а при предишните три раждания имах усложнения... Три пъти идвахме на Небесната Царица да се поклоним и получавахме благословено миро, с което бях помазана преди раждането. При четвъртото раждане нямаше усложнения. Сега пристигнахме в Кострома и падаме с благодарност към Божията Майка.
* * *
Благодаря на Божията Майка за проявената милост. Благодаря за вниманието.
Р.Б. Олга 2012 г